سورة البَقَرَة / آية 2
الجزء 1 — صفحة 2
✓
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ٢
فِيهِ : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل ، وجملة لا ريب فيه خبر لاسم الإشارة٫
سورة البَقَرَة / آية 3
الجزء 1 — صفحة 2
✓
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ٣
بِالْغَيْبِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون. وجملة
وَيُقِيمُونَ : إعرابها مثل يؤمنون ... والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها٫
رَزَقْناهُمْ : فعل ماض مبني على السكون ، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والعائد محذوف وهو المفعول الثاني ، التقدير مما رزقناهم إياه والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
سورة البَقَرَة / آية 4
الجزء 1 — صفحة 2
✓
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٤
يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
إِلَيْكَ : جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول٫
وَما أُنْزِلَ : إعرابها مثل إعراب سابقتها ، والجملة صلة الموصول٫
هُمْ : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون٫
يُوقِنُونَ : فعل مضارع وفاعل ، والجملة خبر المبتدأ هم٫
سورة البَقَرَة / آية 5
الجزء 1 — صفحة 2
✓
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٥
مِنْ رَبِّهِمْ : متعلقان بمحذوف صفة لهدى التقدير هدى نازل وجملة أولئك استئنافية لا محل لها٫
الْمُفْلِحُونَ : خبر هم ، مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة هم المفلحون خبر أولئك.
سورة البَقَرَة / آية 6
الجزء 1 — صفحة 3
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ٦
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل ، والجملة صلة الموصول٫
تُنْذِرْهُمْ : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور ، والجملة معطوفة على جملة أنذرتهم٫
لا يُؤْمِنُونَ : لا نافية ، يؤمنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وجملة يؤمنون استئنافية أو حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 8
الجزء 1 — صفحة 3
✓
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ٨
يَقُولُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل آمنا ، وجملة آمنا مقول القول في محل نصب مفعول به٫
بِمُؤْمِنِينَ : الباء حرف جر زائد ، أو صلة ، إذ لا حرف زائد في القرآن ، مؤمنين اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما ، والجملة في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 9
الجزء 1 — صفحة 3
✓
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ٩
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، والجملة مستأنفة وقيل حالية٫
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة صلة موصول لا محل لها٫
وَما يَشْعُرُونَ : الواو استئنافية ، ما نافية ، وجملة يشعرون استئنافية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 10
الجزء 1 — صفحة 3
✓
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ١٠
مَرَضاً : مفعول به ثان ، والجملة معطوفة٫
وَلَهُمْ : الواو عاطفة أو استئنافية ، لهم جار ومجرور وشبه الجملة خبر المبتدأ
أَلِيمٌ : صفة عذاب مرفوع والجملة معطوفة أو استئنافية٫
يَكْذِبُونَ : فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة في محل نصب خبر كانوا ، وجملة كانوا يكذبون صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 11
الجزء 1 — صفحة 3
✓
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ١١
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بقيل ، وجملة قيل في محل جر بالإضافة٫
فِي الْأَرْضِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل تفسدوا ، وجملة لا تفسدوا في محل نصب مقول القول٫
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل ، والجملة جواب شرط غير جازم٫
مُصْلِحُونَ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل نصب مقول القول٫
سورة البَقَرَة / آية 12
الجزء 1 — صفحة 3
✓
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ١٢
الْمُفْسِدُونَ : خبر مرفوع وعلامة ٫٫٫ رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن ، ويجوز إعراب هم ضمير فصل لا محل له والمفسدون خبر إن٫
لا يَشْعُرُونَ : لا نافية ، يشعرون فعل مضارع والواو فاعل ، والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 13
الجزء 1 — صفحة 3
✓
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣
آمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ : تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة أنؤمن في محل نصب مقول القول.
سورة البَقَرَة / آية 14
الجزء 1 — صفحة 3
✓
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ١٤
لَقُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
آمَنُوا : مثل لقوا والجملة صلة الموصول مثلها٫
قالُوا : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
نا : ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول٫
خَلَوْا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالُوا : فعل ماض والواو فاعله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
مَعَكُمْ : مع ظرف مكان متعلق بخبر محذوف لأن والتقدير إنا كافرون معكم. والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور وجملة
مُسْتَهْزِؤُنَ : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب ، ويجوز إعرابها تأكيدا لجملة
سورة البَقَرَة / آية 15
الجزء 1 — صفحة 3
✓
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١٥
يَسْتَهْزِئُ : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على اللّه ، والجملة خبر المبتدأ ،
بِهِمْ : متعلقان بيستهزئ. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
يَعْمَهُونَ : فعل مضارع والواو فاعل ، والجملة في محل نصب حال من الضمير المنصوب في يمدهم٫
سورة البَقَرَة / آية 16
الجزء 1 — صفحة 3
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ١٦
الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها من الإعراب٫
بِالْهُدى : جار ومجرور متعلقان بالفعل اشتروا. ٫٫٫ والجملة صلة الموصول٫
تِجارَتُهُمْ : فاعل مرفوع ، والهاء في محل جر بالإضافة والميم للجمع. والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة اشتروا٫
مُهْتَدِينَ : خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة البَقَرَة / آية 17
الجزء 1 — صفحة 4
✓
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ ١٧
ناراً : مفعول به. وجملة استوقد صلة الموصول لا محل لها. وجملة مثلهم استئنافية لا محل لها من الإعراب٫
ما حَوْلَهُ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به حوله ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ما. وقال بعضهم إن أضاء فعل لازم وما زائدة أي أضاءت حوله ، والجملة ابتدائية لا محل لها على هذا القول أو مضاف إليه على القول بظرفية ما٫
بِنُورِهِمْ : متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَتَرَكَهُمْ : فعل ماض. والهاء مفعول به أول والميم لجمع الذكور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة بالواو٫
لا يُبْصِرُونَ : لا نافية. يبصرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. والجملة في ٫٫٫ محل نصب حال من الضمير الواقع مفعولا به٫
سورة البَقَرَة / آية 18
الجزء 1 — صفحة 4
✓
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ١٨
لا يَرْجِعُونَ : فعل مضارع وفاعل. والجملة خبر هم. والجملة الاسمية فهم معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 19
الجزء 1 — صفحة 4
✓
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ١٩
ظُلُماتٌ : مبتدأ مؤخر. والجملة في محل جر صفة ثانية لصيب٫
بِالْكافِرِينَ : متعلقان بالخبر. والجملة استئنافية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 20
الجزء 1 — صفحة 4
✓
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٠
يَخْطَفُ : فعل مضارع والفاعل هو يعود على البرق. والجملة في محل نصب خبر للفعل الناقص٫
أَبْصارَهُمْ : مفعول به. وجملة يكاد البرق مستأنفة٫
لَهُمْ : متعلقان بالفعل وجملة أضاء صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب٫
مَشَوْا : تعرب كإعراب خلوا والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
أَظْلَمَ : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر يعود على البرق والجملة في محل جر بالإضافة٫
قامُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
شاءَ اللَّهُ : فعل ماض وفاعل. وجملة شاء ابتدائية لا محل لها٫
قَدِيرٌ : خبر مرفوع بالضمة٫ وجملة لذهب جواب شرط غير جازم لا محل لها. ٫٫٫ وجملة إن اللّه كذلك لا محل لها لأنها جملة تعليلية٫ ٥
سورة البَقَرَة / آية 21
الجزء 1 — صفحة 4
✓
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ٢١
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الضمير الكاف في الفعل خلقكم التقدير وخلق الذين. وجملة خلقكم صلة الموصول٫
تَتَّقُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل رفع خبر لعل ، وجملة لعلكم تتقون تعليلية ، وأجاز بعضهم الحالية٫
سورة البَقَرَة / آية 22
الجزء 1 — صفحة 4
✓
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٢٢
فِراشاً : مفعول به ثان. وجملة جعل صلة الموصول لا محل لها ويجوز إعراب فراشا حال إذا كانت جعل بمعنى صيّر٫
تَجْعَلُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم٫
أَنْداداً : مفعول به. وجملة الشرط المقدر مستأنفة لا محل لها٫
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع والواو فاعل. والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة البَقَرَة / آية 23
الجزء 1 — صفحة 4
✓
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٢٣
كُنْتُمْ : فعل ماض ٫٫٫ ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها. والجملة استئنافية٫
نَزَّلْنا : فعل ماض وفاعله. والجملة صلة الموصول٫
فَأْتُوا : الفاء رابطة لجواب الشرط. أتوا فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل. والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
سورة البَقَرَة / آية 24
الجزء 1 — صفحة 4
✓
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ٢٤
لَمْ تَفْعَلُوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل. والجملة ابتدائية لا محل لها٫
تَفْعَلُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون. والجملة ابتدائية لا محل لها٫
فَاتَّقُوا : الفاء رابطة لجواب الشرط ، اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل. والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
وَالْحِجارَةُ : اسم معطوف على الناس. والجملة صلة الموصول٫
لِلْكافِرِينَ : متعلقان بالفعل أعدت. ٫٫٫ والجملة في محل نصب حال من النار ، وقيل مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 25
الجزء 1 — صفحة 5
✓
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٥
الْأَنْهارُ : فاعل مرفوع. وجملة تجري في محل نصب صفة لجنات. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ٫٫٫
رُزِقُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل. والجملة لا محل لها صلة موصول حرفي٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب٫
الَّذِي : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول٫
رُزِقْنا : فعل ماض مبني للمجهول ، ونا نائب فاعل. وجملة رزقنا صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف تقديره رزقناه٫
مُتَشابِهاً : حال منصوبة. وجملة أتوا مستأنفة٫
مُطَهَّرَةٌ : صفة لأزواج. ٫٫٫ والجملة معطوفة٫
خالِدُونَ : خبر والجملة الاسمية هم فيها خالدون معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 26
الجزء 1 — صفحة 5
✓
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ٢٦
لا يَسْتَحْيِي : لا نافية ، يستحيي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر إن٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَعْلَمُونَ : الفاء رابطة للجواب يعلمون فعل مضارع وفاعل. والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
فَيَقُولُونَ : الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع وفاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
مَثَلًا : تمييز منصوب بالفتحة. وجملة
أَرادَ اللَّهُ : في محل رفع خبر. وجملة ماذا أراد اللّه في محل نصب مقول القول٫
كَثِيراً : مفعول به منصوب. والجملة استئنافية لا محل لها٫
وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً : الواو عاطفة وإعرابها كسابقتها. والجملة معطوفة٫
الْفاسِقِينَ : مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 27
الجزء 1 — صفحة 5
✓
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ٢٧
عَهْدَ : مفعول به. والجملة صلة الموصول٫
وَيُفْسِدُونَ : مثل يقطعون. والجملة معطوفة٫
الْخاسِرُونَ : خبر المبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 28
الجزء 1 — صفحة 5
✓
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٨
تَكْفُرُونَ : فعل مضارع والواو فاعل. ٫٫٫ والجملة مستأنفة٫
أَمْواتاً : خبرها. ٫٫٫ والجملة في محل نصب حال٫
تُرْجَعُونَ : والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 29
الجزء 1 — صفحة 5
✓
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٩
الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
اسْتَوى : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اللّه تعالى. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
سوى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والنون دالة على جماعة الإناث. والجملة معطوفة٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه مجرور والجملة مستأنفة٫
سورة البَقَرَة / آية 30
الجزء 1 — صفحة 6
✓
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٣٠
لِلْمَلائِكَةِ : متعلقان بالفعل قال. والجملة في محل جر بالإضافة٫
خَلِيفَةً : مفعول به لاسم الفاعل جاعل. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية٫
مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. والجملة في محل نصب مقول القول٫
يُفْسِدُ : فعل مضارع والفاعل هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
نُسَبِّحُ : فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. وجملة نسبح خبر المبتدأ. والجملة الاسمية نحن نسبح في محل نصب حال٫
قالَ : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة مستأنفة٫
أَعْلَمُ : فعل مضارع والفاعل أنا. والجملة خبر إن٫
لا تَعْلَمُونَ : لا نافية وتعلمون مضارع وفاعله ، والعائد محذوف تقديره مالا تعلمونه. وجملة إني أعلم مفعول به مقول القول. وجملة تعلمون صلة الموصول٫ ٠
سورة البَقَرَة / آية 31
الجزء 1 — صفحة 6
✓
وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٣١
كُلَّها : توكيد للأسماء ، ها ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وجملة علم معطوفة على جملة قال٫
عَلَى الْمَلائِكَةِ : متعلقان بعرض. والجملة معطوفة٫
فَقالَ : الفاء عاطفة. قال فعل ماض والفاعل يعود إلى ربك والجملة معطوفة٫
هؤُلاءِ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة. والجملة مقول القول٫
سورة البَقَرَة / آية 32
الجزء 1 — صفحة 6
✓
قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ٣٢
قالُوا : فعل ماض وفاعله والجملة مستأنفة٫
لَنا : جار ومجرور متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة الاسمية لا محل لها استئنافية. وجملة المصدر مقول القول٫
ما عَلَّمْتَنا : ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من ما ومعمولها. والعائد محذوف تقديره ما علمتنا إياه. علمتنا فعل ماض وفاعل ومفعول به. والجملة صلة الموصول٫
الْحَكِيمُ : خبر ثان وجملة إنك العليم استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 33
الجزء 1 — صفحة 6
✓
قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ٣٣
قالَ : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة مستأنفة٫
أَنْبَأَهُمْ : فعل ماض ومفعول به ، والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالَ : فعل ماض والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
أَقُلْ : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل أنا. والجملة في محل نصب مقول القول٫
أَعْلَمُ : فعل مضارع والجملة خبر إن ، والفاعل أنا. والجملة الاسمية مقول القول٫
تُبْدُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. والجملة صلة الموصول. وجملة أعلم معطوفة٫
تَكْتُمُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كنتم. وجملة كنتم صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 34
الجزء 1 — صفحة 6
✓
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ٣٤
اسْجُدُوا : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مفعول به٫
أَبى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل هو يعود إلى إبليس. والجملة في محل نصب حال٫
وَاسْتَكْبَرَ : الواو عاطفة ، والجملة معطوفة على جملة أبى٫
مِنَ الْكافِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة معطوفة على جملة استكبر.
سورة البَقَرَة / آية 35
الجزء 1 — صفحة 6
✓
وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ٣٥
وَقُلْنا : الجملة معطوفة على قلنا الأولى٫
اسْكُنْ : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول٫
وَكُلا : الواو عاطفة ، كلا فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، والألف فاعل. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
شِئْتُما : فعل ماض والتاء فاعل ، وما للتثنية ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
سورة البَقَرَة / آية 36
الجزء 1 — صفحة 6
✓
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ٣٦
فَأَزَلَّهُمَا : الفاء عاطفة ، وأزلهما ماض ومفعوله والجملة معطوفة٫
وَقُلْنَا : الواو عاطفة. ٫٫٫ والجملة معطوفة على جملة كانا ، وجملة كانا لا محل لها صلة الموصول٫
اهْبِطُوا : فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول٫
عَدُوٌّ : خبر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب حال٫
مُسْتَقَرٌّ : مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 37
الجزء 1 — صفحة 6
✓
فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ٣٧
فَتابَ : الفاء حرف عطف ، تاب فعل ماض والجملة معطوفة على محذوف والتقدير قالها فتاب٫
عَلَيْهِ : متعلقان بالفعل تاب. وجملة تلقى مستأنفة٫
سورة البَقَرَة / آية 38
الجزء 1 — صفحة 7
✓
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٣٨
قُلْنَا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
اهْبِطُوا : فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول٫
تَبِعَ : فعل ماض والفاعل هو وجملة تبع في محل رفع خبر من. وجملة من تبع في محل جزم جواب الشرط. وجملة يأتينكم استئنافية٫
يَحْزَنُونَ : فعل وفاعل والجملة خبر. وجملة لا خوف عليهم في محل جزم جواب الشرط. وجملة لا هم يحزنون معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 39
الجزء 1 — صفحة 7
✓
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٣٩
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
أَصْحابُ : خبر أولئك وجملة أولئك أصحاب خبر الذين
خالِدُونَ : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. وجملة هم فيها خالدون خبر أولئك أو في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 40
الجزء 1 — صفحة 7
✓
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ٤٠
عَلَيْكُمْ : متعلقان بأنعمت. والجملة صلة الموصول. وجملة اذكروا ابتدائية لا محل لها٫
أُوفِ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب الطلب٫
فَارْهَبُونِ : الفاء عاطفة أو زائدة ، ارهبون فعل أمر مبني على حذف النون والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية مؤكدة لجملة ارهبوا المحذوفة.
سورة البَقَرَة / آية 41
الجزء 1 — صفحة 7
✓
وَآَمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ٤١
وَآمِنُوا : الجملة معطوفة على اذكروا٫
أَنْزَلْتُ : فعل ماض وفاعل ، وحذف العائد بما أنزلته. والجملة صلة الموصول٫
وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ : سبق إعراب مثلها قريبا والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة البَقَرَة / آية 42
الجزء 1 — صفحة 7
✓
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٤٢
تَلْبِسُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل. والجملة معطوفة٫
وَتَكْتُمُوا : الواو عاطفة ، تكتموا فعل مضارع مجزوم مثل تلبسوا والجملة معطوفة ، ويجوز إعراب الواو حالية وتلبسوا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الواو٫
وَأَنْتُمْ : الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة تعلمون خبر. والجملة الاسمية في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 43
الجزء 1 — صفحة 7
✓
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ٤٣
وَأَقِيمُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو الفاعل. والجملة معطوفة على ما قبلها٫
الرَّاكِعِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة اركعوا معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 44
الجزء 1 — صفحة 7
✓
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٤٤
وَتَنْسَوْنَ : الجملة معطوفة على تأمرون لا محل لها مثلها مستأنفة٫
تَتْلُونَ : فعل مضارع وفاعل وجملة تتلون خبر المبتدأ والجملة الاسمية أنتم تتلون في محل نصب حال٫
تَعْقِلُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 45
الجزء 1 — صفحة 7
✓
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ٤٥
وَاسْتَعِينُوا : الواو عاطفة ، استعينوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة٫
عَلَى الْخاشِعِينَ : متعلقان بكبيرة. والجملة في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 46
الجزء 1 — صفحة 7
✓
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ٤٦
يَظُنُّونَ : فعل مضارع وفاعل. والجملة صلة الموصول٫
راجِعُونَ : خبر. وجملة أنهم إليه راجعون معطوفة. وسدت مسد مفعولي يظنون.
سورة البَقَرَة / آية 47
الجزء 1 — صفحة 7
✓
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ٤٧
فَضَّلْتُكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والميم لجمع الذكور. والجملة خبر أني٫
سورة البَقَرَة / آية 48
الجزء 1 — صفحة 7
✓
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ٤٨
وَاتَّقُوا : الواو عاطفة ، وجملة اتقوا معطوفة على اذكروا٫
نَفْسٌ : فاعل والجملة في محل نصب صفة٫
يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ : إعرابها كإعراب الجملة السابقة وهي معطوفة عليها٫
يُنْصَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل. والجملة في محل رفع خبر الضمير هم والجملة الاسمية ولا هم ينصرون معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 49
الجزء 1 — صفحة 8
✓
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ٤٩
نَجَّيْناكُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا فاعل والكاف مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والجملة في محل جر بالإضافة٫
الْعَذابِ : مضاف إليه. والجملة في محل نصب حال٫
يُذَبِّحُونَ : مثل يسومون. والجملة مفسرة لجملة يسومون٫
وَيَسْتَحْيُونَ : معطوفة على جملة يذبحون٫
بَلاءٌ : مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة٫
سورة البَقَرَة / آية 50
الجزء 1 — صفحة 8
✓
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ٥٠
فَرَقْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه٫
فَأَنْجَيْناكُمْ : الجملة معطوفة ومثلها٫
وَأَنْتُمْ : الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة
تَنْظُرُونَ : خبره. والجملة الاسمية في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 51
الجزء 1 — صفحة 8
✓
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ٥١
لَيْلَةً : تمييز. والجملة في محل جر بالإضافة٫
اتَّخَذْتُمُ : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫
ظالِمُونَ : خبره والجملة في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 52
الجزء 1 — صفحة 8
✓
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٥٢
عَفَوْنا : فعل وفاعل والجملة معطوفة٫
تَشْكُرُونَ : الجملة خبرها. وجملة لعلكم تشكرون حالية. التقدير حال كونكم شاكرين.
سورة البَقَرَة / آية 53
الجزء 1 — صفحة 8
✓
وَإِذْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ٥٣
آتَيْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه٫
تَهْتَدُونَ : الجملة خبر. ٫٫٫ والجملة الاسمية حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 54
الجزء 1 — صفحة 8
✓
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ٥٤
مُوسى : فاعل والجملة مضاف إليه٫
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن٫
فَتُوبُوا : الفاء عاطفة على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا. توبوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل. والجملة معطوفة على جملة ظلمتم٫
فَاقْتُلُوا : الفاء عاطفة والجملة معطوفة٫
عِنْدَ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير. والجملة مستأنفة٫
فَتابَ : الفاء عاطفة. تاب الجملة معطوفة٫
الرَّحِيمُ : خبر ثان لإن. والجملة مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 55
الجزء 1 — صفحة 8
✓
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ٥٥
قُلْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه٫
نُؤْمِنَ : فعل مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول٫
فَأَخَذَتْكُمُ : الفاء حرف عطف. والجملة معطوفة٫
وَأَنْتُمْ : الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة
تَنْظُرُونَ : خبره. وجملة وأنتم تنظرون حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 56
الجزء 1 — صفحة 8
✓
ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٥٦
بَعَثْناكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
تَشْكُرُونَ : الجملة في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية لعلكم حالية.
سورة البَقَرَة / آية 57
الجزء 1 — صفحة 8
✓
وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٥٧
الْغَمامَ : مفعول به والجملة معطوفة٫
وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى : مثل الجملة السابقة لها وهي معطوفة عليها٫
كُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة مفعول به لفعل قلنا المحذوف٫
رَزَقْناكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والجملة لا محل لها صلة الموصول. وجملة قلنا المحذوفة معطوفة٫
وَما ظَلَمُونا : ما نافية ظلموا فعل ماض وفاعل ونا مفعول به والجملة معطوفة على المحذوف فظلموا أنفسهم وما ظلمونا٫
يَظْلِمُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كانوا. وجملة كانوا حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 58
الجزء 1 — صفحة 9
✓
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ٥٨
ادْخُلُوا : فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول. وجملة قلنا مضاف إليه٫
فَكُلُوا : الجملة معطوفة على ادخلوا.
شِئْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
حِطَّةٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره شأننا حطة. والجملة مقول القول٫
الْمُحْسِنِينَ : مفعول به منصوب بالياء. والجملة مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 59
الجزء 1 — صفحة 9
✓
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٥٩
ظَلَمُوا : فعل ماض وفاعل. ٫٫٫ والجملة صلة الموصول٫
لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل أو بالفعل قبلهما. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
فَأَنْزَلْنا : الفاء عاطفة. وجملة أنزلنا معطوفة على ما قبلها٫
ظَلَمُوا : فعل وفاعل والجملة صلة الموصول٫
سورة البَقَرَة / آية 60
الجزء 1 — صفحة 9
✓
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٦٠
يَفْسُقُونَ : مضارع وفاعله ، وجملة يفسقون في محل نصب خبرها٫
لِقَوْمِهِ : متعلقان باستسقى. والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَقُلْنَا : الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫
اضْرِبْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مقول القول٫
فَانْفَجَرَتْ : الفاء عاطفة وجملة انفجرت معطوفة على جملة محذوفة والتقدير فضرب بعصاه الحجر فانفجرت٫
مَشْرَبَهُمْ : مفعول به والجملة مستأنفة٫
وَلا تَعْثَوْا : الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة ، تعثوا مجزوم بحذف النون من آخره والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 61
الجزء 1 — صفحة 9
✓
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ٦١
نَصْبِرَ : مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول٫
فَادْعُ : الفاء استئنافية ، ادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل أنت ، والجملة استئنافية٫
يُخْرِجْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، والفاعل هو ، والجملة جواب الطلب لا محل لها٫
تُنْبِتُ الْأَرْضُ : فعل مضارع وفاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
قالَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة٫
تَسْتَبْدِلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مقول القول٫
أَدْنى : خبره. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
هُوَ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر والجملة صلة٫
اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا٫
ما سَأَلْتُمْ : ما اسم موصول اسم إن ، سألتم سألت فعل ماض وفاعل والميم لجمع الذكور. والعائد محذوف تقديره ما سألتمونا إياه. والجملة صلة وجملة إن لكم تعليلية لا محل لها٫
وَالْمَسْكَنَةُ : اسم معطوف والجملة استئنافية وقيل معترضة٫
بِغَضَبٍ : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫
كانُوا : كان والواو اسمها والجملة خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب كفرهم. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مستأنفة٫
النَّبِيِّينَ : مفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم. والجملة يكفرون في محل نصب خبر كانوا وجملة يقتلون معطوفة على يكفرون٫
وَكانُوا : كان واسمها والجملة معطوفة. وجملة
سورة البَقَرَة / آية 62
الجزء 1 — صفحة 10
✓
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٦٢
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل ٫٫٫ والجملة صلة الموصول٫
آمَنَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
وَعَمِلَ : الجملة معطوفة على أمن٫
أَجْرُهُمْ : مبتدأ والجملة خبر إن ، أو جواب الشرط٫
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : لا نافية لا عمل لها لأنها تكررت. وهذه الجملة سبق إعرابها مع الآية٫٣٨ ٫٫٫٫٫
سورة البَقَرَة / آية 63
الجزء 1 — صفحة 10
✓
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ٦٣
وَإِذْ أَخَذْنا : الجملة في محل جر بالإضافة.
وَرَفَعْنا : الجملة معطوفة على جملة أخذنا.
خُذُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، الواو واو الجماعة فاعل ، والجملة مقول لقول محذوف. وجملة القول المحذوف حالية والتقدير قائلين لهم خذوا.
آتَيْناكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به. والجملة صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف والتقدير ما آتيناكموه.
تَتَّقُونَ : الجملة خبر لعل.
سورة البَقَرَة / آية 64
الجزء 1 — صفحة 10
✓
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٦٤
تَوَلَّيْتُمْ : الجملة معطوفة على جملة أخذنا٫
مِنَ الْخاسِرِينَ : متعلقان بالخبر المحذوف. وجملة لكنتم لا محل لها جواب شرط غير جازم.
سورة البَقَرَة / آية 65
الجزء 1 — صفحة 10
✓
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ٦٥
اعْتَدَوْا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة٫
فَقُلْنا : الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل ، والجملة معطوفة٫
خاسِئِينَ : خبر ثان ، وقيل صفة وجملة كونوا قردة مقول القول.
سورة البَقَرَة / آية 66
الجزء 1 — صفحة 10
✓
فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ٦٦
فَجَعَلْناها : فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به أول. والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 67
الجزء 1 — صفحة 10
✓
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ٦٧
تَذْبَحُوا : فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر تقديره بذبح بقرة متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة يأمركم في محل رفع خبر إن٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
هُزُواً : مفعول به ثان ، والجملة مقول القول٫
قالَ : فعل ماض والفاعل مستتر والجملة مستأنفة٫
بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بأعوذ والجملة مقول القول٫
سورة البَقَرَة / آية 68
الجزء 1 — صفحة 10
✓
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ٦٨
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
ادْعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة مفعول به٫
يُبَيِّنْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل هو يعود إلى ربك. والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب٫
هِيَ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع خبر والجملة في محل ٫٫٫ نصب مفعول به للفعل يبين٫
إِنَّهُ : إن واسمها ، والجملة مقول القول٫
يَقُولُ : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله والجملة خبر إن٫
بَقَرَةٌ : خبرها والجملة مقول القول٫
لا فارِضٌ : لا نافية ، فارض خبر لمبتدأ محذوف التقدير لا هي فارض والجملة في محل رفع صفة ومثلها٫
وَلا بِكْرٌ : والجملة معطوفة. ويجوز إعراب
فَافْعَلُوا : الفاء هي الفصيحة أي إذا وجدتم البقرة المطلوبة فافعلوا. وافعلوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة جواب شرط مقدر إذا وجدتم فافعلوا٫
ما تُؤْمَرُونَ : ما اسم موصول مفعول به ، تؤمرون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول والعائد محذوف ما تؤمرون به٫
سورة البَقَرَة / آية 69
الجزء 1 — صفحة 10
✓
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ٦٩
لَوْنُها : مبتدأ مؤخر وفاعل الصفة المشبهة فاقع ضمير مستتر فيه. ويجوز إعراب فاقع صفة بقرة. ولونها فاعل لفاقع. والجملة الاسمية صفة لبقرة أيضا٫
النَّاظِرِينَ : مفعول به منصوب بالياء. والجملة صفة ثالثة لبقرة.
سورة البَقَرَة / آية 70
الجزء 1 — صفحة 11
✓
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ٧٠
تَشابَهَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة خبر إن. وجملة إن البقر تعليلية لا محل لها٫
لَمُهْتَدُونَ : اللام المزحلقة مهتدون خبر إنا. وجملة وإنا لمهتدون معطوفة. وجملة إن شاء الله اعتراضيه. وجواب الشرط محذوف تقديره إن شاء الله اهتدينا٫
سورة البَقَرَة / آية 71
الجزء 1 — صفحة 11
✓
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ٧١
إِنَّهُ يَقُولُ : إن واسمها ، ويقول مضارع فاعله مستتر والجملة خبرها. والجملة الاسمية مقول القول٫
إِنَّها بَقَرَةٌ : إن اسمها وخبرها والجملة مقول القول٫
تُثِيرُ الْأَرْضَ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل ضمير مستتر. ٫٫٫ والجملة صفة لبقرة كذلك٫
وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ : الواو عاطفة والجملة معطوفة على سابقتها ولا زائدة٫
فِيها : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. والجملة في محل رفع صفة رابعة٫
قالُوا : فعل ٫٫٫ ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
بِالْحَقِّ : متعلقان بجئت ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَذَبَحُوها : الفاء عاطفة ، ذبحوها فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جمل محذوفة قبلها والتقدير فطلبوها فاشتروها فذبحوها٫
كادُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة وما كادوا في محل نصب حال٫
يَفْعَلُونَ : مضارع والواو فاعله والجملة خبر.
سورة البَقَرَة / آية 72
الجزء 1 — صفحة 11
✓
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ٧٢
قَتَلْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
فَادَّارَأْتُمْ : الفاء عاطفة والجملة معطوفة على قتلتم٫
وَاللَّهُ مُخْرِجٌ : الواو واو الاعتراض. اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ومخرج خبر ، والجملة معترضة٫
تَكْتُمُونَ : مضارع وفاعله ، والجملة خبر ، وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 73
الجزء 1 — صفحة 11
✓
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٧٣
فَقُلْنا : ٫٫٫ الجملة معطوفة٫
اضْرِبُوهُ : ٫٫٫ فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة مقول القول٫
الْمَوْتى : ٫٫٫ مفعول به والجملة مستأنفة لأنه قبلها كلام محذوف كأن اللّه تعالى قال فضربوه ببعضها فيحيى ، كذلك يحيي٫
وَيُرِيكُمْ : ٫٫٫ الواو عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر ، والجملة معطوفة٫
لَعَلَّكُمْ : ٫٫٫ لعل واسمها وجملة
سورة البَقَرَة / آية 74
الجزء 1 — صفحة 11
✓
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٧٤
قُلُوبُكُمْ : فاعل والجملة معطوفة٫
كَالْحِجارَةِ : متعلقان بالخبر ٫٫٫ المحذوف ، وقيل الكاف اسم بمعنى مثل وهي الخبر والجملة معطوفة٫
يَتَفَجَّرُ : الجملة صلة الموصول٫
الْأَنْهارُ : فاعل. وجملة
لَما : اللام للابتداء ، ما اسم موصول اسمها والجملة معطوفة ، وجملة
يَشَّقَّقُ : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة
فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ : معطوفة عليها ومثلها جملة
تَعْمَلُونَ : مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره عما تعملونه.
سورة البَقَرَة / آية 75
الجزء 1 — صفحة 11
✓
أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥
يَسْمَعُونَ : مضارع وفاعله والجملة خبر٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، وجملة كان فريق منهم حالية٫
ما عَقَلُوهُ : ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالإضافة التقدير بعد عقلهم له ، وجملة يحرفونه معطوفة٫
يَعْلَمُونَ : الجملة خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة البَقَرَة / آية 76
الجزء 1 — صفحة 11
✓
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٧٦
لَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
آمَنَّا : فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعل والجملة مقول القول٫
إِلى بَعْضٍ : متعلقان بالفعل خلا. والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب إذا٫
أَتُحَدِّثُونَهُمْ : الهمزة استفهامية ، تحدثونهم فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول٫
بِما : الباء حرف جر ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة
سورة البَقَرَة / آية 77
الجزء 1 — صفحة 12
✓
أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ٧٧
يَعْلَمُ : الجملة خبر٫
ما يُسِرُّونَ : ما اسم موصول مفعول به ، وجملة يسرون صلة الموصول وجملة يعلمون استئنافية وجملة
سورة البَقَرَة / آية 78
الجزء 1 — صفحة 12
✓
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ٧٨
لا يَعْلَمُونَ : لا نافية يعلمون ، فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع صفة٫
أَمانِيَّ : مستثنى منصوب والجملة الاسمية ومنهم أميون استئنافية٫
يَظُنُّونَ : الجملة خبر هم والجملة الاسمية معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 79
الجزء 1 — صفحة 12
✓
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ٧٩
لِلَّذِينَ : متعلقان بمحذوف الخبر ، والجملة استئنافية٫
يَكْتُبُونَ الْكِتابَ : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
ثُمَّ يَقُولُونَ : الجملة معطوفة٫
فَوَيْلٌ لَهُمْ : الجملة الاسمية مستأنفة٫
كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ : فعل ماض وفاعل والجملة ٫٫٫ صلة الموصول ،
وَوَيْلٌ لَهُمْ : الجملة معطوفة على جملة ويل المتقدمة عليها
يَكْسِبُونَ : مضارع وفاعله والجملة صلة.
سورة البَقَرَة / آية 80
الجزء 1 — صفحة 12
✓
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٨٠
وَقالُوا : الواو استئنافية. قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
مَعْدُودَةً : صفة منصوبة والجملة مقول القول٫
أَتَّخَذْتُمْ : حذفت همزة الوصل لوجود همزة الاستفهام والجملة مقول القول ، وجملة قل مستأنفة٫
يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط في محل جزم٫
لا : نافية وجملة
سورة البَقَرَة / آية 81
الجزء 1 — صفحة 12
✓
بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٨١
سَيِّئَةً : مفعول به والفاعل هو ، والجملة في محل رفع خبر وقيل جملة الجواب هي الخبر٫
خالِدُونَ : خبر ، والجملة صفة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط.
سورة البَقَرَة / آية 83
الجزء 1 — صفحة 12
✓
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ٨٣
إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي. وجملة أخذنا في محل جر بالإضافة٫
وَبِالْوالِدَيْنِ : الواو عاطفة الباء حرف جر الوالدين اسم مجرور بالياء ٫٫٫ لأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف وأحسنوا. وجملة لا تعبدون مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا لا تعبدون والنفي هنا للنهي. والجملة معطوفة على جملة لا تعبدون٫
وَقُولُوا : الواو عاطفة ، قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أحسنوا المحذوفة٫
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ : الجملة معطوفة٫
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ : والجملة معطوفة على جملة مقدرة محذوفة أي قبلتم ثم توليتم٫
وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ : الواو حالية أنتم مبتدأ معرضون خبر والجملة حالية.
سورة البَقَرَة / آية 84
الجزء 1 — صفحة 13
✓
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ٨٤
لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ : لا نافية وفعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول المحذوف٫
ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ : معطوفة على جملة أخذنا أو على جملة محذوفة أي قبلتم ثم أقررتم٫
تَشْهَدُونَ : مضارع وفاعله ، وجملة تشهدون الخبر. والجملة الاسمية حالية وقيل معطوفة على أقررتم.
سورة البَقَرَة / آية 85
الجزء 1 — صفحة 13
✓
ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٨٥
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به والجملة خبر المبتدأ ومثلها جملة
عَلَيْهِمْ : متعلقان بتظاهرون والجملة في محل نصب حال٫
أُسارى : حال منصوبة والجملة مستأنفة٫
عَلَيْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحرم. والجملة الاسمية حالية٫
إِخْراجُهُمْ : نائب فاعل لاسم المفعول محرم ويجوز ٫٫٫ إعراب هو مبتدأ ومحرم خبر مقدم وإخراجهم مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر٫
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ : معطوفة على جملة محذوفة التقدير أتفعلون ذلك فتؤمنون٫
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف حال أي حال كونه منكم. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
خِزْيٌ : خبر جزاء والجملة مستأنفة٫
يُرَدُّونَ : الجملة مستأنفة٫
عَمَّا : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بتعلمون. والجملة مستأنفة وجملة
سورة البَقَرَة / آية 86
الجزء 1 — صفحة 13
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ٨٦
اشْتَرَوُا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
الْعَذابُ : نائب فاعل والجملة معطوفة٫
وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ : الجملة الاسمية معطوفة والفعلية خبر.
سورة البَقَرَة / آية 87
الجزء 1 — صفحة 13
✓
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ٨٧
الْكِتابَ : مفعول به ثان. والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب٫
مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ : متعلقان بالفعل قفينا والجملة معطوفة٫
الْبَيِّناتِ : مفعول به ثان منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. وجملة آتينا معطوفة٫
وَأَيَّدْناهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
رَسُولٌ : فاعل مؤخر والجملة في محل ٫٫٫ جر مضاف إليه
كَذَّبْتُمْ : والجملة معطوفة٫
وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ : الجملة معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 88
الجزء 1 — صفحة 13
✓
وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ ٨٨
وَقالُوا : الواو استئنافية ، قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫
قُلُوبُنا غُلْفٌ : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول٫
ما : نكرة مبهمة صفة لقليل. وقيل مصدرية والمصدر المؤول فاعل قليل التقدير قليلا إيمانهم. والجملة تعليلة لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 89
الجزء 1 — صفحة 14
✓
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ٨٩
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وبني لقطعه عن الإضافة والأصل من قبل ذلك. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر يستفتحون وجملة
يَسْتَفْتِحُونَ : مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كان٫
كَفَرُوا : الجملة صلة الموصول٫
فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا : لما ظرفية شرطية غير جازمة ، جاءهم ماض ومفعوله ، ما اسم موصول في محل رفع فاعل وجملة عرفوا صلته وجملة فلما جاءهم معطوفة وجملة جاءهم في محل جر بالإضافة أما جملة
عَلَى الْكافِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 90
الجزء 1 — صفحة 14
✓
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ ٩٠
أَنْفُسَهُمْ : مفعول به. والجملة في محل نصب صفة٫
يَكْفُرُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره جملة بئس٫
مِنْ عِبادِهِ : متعلقان بمحذوف حال من هذا المفعول أي بمن يشاؤهم من عباده. والجملة صلة الموصول٫
عَلى غَضَبٍ : متعلقان بمحذوف صفة لغضب الأولى. والجملة معطوفة٫
مُهِينٌ : صفة والجملة معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 91
الجزء 1 — صفحة 14
✓
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٩١
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
عَلَيْنا : متعلقان بأنزل والجملة حالية
وَيَكْفُرُونَ : الجملة معطوفة٫
الْحَقُّ : خبره والجملة حالية٫
تَقْتُلُونَ : وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية. ٫٫٫ وجملة تقتلون جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول. وجملة قل استئنافية لا محل لها٫
مُؤْمِنِينَ : خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وجملة إن كنتم ابتدائية لا محل لها٫ ١
سورة البَقَرَة / آية 92
الجزء 1 — صفحة 14
✓
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ٩٢
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة٫
وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 93
الجزء 1 — صفحة 14
✓
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٩٣
قالُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة مستأنفة٫
بِكُفْرِهِمْ : متعلقان بأشربوا. وجملة أشربوا حالية٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة٫
سورة البَقَرَة / آية 94
الجزء 1 — صفحة 15
✓
قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآَخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٩٤
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة٫
النَّاسِ : مضاف إليه مجرور وجملة الشرط مقول القول.
فَتَمَنَّوُا : الفاء رابطة لجواب الشرط ، تمنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
سورة البَقَرَة / آية 95
الجزء 1 — صفحة 15
✓
وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ٩٥
يَتَمَنَّوْهُ : فعل مضارع منصوب بحذف النون ٫٫٫ لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة مستأنفة٫
أَيْدِيهِمْ : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها.
عَلِيمٌ : خبر والجملة مستأنفة وقيل حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 96
الجزء 1 — صفحة 15
✓
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ٩٦
عَلى حَياةٍ : الجار والمجرور متعلقان بأحرص والجملة مستأنفة لا محل لها٫
أَشْرَكُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
أَحَدُهُمْ : فاعل مرفوع بالضمة والجملة استئنافية أو حالية٫
يُعَمَّرُ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لاسم الفاعل مزحزح. وجملة ما هو بمزحزحه حالية٫
بَصِيرٌ : خبر والجملة مستأنفة٫
يَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف بما يعملونه.
سورة البَقَرَة / آية 97
الجزء 1 — صفحة 15
✓
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٩٧
لِجِبْرِيلَ : جبريل اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي والجار والمجرور متعلقان بصفة لعدو. وجملة قل استئنافية لا محل لها. وجملة من مقول القول وجواب الشرط محذوف وتقديره من ٫٫٫ كان عدوا لجبريل فليفعل ما يشاء فإنه منزل٫
نَزَّلَهُ : فعل ماض والهاء مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الكتاب. ٫٫٫ والجملة خبر إن٫
سورة البَقَرَة / آية 98
الجزء 1 — صفحة 15
✓
مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ٩٨
لِلْكافِرِينَ : متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة في محل جزم جواب الشرط أو معطوفة عليه.
سورة البَقَرَة / آية 99
الجزء 1 — صفحة 15
✓
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ٩٩
الْفاسِقُونَ : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة معطوفة على جواب القسم وقيل حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 100
الجزء 1 — صفحة 15
✓
أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ١٠٠
عَهْداً : مفعول به ثان للفعل عاهدوا والمفعول الأول محذوف تقديره عاهدوا اللّه عهدا. وقيل مفعول مطلق والجملة معطوفة٫
مِنْهُمْ : متعلقان بصفة لفريق. ٫٫٫ والجملة لا محل لها جواب الشرط٫
لا يُؤْمِنُونَ : لا نافية يؤمنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها٫
سورة البَقَرَة / آية 101
الجزء 1 — صفحة 15
✓
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ١٠١
رَسُولٌ : فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
ظُهُورِهِمْ : مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور. وجملة نبذ جواب شرط لا محل لها من الإعراب ، وجملة أوتوا الكتاب لا محل لها صلة الموصول٫
لا يَعْلَمُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كأن وجملة كأنهم حالية.
سورة البَقَرَة / آية 102
الجزء 1 — صفحة 16
✓
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ١٠٢
ما : اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة٫
سُلَيْمانَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره ما تتلوه٫
كَفَرَ سُلَيْمانُ : فعل ماض وفاعل والجملة حالية٫
كَفَرُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة خبر لكن٫
وَما : الواو عاطفة ما موصولة معطوفة على السحر وجملة يعلمون حالية وقيل خبر ثان٫
نَحْنُ فِتْنَةٌ : مبتدأ وخبر. والجملة مقول القول٫
تَكْفُرْ : فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر٫
فَيَتَعَلَّمُونَ : الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون٫
بِضارِّينَ : الباء حرف جر زائد ، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، منصوب محلا لأنه خبر ما. والجملة حالية٫
وَيَتَعَلَّمُونَ : الجملة معطوفة٫
يَضُرُّهُمْ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة
عَلِمُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها٫
اشْتَراهُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول٫
خَلاقٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة ماله في محل رفع خبر المبتدأ وجملة
يُعَلِّمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. والجملة في محل نصب خبر كانوا وجواب لو محذوف وتقديره لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا السحر.
سورة البَقَرَة / آية 103
الجزء 1 — صفحة 16
✓
وَلَوْ أَنَّهُمْ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ١٠٣
آمَنُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل رفع ٫٫٫ خبر أن والجملة الاسمية مستأنفة٫
خَيْرٌ : خبر لمثوبة. والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب٫
سورة البَقَرَة / آية 104
الجزء 1 — صفحة 16
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٠٤
آمَنُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
لا تَقُولُوا : لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل. ٫٫٫ والجملة لا محل لها ابتدائية٫
راعِنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا مفعول به والجملة مقول القول٫
وَقُولُوا : الواو عاطفة قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. والجملة معطوفة٫
انْظُرْنا : فعل أمر وفاعله أنت ونا مفعول به والجملة مفعول به مقول القول٫
وَاسْمَعُوا : أمر وفاعله ومفعوله محذوف تقديره واسمعوا كلام رسولكم ، والجملة معطوفة٫
أَلِيمٌ : صفة مرفوعة ، والجملة استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 105
الجزء 1 — صفحة 16
✓
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ١٠٥
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
يَخْتَصُّ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ٫
يَشاءُ : فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول٫
سورة البَقَرَة / آية 106
الجزء 1 — صفحة 17
✓
مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٠٦
مِنْ آيَةٍ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من ما والمعنى أي شيء ننسخ من الآيات وقيل متعلقان بمحذوف حال من ما ، وقال بعضهم من زائدة وآية تمييز. والجملة ابتدائية٫
نُنْسِها : فعل مضارع معطوف على ننسخ مجزوم مثله وعلامة جزمه حذف الياء. والفاعل تقديره نحن والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جملة ننسخ٫
أَوْ مِثْلِها : اسم معطوف على خير وجملة نأت لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية٫
قَدِيرٌ : خبر أن ، وأن وما دخلت عليه سدت مسد مفعولي تعلم. وجملة ألم تعلم استئنافية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 108
الجزء 1 — صفحة 17
✓
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ١٠٨
تُرِيدُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة٫
السَّبِيلِ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة من يتبدل مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
سورة البَقَرَة / آية 110
الجزء 1 — صفحة 17
✓
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ١١٠
وَآتُوا الزَّكاةَ : الجملة معطوفة٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية٫
تَعْمَلُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب٫
سورة البَقَرَة / آية 111
الجزء 1 — صفحة 17
✓
وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١١١
وَقالُوا : الواو حرف عطف قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة ود كثير٫
الْجَنَّةَ : مفعول به منصوب على التوسع في إسقاط الخافض وقيل ظرف مكان والجملة مقول القول في محل نصب مفعول به٫
أَوْ نَصارى : معطوف على هودا وجملة كان هودا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
أَمانِيُّهُمْ : خبر مرفوع والجملة اعتراضية بين وقالوا وبين قل هاتوا برهانكم٫
هاتُوا : ٫٫٫ فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة مقول القول في محل نصب٫
بُرْهانَكُمْ : مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب٫
سورة البَقَرَة / آية 112
الجزء 1 — صفحة 17
✓
بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ١١٢
وَجْهَهُ : مفعول به والجملة خبر٫
وَهُوَ مُحْسِنٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال٫
سورة البَقَرَة / آية 113
الجزء 1 — صفحة 18
✓
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ١١٣
عَلى شَيْ ءٍ : متعلقان بخبر ليس المحذوف والجملة مقول القول. وجملة وقالت استئنافية لا محل لها. وجملة
يَتْلُونَ الْكِتابَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكتاب مفعوله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة استئنافية٫
لا يَعْلَمُونَ : لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
يَحْكُمُ : فعل مضارع والجملة خبر٫
الْقِيامَةِ : مضاف إليه وجملة اللّه يحكم بينهم استئنافية٫
كانُوا : كان واسمها والجملة صلة الموصول٫
فِيهِ : متعلقان بيختلفون وجملة
يَخْتَلِفُونَ : مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كانوا.
سورة البَقَرَة / آية 114
الجزء 1 — صفحة 18
✓
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١١٤
أَظْلَمُ : خبر والجملة استئنافية٫
مَنَعَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
خائِفِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجملة ما كان لهم في محل رفع خبر أولئك .. وجملة أولئك الاسمية مستأنفة٫
خِزْيٌ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 115
الجزء 1 — صفحة 18
✓
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ١١٥
وَالْمَغْرِبُ : اسم معطوف والجملة استئنافية٫
تُوَلُّوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل وهو فعل الشرط والجملة في محل جر بالإضافة أو ابتدائية٫
اللَّهِ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط والجملة الاسمية٫
إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وواسع وعليم خبراها ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
سورة البَقَرَة / آية 116
الجزء 1 — صفحة 18
✓
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ١١٦
وَقالُوا : الواو عاطفة قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة قالت اليهود
وَلَداً : مفعول به. والجملة مقول القول٫
سُبْحانَهُ : مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء في محل جر بالإضافة. وجملة الفعل المحذوف اعتراضيه لا محل لها من الإعراب٫
وَالْأَرْضِ : معطوف وجملة له ما في السموات استئنافية لا محل لها من الإعراب٫
قانِتُونَ : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة البَقَرَة / آية 117
الجزء 1 — صفحة 18
✓
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ١١٧
وَالْأَرْضِ : معطوف. والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها٫
أَمْراً : مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة٫
لَهُ : جار ومجرور متعلقان بيقول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
فَيَكُونُ : الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام بمعنى يحدث وفاعله هو. والجملة في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي فهو يكون أو يحدث والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. وجملة كن فيكون مقول القول في محل نصب.
سورة البَقَرَة / آية 118
الجزء 1 — صفحة 18
✓
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آَيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ١١٨
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة مستأنفة٫
لا يَعْلَمُونَ : لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل والجملة في محل نصب مقول القول٫
آيَةٌ : فاعل مرفوع والجملة معطوفة٫
تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ : ماض وفاعله ، والجملة في محل نصب حال٫
الْآياتِ : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة٫
يُوقِنُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة قوم٫
سورة البَقَرَة / آية 119
الجزء 1 — صفحة 18
✓
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ١١٩
أَرْسَلْناكَ : فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به. والجملة في محل رفع خبر والجملة الاسمية إنا أرسلناك ابتدائية لا محل لها٫
الْجَحِيمِ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 120
الجزء 1 — صفحة 19
✓
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ١٢٠
النَّصارى : معطوف على اليهود والجملة مستأنفة لا محل لها٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت ، والجملة استئنافية٫
هُدَى : اسمها منصوب بالفتحة المقدرة. ٫٫٫ والجملة مقول القول٫
الْهُدى : خبره مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن٫
بَعْدَ : ظرف زمان متعلق بالفعل اتبعت والجملة ابتدائية لا محل لها٫
مِنَ الْعِلْمِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنْ وَلِيٍّ : من حرف جر زائد ولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم هذا٫
سورة البَقَرَة / آية 121
الجزء 1 — صفحة 19
✓
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ١٢١
الْكِتابَ : مفعول به ثان والجملة صلة الموصول٫
يَتْلُونَهُ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر٫
يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ٫
بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما٫ ٫٫٫ والجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان٫
هُمُ الْخاسِرُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك. ٫٫٫ وجملة من يكفر استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 124
الجزء 1 — صفحة 19
✓
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ١٢٤
رَبُّهُ : فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَأَتَمَّهُنَّ : الفاء عاطفة أتم فعل ماض والهاء مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ابراهيم والجملة معطوفة٫
إِماماً : مفعول به لاسم الفاعل جاعل والجملة الاسمية إني جاعلك مقول القول٫
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي : الواو عاطفة ذريتي اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره اجعل من ذريتي إماما وجملة
قالَ وَمِنْ : استئنافية ، وجملة
لا يَنالُ : لا نافية ينال فعل مضارع. َّالِمِينَ : ٫٫٫ على أنها فاعل وعهدي مفعول به مقدم. ٫٫٫ وجملة لا ينال عهدي الظالمين مقول القول في محل نصب مفعول به. وجملة قال استئنافية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 125
الجزء 1 — صفحة 19
✓
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ١٢٥
وَأَمْناً : معطوف على مثابة ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَاتَّخِذُوا : الواو عاطفة اتخذوا فعل أمر مبني على حذف النون لا تصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة في محل نصب مقول ٫٫٫ القول لفعل محذوف معطوف على جعلنا تقديره وقلنا اتخذوا٫
وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ : اسمان معطوفان عاملهما معاملة الاسم الواحد لأنهما من الصلاة وهي واحدة فحذف حرف العطف. وجملة عهدنا معطوفة على جملة جعلنا ، وجملة طهرا تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
سورة البَقَرَة / آية 126
الجزء 1 — صفحة 19
✓
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ١٢٦
قالَ إِبْراهِيمُ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
آمِناً : صفة لبلد وجملة رب اجعل مقول القول في محل نصب مفعول به٫
مِنَ الثَّمَراتِ : متعلقان بالفعل ارزق والجملة معطوفة٫
آمَنَ : فعل ماض وفاعله هو يعود إلى من والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
قالَ : فعل ماض وفاعله هو اللّه والجملة استئنافية٫
وَمَنْ : الواو عاطفة من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره وارزق من كفر وهذه الجملة مقول القول في محل نصب. وجملة
فَأُمَتِّعُهُ : الفاء عاطفة ، أمتعه فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة٫
أَضْطَرُّهُ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة٫
الْمَصِيرُ : فاعل بئس والمخصوص بالذم محذوف تقديره مصيره والجملة مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 127
الجزء 1 — صفحة 20
✓
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٢٧
إِبْراهِيمُ : فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
مِنَّا : متعلقان بالفعل وجملة تقبل منا مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولان أو يدعوان٫
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : خبران والجملة الاسمية خبر إنك٫
سورة البَقَرَة / آية 128
الجزء 1 — صفحة 20
✓
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ١٢٨
وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا : الواو عاطفة والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره واجعل من ذريتنا وهذه الجملة معطوفة على جملة اجعلنا٫
مَناسِكَنا : مفعول به ثان لأرنا والجملة معطوفة على ما قبلها٫
عَلَيْنا : متعلقان بالفعل تب والجملة معطوفة٫
الرَّحِيمُ : خبر ثان والجملة الاسمية خبر إنك.
سورة البَقَرَة / آية 129
الجزء 1 — صفحة 20
✓
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١٢٩
وَابْعَثْ : الواو عاطفة ابعث الجملة معطوفة٫
يَتْلُوا : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والجملة في محل نصب صفة لرسولا أو في محل نصب حال لأن رسولا وصفت بمنهم٫
وَالْحِكْمَةَ : معطوفة على الكتاب والجملة معطوفة على ما قبلها٫
وَيُزَكِّيهِمْ : الواو عاطفة يزكي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 130
الجزء 1 — صفحة 20
✓
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ١٣٠
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة في محل رفع خبر من٫
نَفْسَهُ : مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي سفه من نفسه. والجملة صلة الموصول٫
فِي الدُّنْيا : متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة واقعة جوابا للقسم٫
لَمِنَ الصَّالِحِينَ : اللام لام المزحلقة من الصالحين متعلقان بمحذوف خبر إن والتقدير إنه معدود من الصالحين في الآخرة. وجملة
سورة البَقَرَة / آية 131
الجزء 1 — صفحة 20
✓
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ١٣١
رَبُّهُ : فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
أَسْلِمْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مقول القول٫
أَسْلَمْتُ : فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول٫
سورة البَقَرَة / آية 134
الجزء 1 — صفحة 20
✓
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٣٤
أُمَّةٌ : خبر مرفوع والجملة ابتدائية٫
لَها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم والجملة في محل رفع صفة لأمة٫
ما كَسَبَتْ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ كسبت فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل هي والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ : مثل لها ما كسبت والجملة معطوفة٫
تُسْئَلُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة٫
يَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة كانوا يعملون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫
سورة البَقَرَة / آية 135
الجزء 1 — صفحة 21
✓
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٣٥
وَقالُوا : الواو استئنافية قالوا فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية٫
تَهْتَدُوا : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون من آخره والواو فاعل وجملة كونوا هودا مقول القول٫
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه والجملة مقول القول٫
سورة البَقَرَة / آية 136
الجزء 1 — صفحة 21
✓
قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ١٣٦
إِلَيْنا : متعلقان بأنزل والجملة صلة الموصول وجملة آمنا مقول القول٫
وَعِيسى : اسم معطوف والجملة صلة الموصول٫
مِنْ رَبِّهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة٫
مِنْهُمْ : متعلقان بصفة لأحد والجملة في محل نصب حال وكذلك جملة
سورة البَقَرَة / آية 137
الجزء 1 — صفحة 21
✓
فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٣٧
آمَنُوا : فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب٫
آمَنْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
اهْتَدَوْا : فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
إِنْ تَوَلَّوْا : الجملة معطوفة على جملة آمنوا٫
فِي شِقاقٍ : متعلقان بمحذوف خبر هم والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 138
الجزء 1 — صفحة 21
✓
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ١٣٨
عابِدُونَ : خبر والجملة معطوفة على قوله آمنا باللّه وجملة ومن أحسن من اللّه اعتراضيه لا محل لها٫ ٩
سورة البَقَرَة / آية 139
الجزء 1 — صفحة 21
✓
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ١٣٩
فِي اللَّهِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول وجملة قل استئنافية لا محل لها٫
رَبُّنا : خبره والجملة في محل نصب حال٫
أَعْمالُنا : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على الجملة قبلها ومثلها جملة
سورة البَقَرَة / آية 140
الجزء 1 — صفحة 21
✓
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٤٠
تَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا٫
وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ : أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول٫
أَوْ نَصارى : معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن٫
أَعْلَمُ : خبره والجملة الاسمية مقول القول٫
مِمَّنْ : جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية٫
شَهادَةً : مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من٫
تَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.
سورة البَقَرَة / آية 142
الجزء 2 — صفحة 22
✓
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٤٢
مِنَ النَّاسِ : متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة مستأنفة٫
ما وَلَّاهُمْ : ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ولا هم فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما والجملة في محل رفع خبر ما٫
عَلَيْها : متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول٫
الْمَشْرِقُ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مقول القول٫
مِنَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به ليهدي والجملة مستأنفة٫
مُسْتَقِيمٍ : صفة صراط والجملة صلة الموصول لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 143
الجزء 2 — صفحة 22
✓
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ١٤٣
كُنْتَ : ماض ناقص واسمه ، وجملة كنت صلة الموصول لا محل لها٫
يَتَّبِعُ الرَّسُولَ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
يَنْقَلِبُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها.
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ما كان الله معطوفة على ما قبلها.
سورة البَقَرَة / آية 144
الجزء 2 — صفحة 22
✓
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ١٤٤
قِبْلَةً : مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب٫
تَرْضاها : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة٫
الْحَرامِ : صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها
فَوَلُّوا : الفاء رابطة لجواب الشرط ولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب ٢
شَطْرَهُ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
الْكِتابَ : مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنْ رَبِّهِمْ : متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الحق وجملة
يَعْمَلُونَ : فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 145
الجزء 2 — صفحة 22
✓
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ١٤٥
الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة
قِبْلَتَكَ : مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم وقد أغنت عن جواب الشرط٫
قِبْلَتَهُمْ : مفعول به لتابع والجملة معطوفة على الجملة قبلها٫
وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ : الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب كإعرابها٫
أَهْواءَهُمْ : مفعول به والجملة معطوفة٫
جاءَكَ : فعل ماض والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول٫
من الظَّالِمِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن وجملة إنك ، جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
سورة البَقَرَة / آية 146
الجزء 2 — صفحة 23
✓
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ١٤٦
آتَيْناهُمُ : فعل ماض مبني على السكون ٫٫٫ ونا فاعل والهاء في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول٫
يَعْرِفُونَهُ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ٫
الْحَقَّ : مفعول به والجملة الاسمية
سورة البَقَرَة / آية 147
الجزء 2 — صفحة 23
✓
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ١٤٧
مِنْ رَبِّكَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة استئنافية٫
مِنَ الْمُمْتَرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر تكون.َ لِكُلٍّ : ٫٫٫ الواو استئنافية لكل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.ِجْهَةٌ : ٫٫٫ مبتدأ مؤخر.ُوَ : ٫٫٫ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.ُوَلِّيها : ٫٫٫ خبر هو مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية هو موليها في محل رفع صفة لوجهة.َاسْتَبِقُوا : ٫٫٫ الفاء هي الفصيحة. استبقوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.لْخَيْراتِ : ٫٫٫ منصوب بنزع الخافض والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر.َيْنَ ما : ٫٫٫ اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم.َكُونُوا : ٫٫٫ فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو اسمها والجملة استئنافية.َأْتِ : ٫٫٫ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو جواب الشرط. ٫٫٫ ِكُمُ : ... جار ومجرور متعلقان بيأت.للَّهُ : ٫٫٫ لفظ الجلالة فاعل.َمِيعاً : ٫٫٫ حال والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو بإذا الفجائيةِنَّ اللَّهَ : ٫٫٫ إن ولفظ الجلالة اسمها.َلى كُلِّ : ٫٫٫ جار ومجرور متعلقان بقدير.َيْ ءٍ : ٫٫٫ مضاف إليه.َدِيرٌ : ٫٫٫ خبر إن والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 149
الجزء 2 — صفحة 23
✓
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٤٩
خَرَجْتَ : فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 150
الجزء 2 — صفحة 23
✓
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٠
ظَلَمُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
تَخْشَوْهُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
وَاخْشَوْنِي : الواو عاطفة اخشوني فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به ، والجملة معطوفة٫
تَهْتَدُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة خبره. والجملة الاسمية معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 151
الجزء 2 — صفحة 23
✓
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ١٥١
آياتِنا : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة في محل نصب صفة لرسول.
وَيُعَلِّمُكُمُ : والجملة معطوفة٫
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر وجملة لم تكونوا صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 152
الجزء 2 — صفحة 23
✓
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ١٥٢
فَاذْكُرُونِي : الفاء هي الفصيحة اذكروني فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
أَذْكُرْكُمْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل أنا والكاف مفعول به والجملة لا محل لها٫
لِي : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة٫
تَكْفُرُونِ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والنون للوقاية والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة البَقَرَة / آية 153
الجزء 2 — صفحة 23
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ١٥٣
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : تراجع الآية رقم (21 ..وجملة آمنوا صلة الموصول٫
اسْتَعِينُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب٫
مَعَ الصَّابِرِينَ : مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن ، الصابرين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب٫
سورة البَقَرَة / آية 154
الجزء 2 — صفحة 24
✓
وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ١٥٤
لِمَنْ : من اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة على ما قبلها٫
فِي سَبِيلِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
أَمْواتٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم أموات والجملة مقول القول٫
أَحْياءٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم أحياء والجملة معطوفة٫
لا تَشْعُرُونَ : لا نافية تشعرون فعل مضارع والواو فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة البَقَرَة / آية 155
الجزء 2 — صفحة 24
✓
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ١٥٥
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ : الواو استئنافية واللام موطئة للقسم نبلونكم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به والجملة جواب القسم لا محل لها٫
الصَّابِرِينَ : مفعول به منصوب بالياء والجملة معطوفة على جملة لنبلونكم٫
سورة البَقَرَة / آية 156
الجزء 2 — صفحة 24
✓
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ١٥٦
مُصِيبَةٌ : فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
إِلَيْهِ : متعلقان براجعون والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها٫
راجِعُونَ : خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة قالوا جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية إنا لله مقول القول٫
سورة البَقَرَة / آية 157
الجزء 2 — صفحة 24
✓
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ١٥٧
صَلَواتٌ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية عليهم صلوات خبر أولئك٫
الْمُهْتَدُونَ : خبر هم والجملة الاسمية هم المهتدون خبر أولئك.
سورة البَقَرَة / آية 158
الجزء 2 — صفحة 24
✓
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ١٥٨
مِنْ شَعائِرِ : متعلقان بمحذوف خبر إنّ والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب٫
بِهِما : جار ومجرور متعلقان بيطوف. وجملة فلا جناح في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من٫
شاكِرٌ عَلِيمٌ : خبران لإن وجملة
سورة البَقَرَة / آية 159
الجزء 2 — صفحة 24
✓
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ١٥٩
يَكْتُمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
أَنْزَلْنا : فعل ماض ونا فاعل والجملة صلة الموصول٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل والجملة خبر المبتدأ٫
وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ : الجملة معطوفة على جملة يلعنهم السابقة. وجملة أولئك الاسمية خبر إن.
سورة البَقَرَة / آية 160
الجزء 2 — صفحة 24
✓
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ١٦٠
تابُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقانبالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر لاسم الإشارة والجملة الاسمية
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ : خبران لأنا والجملة معطوفة على الجملة قبلها.
سورة البَقَرَة / آية 161
الجزء 2 — صفحة 24
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ١٦١
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
وَماتُوا : الواو عاطفة ماتوا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫
كُفَّارٌ : خبر والجملة في محل نصب حال٫
أَجْمَعِينَ : توكيد للناس مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجملة الاسمية
عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ : في محل رفع خبر المبتدأ أولئك وجملة
أُولئِكَ : الاسمية في محل رفع خبر إن. وجملة
سورة البَقَرَة / آية 162
الجزء 2 — صفحة 24
✓
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ١٦٢
الْعَذابُ : نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من الضمير المستتر في خالدين فهي حال متداخلة وقيل حال من الضمير المجرور في عليهم٫
يُنْظَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية خبر هم والجملة الاسمية معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 163
الجزء 2 — صفحة 24
✓
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ١٦٣
واحِدٌ : صفة لإله والجملة استئنافية٫
الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ : خبر ان لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : خبر ثان لإلهكم وجملة هو الرحمن الرحيم في محل رفع خبر ثالث.
سورة البَقَرَة / آية 164
الجزء 2 — صفحة 25
✓
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ١٦٤
فِي الْبَحْرِ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول٫
يَنْفَعُ النَّاسَ : فعل مضارع ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة٫
يَعْقِلُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل جر صفة لقوم٫ ٩
سورة البَقَرَة / آية 165
الجزء 2 — صفحة 25
✓
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ١٦٥
يَتَّخِذُ : فعل مضارع والفاعل تقديره هو يعود على من والجملة صلة الموصول٫
يُحِبُّونَهُمْ : فعل مضارع والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة صفة لأندادا٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور والجار والمجرور متعلقان بالمصدر حبا والجملة استئنافية٫
ظَلَمُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول وجملة يرى الذين ابتدائية لا محل لها٫
الْعَذابَ : مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ : أن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 166
الجزء 2 — صفحة 25
✓
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ١٦٦
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
اتُّبِعُوا : فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول٫
اتُّبِعُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة٫
وَرَأَوُا : الواو حالية رأوا فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال بتقدير قد قبلها٫
الْأَسْبابُ : فاعل والجملة عطف على ما قبلها٫
سورة البَقَرَة / آية 167
الجزء 2 — صفحة 25
✓
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ١٦٧
اتَّبَعُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول٫
كَرَّةً : اسمها والجملة مقول القول٫
عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بحسرات ، وجملة كذلك استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 168
الجزء 2 — صفحة 25
✓
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ١٦٨
الشَّيْطانِ : مضاف إليه. والجملة معطوفة٫
مُبِينٌ : صفة لعدو. وجملة إنه لكم تعليلية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 169
الجزء 2 — صفحة 25
✓
إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ١٦٩
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 170
الجزء 2 — صفحة 26
✓
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ١٧٠
لَهُمُ : جار ومجرور متعلقان بقيل وجملة قيل في محل جر بالإضافة٫
اتَّبِعُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والجملة مقول القول٫
أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول٫
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية لا محل لها٫
نَتَّبِعُ : فعل مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير : لا نتبع ما أنزل اللّه بل نتبع٫
أَلْفَيْنا : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
لا يَعْقِلُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر٫
شَيْئاً : مفعول به وجملة كان آباؤهم حالية أو استئنافية٫
وَلا يَهْتَدُونَ : الجملة معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 171
الجزء 2 — صفحة 26
✓
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ١٧١
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
يَنْعِقُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
يَسْمَعُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ : ثلاثة أخبار لمبتدأ محذوف تقديره هم والجملة الاسمية حالية أو استئنافية٫
لا يَعْقِلُونَ : الجملة خبر المبتدأ.
سورة البَقَرَة / آية 172
الجزء 2 — صفحة 26
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ١٧٢
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة٫
كُلُوا : فعل أمر والواو فاعل والجملة لا محل لها ابتدائية٫
ما رَزَقْناكُمْ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. رزقناكم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
تَعْبُدُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كنتم ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله٫
سورة البَقَرَة / آية 173
الجزء 2 — صفحة 26
✓
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٧٣
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة أهل صلة الموصول لا محل لها٫
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وخبر المبتدأ فعل الشرط وجوابه على الأرجح
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 174
الجزء 2 — صفحة 26
✓
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٤
ما أَنْزَلَ اللَّهُ : ما اسم موصول مفعول به. أنزل اللّه فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول٫
النَّارَ : مفعول به وجملة
أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ : خبر إن وجملة ما يأكلون خبر المبتدأ أولئك٫
وَلا يُزَكِّيهِمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها٫
سورة البَقَرَة / آية 175
الجزء 2 — صفحة 26
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ١٧٥
أَصْبَرَهُمْ : فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما ، والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ ما٫
عَلَى النَّارِ : جار ومجرور متعلقان بأصبر وجملة ما أصبر هم استئنافية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 176
الجزء 2 — صفحة 26
✓
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ١٧٦
نَزَّلَ الْكِتابَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه والجملة خبر أن٫
اخْتَلَفُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية إن الذين حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 177
الجزء 2 — صفحة 27
✓
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ١٧٧
آمَنَ : فعل ماض وجملة آمن صلة الموصول٫
الْمالَ : مفعول به والفاعل هو يعود على من والجملة معطوفة٫
وَأَقامَ الصَّلاةَ : فعل ماض والفاعل هو ، والصلاة مفعول به والجملة معطوفة ومثلها
عاهَدُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
الَّذِينَ : اسم موصول خبره والجملة استئنافية٫
صَدَقُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
الْمُتَّقُونَ : خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك.
سورة البَقَرَة / آية 178
الجزء 2 — صفحة 27
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٨
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
فِي الْقَتْلى : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من القصاص وجملة النداء استئنافية لا محل لها٫
بِالْحُرِّ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة٫
فَاتِّباعٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط. اتباع مبتدأ مؤخر والخبر محذوف والتقدير فعليه اتباع والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر المبتدأ من فعل الشرط وجوابه٫
أَلِيمٌ : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.
سورة البَقَرَة / آية 179
الجزء 2 — صفحة 27
✓
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٧٩
تَتَّقُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل.
سورة البَقَرَة / آية 180
الجزء 2 — صفحة 27
✓
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ١٨٠
عَلَيْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بكتب والجملة مستأنفة لا محل لها٫
الْمَوْتُ : فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة٫
حَقًّا : مفعول مطلق مؤكد لمضمون الجملة قبله٫
سورة البَقَرَة / آية 181
الجزء 2 — صفحة 27
✓
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٨١
يُبَدِّلُونَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط٫
سَمِيعٌ عَلِيمٌ : خبران والجملة مستأنفة للتهديد٫
سورة البَقَرَة / آية 182
الجزء 2 — صفحة 28
✓
فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٨٢
فَأَصْلَحَ : الفاء عاطفة أصلح فعل ماض والفاعل هو والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 183
الجزء 2 — صفحة 28
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٨٣
تَتَّقُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر لعل ، والجملة الاسمية تعليلية٫
سورة البَقَرَة / آية 184
الجزء 2 — صفحة 28
✓
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٤
فَعِدَّةٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط. عدة مبتدأ خبره محذوف التقدير : عليه عدة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
يُطِيقُونَهُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول٫
مِسْكِينٍ : مضاف إليه والجملة الاسمية معطوفة٫
لَهُ : متعلقان باسم التفضيل خير والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط٫
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كنتم وجملة كنتم ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.
سورة البَقَرَة / آية 185
الجزء 2 — صفحة 28
✓
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٨٥
الْقُرْآنُ : نائب فاعل والجملة صلة الموصول٫
فَلْيَصُمْهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط يصم فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والهاء ضمير في محل نصب بنزع الخافض أي : فليصم فيه ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫
وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ : معطوفة على الجملة قبلها٫
تَشْكُرُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل. والجملة الاسمية لعلكم معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 186
الجزء 2 — صفحة 28
✓
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ١٨٦
عَنِّي : متعلقان بسألك والجملة في محل جر بالإضافة٫
قَرِيبٌ : خبرها والجملة الاسمية جواب شرط جازم لا محل لها وقيل مقول لقول محذوف تقديره ، فقل لهم : إني قريب٫
دَعانِ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والفاعل هو والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به وجملة دعان في محل جر بالإضافة ، وجملة أجيب في محل رفع خبر ثان وقيل صفة٫
فَلْيَسْتَجِيبُوا : الفاء هي الفصيحة أي : إذا كان ذلك صائرا فليستجيبوا واللام لام الأمر يستجيبوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
سورة البَقَرَة / آية 187
الجزء 2 — صفحة 29
✓
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٨٧
هُنَّ لِباسٌ : مبتدأ وخبره الجملة مستأنفة.
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة لباس ، والجملة تفسيرية لا محل لها٫
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة في محل رفع خبر أن٫
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به والجملة خبر كان ، وإن وما بعدها سد سد مفعولي علم٫
وَعَفا عَنْكُمْ : الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة تاب المعطوفة على جملة محذوفة مقدرة أي فتبتم فتاب عليكم٫
لَكُمْ : متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول.
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها٫
تُبَاشِرُوهُنَّ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل هن مفعول به والجملة معطوفة٫
فِي الْمَساجِدِ : متعلقان بعاكفون والجملة حالية٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية٫
لِلنَّاسِ : متعلقان بيبين والجملة استئنافية٫
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة خبرها والجملة الاسمية تعليلية.
سورة البَقَرَة / آية 188
الجزء 2 — صفحة 29
✓
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٨
تَأْكُلُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل والجملة استئنافية٫
تَعْلَمُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ. والجملة الاسمية حالية.
سورة البَقَرَة / آية 189
الجزء 2 — صفحة 29
✓
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٨٩
عَنِ الْأَهِلَّةِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة٫
مَواقِيتُ : خبره والجملة مقول القول٫
وَالْحَجِّ : معطوف على الناس وجملة
اتَّقى : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول٫
وَأْتُوا : الواو عاطفة أتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة٫
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة٫
تُفْلِحُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر ، والجملة الاسمية حالية.
سورة البَقَرَة / آية 190
الجزء 2 — صفحة 29
✓
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ١٩٠
يُقاتِلُونَكُمْ : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول٫
وَلا تَعْتَدُوا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة تعتدوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة٫
الْمُعْتَدِينَ : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية إن اللّه تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 191
الجزء 2 — صفحة 30
✓
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ١٩١
وَاقْتُلُوهُمْ : الواو عاطفة اقتلوهم فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫
ثَقِفْتُمُوهُمْ : فعل ماض وفاعل والميم علامة جمع الذكور والواو زائدة للإشباع ، والهاء مفعول به والميم للذكور الغائبين ، والجملة في محل جر بالإضافة٫
وَأَخْرِجُوهُمْ : الواو عاطفة والجملة معطوفة على واقتلوهم٫
أَخْرَجُوكُمْ : الجملة في محل جر بالإضافة٫
مِنَ الْقَتْلِ : متعلقان بأشد والجملة اعتراضية٫
وَلا تُقاتِلُوهُمْ : الواو عاطفة ولا ناهية تقاتلوهم فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة٫
فَاقْتُلُوهُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط اقتلوهم فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
الْكافِرِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة الاسمية استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 192
الجزء 2 — صفحة 30
✓
فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٩٢
انْتَهَوْا : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والواو فاعل والجملة استئنافية٫
رَحِيمٌ : خبر ثان والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
سورة البَقَرَة / آية 193
الجزء 2 — صفحة 30
✓
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ١٩٣
وَقاتِلُوهُمْ : الواو عاطفة قاتلوهم فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالفعل يكون والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 194
الجزء 2 — صفحة 30
✓
الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ١٩٤
الْحَرامُ : صفة والجملة مستأنفة٫
قِصاصٌ : خبره والجملة معطوفة٫
اعْتَدى : ماض مؤول مع ما بمصدر في محل جر بالإضافة أي بمثل اعتدائه والفاعل مستتر وجملة فاعتدوا في محل جزم جواب الشرط٫
وَاتَّقُوا : الواو عاطفة اتقوا فعل أمر والواو فاعل ولجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 195
الجزء 2 — صفحة 30
✓
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٩٥
الْمُحْسِنِينَ : مفعول به منصوب بالياء والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية إن اللّه تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 196
الجزء 2 — صفحة 30
✓
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١٩٦
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام وهما متعلقان بمحذوف حال من الحج والعمرة والجملة معطوفة٫
فَمَا : الفاء رابطة لجواب الشرط ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره : فعليكم ما استيسر. والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
اسْتَيْسَرَ : فعل ماض والفاعل هو ، والجملة صلة الموصول٫
رُؤُسَكُمْ : مفعول به والجملة معطوفة٫
فَفِدْيَةٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط فدية مبتدأ خبرها محذوف تقديره : فعليه فدية والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
أَمِنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
اسْتَيْسَرَ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنَ الْهَدْيِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَصِيامُ : الفاء رابطة للجواب صيام مبتدأ خبره محذوف تقديره : فعليه صيام ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
رَجَعْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
حاضِرِي : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه للإضافة والجملة صلة الموصول٫
الْحَرامِ : صفة والجملة الاسمية ،
وَاتَّقُوا : أمر والواو فاعله والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 197
الجزء 2 — صفحة 31
✓
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ١٩٧
الْحَجُّ : مفعول به وجملة فرض جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية٫
فِي الْحَجِّ : متعلقان بمحذوف خبر لا وجملة لا رفث في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها٫
وَتَزَوَّدُوا : الواو عاطفة تزودوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة٫
التَّقْوى : خبرها والجملة لا محل لها تعليلية٫
وَاتَّقُونِ : الواو عاطفة اتقون فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة المدلول عليها بالكسرة مفعول به ، والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 198
الجزء 2 — صفحة 31
✓
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ١٩٨
فَإِذا أَفَضْتُمْ : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أفضتم فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
الْحَرامِ : صفة وجملة اذكروا جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَاذْكُرُوهُ : الواو عاطفة اذكروه فعل أمر وفاعل ومفعول به ، والجملة معطوفة٫
الضَّالِّينَ : اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وجملة إن كنتم في محل نصب حال.
سورة البَقَرَة / آية 199
الجزء 2 — صفحة 31
✓
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٩٩
النَّاسُ : فاعله والجملة معطوفة٫
وَاسْتَغْفِرُوا : الجملة معطوفة٫
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور خبرها والجملة تعليلية لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 200
الجزء 2 — صفحة 31
✓
فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ٢٠٠
قَضَيْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
يَقُولُ : فعل مضارع وفاعله هو يعود على من والجملة الفعلية صلة الموصول ، وجملة من يقول استئنافية لا محل لها٫
فِي الدُّنْيا : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول٫
مِنْ خَلاقٍ : من حرف جر زائد خلاق اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 201
الجزء 2 — صفحة 31
✓
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ٢٠١
النَّارِ : مضاف إليه وجملة وقنا معطوفة على جملة آتنا فهي مثلها مقول القول.
سورة البَقَرَة / آية 202
الجزء 2 — صفحة 31
✓
أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٢٠٢
نَصِيبٌ : مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية خبر أولئك ، وجملة أولئك استئنافية.
كَسَبُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
سَرِيعُ : خبر والجملة استئنافية
سورة البَقَرَة / آية 203
الجزء 2 — صفحة 32
✓
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٢٠٣
وَاذْكُرُوا اللَّهَ : فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة٫
عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من٫
لِمَنِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير : ذلك بمحذوف خبرها ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من٫
اتَّقى : فعل ماض والجملة صلة الموصول٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة٫
تُحْشَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر إن.
سورة البَقَرَة / آية 204
الجزء 2 — صفحة 32
✓
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ٢٠٤
قَوْلُهُ : فاعله المؤخر والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به والجملة استئنافية٫
الْخِصامِ : مضاف إليه والجملة حالية٫
سورة البَقَرَة / آية 205
الجزء 2 — صفحة 32
✓
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ٢٠٥
تَوَلَّى : فعل ماض والفاعل ٫٫٫ هو والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَالنَّسْلَ : عطف والجملة معطوفة٫
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
لا يُحِبُّ الْفَسادَ : خبره والجملة الاسمية واللّه استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 206
الجزء 2 — صفحة 32
✓
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ٢٠٦
اللَّهَ : مفعول به والجملة مقول القول وجملة قيل في محل جر بالإضافة٫
بِالْإِثْمِ : متعلقان بأخذته والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
جَهَنَّمُ : مبتدأ مؤخر والجملة جواب شرط غير جازم مقدر لا محل لها٫
الْمِهادُ : فاعل والمخصوص بالذم محذوف أي هي والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم.
سورة البَقَرَة / آية 207
الجزء 2 — صفحة 32
✓
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٢٠٧
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية من الناس معطوفة ، وجملة يشري صلة الموصول لا محل لها٫
سورة البَقَرَة / آية 208
الجزء 2 — صفحة 32
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٢٠٨
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
ادْخُلُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها٫
خُطُواتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة على جملة ادخلوا٫
مُبِينٌ : صفة والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 209
الجزء 2 — صفحة 32
✓
فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٠٩
فَاعْلَمُوا : الفاء رابطة لجواب الشرط اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
سورة البَقَرَة / آية 210
الجزء 2 — صفحة 32
✓
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ٢١٠
تُرْجَعُ الْأُمُورُ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ، والجملة مستأنفة٫
سورة البَقَرَة / آية 211
الجزء 2 — صفحة 33
✓
سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُمْ مِنْ آَيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢١١
آتَيْناهُمْ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ كم٫
الْعِقابِ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة البَقَرَة / آية 212
الجزء 2 — صفحة 33
✓
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٢١٢
كَفَرُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
الدُّنْيا : صفة للحياة وجملة زين استئنافية٫
وَيَسْخَرُونَ : الواو عاطفة ، يسخرون فعل مضارع وفاعل والجملة عطف على ما قبلها٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
اتَّقَوْا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
الْقِيامَةِ : مضاف إليه والجملة الاسمية والذين اتقوا معطوفة على ما قبلها٫
يَرْزُقُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية
يَشاءُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول والفاعل هو
سورة البَقَرَة / آية 213
الجزء 2 — صفحة 33
✓
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٢١٣
بعث اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على جملة محذوفة أي كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله٫
اخْتَلَفُوا : ماض والواو فاعله والجملة صلة٫
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والذين مفعول به وآمنوا ماض وفاعله والجملة صلة الموصول٫
فِيهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ما٫
يَهْدِي : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله ٫٫٫ والجملة خبر٫
يَشاءُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول٫
سورة البَقَرَة / آية 214
الجزء 2 — صفحة 33
✓
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ٢١٤
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة حالية٫
وَالضَّرَّاءُ : معطوف والجملة حال من الواو في خلوا٫
وَزُلْزِلُوا : زلزلوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول٫
إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ : إن واسمها وخبرها ، والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 215
الجزء 2 — صفحة 33
✓
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٢١٥
ما ذا : ما اسم استفهام مبتدأ ذا اسم موصول خبره والجملة مفعول به مقدم ويجوز اعتبارها كلمة واحدة وإعرابها اسم استفهام مفعول به مقدم٫
يُنْفِقُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول٫
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة استئنافية٫
فَلِلْوالِدَيْنِ : الفاء رابطة لجواب الشرط للوالدين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره ، فمعطى للوالدين. وجملة
أَنْفَقْتُمْ : مقول القول ، والجملة المقدرة في محل جزم جواب الشرط٫
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ : مثل ما أنفقتم من خير والجملة معطوفة أو مستأنفة٫
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها ، وبه متعلقان بعليم والجملة في محل جزم جواب الشرط٫ ٠
سورة البَقَرَة / آية 216
الجزء 2 — صفحة 34
✓
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٢١٦
الْقِتالُ : نائب فاعل ، والجملة مستأنفة
لَكُمْ : متعلقان بكره والجملة حالية
شَيْئاً : مفعول به والجملة استئنافية
وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ : الجملة معطوفة على سابقتها وهي مثلها
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
لا تَعْلَمُونَ : لا نافية تعلمون فعل مضارع والواو فاعل ، والجملة خبر أنتم.
سورة البَقَرَة / آية 217
الجزء 2 — صفحة 34
✓
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢١٧
يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
كَبِيرٌ : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول
وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة٫
يُقاتِلُونَكُمْ : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة في محل نصب خبر لا يزالون
فَيَمُتْ : الفاء عاطفة يمت فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على يرتدد
كافِرٌ : خبره والجملة في محل نصب حال
حَبِطَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث والجملة خبر لاسم الإشارة٫
أَعْمالُهُمْ : فاعل والجملة الاسمية٫
سورة البَقَرَة / آية 218
الجزء 2 — صفحة 34
✓
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢١٨
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
يَرْجُونَ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية
سورة البَقَرَة / آية 219
الجزء 2 — صفحة 34
✓
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ٢١٩
وَالْمَيْسِرِ : عطف على الخمر والجملة استئنافية
كَبِيرٌ : صفة والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة
الْعَفْوَ : مفعول به لفعل محذوف تقديره : أنفقوا العفو والجملة الفعلية المحذوفة مقول القول
الْآياتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة استئنافية
تَتَفَكَّرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر لعل.
سورة البَقَرَة / آية 220
الجزء 2 — صفحة 35
✓
فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٢٠
خَيْرٌ : خبر ٫٫٫ والجملة مقول القول
فَإِخْوانُكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط. إخوانكم خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فهم إخوانكم والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة
يَعْلَمُ : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى اللّه وجملة يعلم خبر
مِنَ الْمُصْلِحِ : متعلقان بيعلم والجملة
لَأَعْنَتَكُمْ : اللام واقعة في جواب الشرط لو أعنتكم فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه والكاف مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة البَقَرَة / آية 221
الجزء 2 — صفحة 35
✓
وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٢٢١
أَعْجَبَتْكُمْ : فعل ماض ومفعول به والتاء للتأنيث والفاعل هو يعود إلى مشركة والجملة حالية٫
إِلَى النَّارِ : متعلقان بيدعون والجملة خبر المبتدأ
يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ : الجملة خبر المبتدأ وجملة
يَتَذَكَّرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لعل.
سورة البَقَرَة / آية 222
الجزء 2 — صفحة 35
✓
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ٢٢٢
عَنِ الْمَحِيضِ : متعلقان بالفعل ٫٫٫ قبلهما والجملة معطوفة
قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة
أَذىً : خبر والجملة مقول القول
وَلا تَقْرَبُوهُنَّ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة وجملة
فَاعْتَزِلُوا : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
تَطَهَّرْنَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جر بالإضافة
فَأْتُوهُنَّ : الفاء رابطة لجواب الشرط أتوهن فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
التَّوَّابِينَ : مفعول به منصوب بالياء والجملة خبر إن ومثلها جملة
سورة البَقَرَة / آية 223
الجزء 2 — صفحة 35
✓
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ٢٢٣
لَكُمْ : متعلقان بصفة لحرث والجملة استئنافية
شِئْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
الْمُؤْمِنِينَ : مفعول به والفاعل أنت والجملة معطوفة وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.
سورة البَقَرَة / آية 224
الجزء 2 — صفحة 35
✓
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٢٤
لِأَيْمانِكُمْ : متعلقان بعرضة والجملة مبتدأ وخبر والجملة استئنافية أو اعتراضية٫ ٤
سورة البَقَرَة / آية 225
الجزء 2 — صفحة 36
✓
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ٢٢٥
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية
يُؤاخِذُكُمُ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو يعود إلى اللّه تعالى والجملة معطوفة
كَسَبَتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث والجملة صلة الموصول لا محل لها
سورة البَقَرَة / آية 226
الجزء 2 — صفحة 36
✓
لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٢٦
يُؤْلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول
غَفُورٌ رَحِيمٌ : خبران والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة البَقَرَة / آية 227
الجزء 2 — صفحة 36
✓
وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٢٧
الطَّلاقَ : مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي على الطلاق. والجملة معطوفة
فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وسميع عليم خبراها والجملة في محل جزم جواب الشرط. ٫٫٫ وقيل جواب الشرط محذوف تقديره فليوقعوه.
سورة البَقَرَة / آية 228
الجزء 2 — صفحة 36
✓
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٢٨
يَتَرَبَّصْنَ : مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل والجملة خبر
فِي أَرْحامِهِنَّ : متعلقان بخلق والجملة صلة الموصول
يُؤْمِنَّ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كن وجواب الشرط محذوف تقديره : إن كن يؤمن فلا يفعلن. ٥
بِالْمَعْرُوفِ : متعلقان بمحذوف صفة مثل أو بخبر والجملة الاسمية
دَرَجَةٌ : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة٫
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز وحكيم خبران والجملة مستأنفة أو اعتراضية
سورة البَقَرَة / آية 229
الجزء 2 — صفحة 36
✓
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٢٢٩
تَأْخُذُوا : مضارع منصوب بحذف النون والمصدر المؤول في محل رفع فاعل يحل والجملة مستأنفة
آتَيْتُمُوهُنَّ : فعل ماض والتاء تاء الفاعل والهاء مفعول به والنون لجمع الإناث ، وأشبعت ضمتها فنشأت الواو والجملة صلة الموصول
خِفْتُمْ : فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها
افْتَدَتْ : فعل ماض والجملة صلة الموصول
بِهِ : متعلقان بافتدت وجملة فلا جناح في محل جزم جواب الشرط
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة٫
تَعْتَدُوها : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء ٫٫٫ مفعول به ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر
الظَّالِمُونَ : خبره والجملة الاسمية
هُمُ الظَّالِمُونَ : خبر أولئك وجملة
سورة البَقَرَة / آية 230
الجزء 2 — صفحة 36
✓
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٢٣٠
تَحِلُّ : فعل مضارع والفاعل هي أي المطلقة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما قبلها
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية
يُبَيِّنُها : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة في محل نصب حال
يَعْلَمُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صفة.
سورة البَقَرَة / آية 231
الجزء 2 — صفحة 37
✓
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٣١
طَلَّقْتُمُ النِّساءَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة
أَجَلَهُنَّ : مفعول به والجملة معطوفة
فَأَمْسِكُوهُنَّ : الفاء واقعة في جواب الشرط أمسكوهن فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ : معطوفة على الجملة السابقة
هُزُواً : مفعول به ثان والجملة معطوفة
وَاذْكُرُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
يَعِظُكُمْ : فعل مضارع والفاعل هو والكاف مفعول به والجملة حالية
سورة البَقَرَة / آية 232
الجزء 2 — صفحة 37
✓
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٢٣٢
تَعْضُلُوهُنَّ : مضارع مجزوم بلا والواو فاعل والهاء مفعول به وجملة جواب الشرط لا محل لها٫
بِهِ : متعلقان بيوعظ وجملة يوعظ خبر للمبتدأ ذلك
كانَ : فعل ماض ناقص واسمها هو والجملة صلة
يُؤْمِنُ : فعل مضارع والفاعل هو والجملة في محل نصب خبر كان
الْآخِرِ : صفة والجملة الاسمية٫
يَعْلَمُ : مضارع فاعله مستتر والجملة خبره ومثل ذلك :
سورة البَقَرَة / آية 233
الجزء 2 — صفحة 37
✓
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٣٣
يُرْضِعْنَ : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر المبتدأ
الرَّضاعَةَ : مفعول يتم وجملة أراد صلة الموصول
بِالْمَعْرُوفِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة معطوفة
وُسْعَها : مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة تفسيرية
بِوَلَدِها : متعلقان بتضار والجملة حالية
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة على ما قبلها
عَلَيْهِما : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة جواب الشرط
بِالْمَعْرُوفِ : متعلقان بآتيتم والجملة صلة الموصول ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله
تَعْمَلُونَ : مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول وأن وما بعدها سدت مسد مفعولى اعلموا.
سورة البَقَرَة / آية 234
الجزء 2 — صفحة 38
✓
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ٢٣٤
يُتَوَفَّوْنَ : فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول
وَيَذَرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة
يَتَرَبَّصْنَ : فعل مضارع مبني على السكون ، ونون النسوة فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره ، أزواج الذين يتوفون منكم يتربصن وهذه الجملة الاسمية خبر الذين
أَجَلَهُنَّ : مفعول به والجملة مستأنفة
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ : تكرر إعرابها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
سورة البَقَرَة / آية 235
الجزء 2 — صفحة 38
✓
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ٢٣٥
فِي أَنْفُسِكُمْ : متعلقان بأكننتم والجملة معطوفة
سَتَذْكُرُونَهُنَّ : السين للاستقبال تذكروهن فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي علم وجملة
وَاعْلَمُوا : الواو عاطفة اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
يَعْلَمُ : الجملة خبرها وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا
احذروه : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها
حَلِيمٌ : خبر ثان. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا. وجملة اعلموا معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 236
الجزء 2 — صفحة 38
✓
لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ٢٣٦
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ : لا واسمها وخبرها والجملة استئنافية
النِّساءَ : مفعول به والجملة مستأنفة
وَمَتِّعُوهُنَّ : الجملة معطوفة على جواب الشرط المحذوف
قَدَرُهُ : مبتدأ مؤخر والجملة حالية أو استئنافية٫
سورة البَقَرَة / آية 237
الجزء 2 — صفحة 38
✓
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٣٧
فَنِصْفُ : الفاء رابطة لجواب الشرط نصف خبر لمبتدأ محذوف تقديره فالواجب نصف أو مبتدأ والتقدير فعليكم نصف والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ما فَرَضْتُمْ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة ، والجملة صلة الموصول
النِّكاحِ : مضاف إليه والجملة صلة الموصول
بَيْنَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من الفضل والجملة معطوفة٫
بِما : متعلقان ببصير ، وجملة
تَعْمَلُونَ : صلة الموصول وجملة
سورة البَقَرَة / آية 238
الجزء 2 — صفحة 39
✓
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ٢٣٨
قانِتِينَ : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجملة
سورة البَقَرَة / آية 239
الجزء 2 — صفحة 39
✓
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ٢٣٩
فَرِجالًا : الفاء رابطة لجواب الشرط رجالا حال والتقدير : صلوا رجالا والجملة في محل جزم جواب الشرط
أَمِنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
فَاذْكُرُوا اللَّهَ : الفاء رابطة لجواب الشرط اذكروا اللّه فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
لَمْ تَكُونُوا : فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والواو اسمها وجملة
تَعْلَمُونَ : خبرها ، وجملة تكونوا صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 240
الجزء 2 — صفحة 39
✓
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٤٠
وَصِيَّةً : مفعول مطلق لفعل محذوف تقدير : يوصون وصية والجملة المقدرة خبر المبتدأ الذين
سورة البَقَرَة / آية 243
الجزء 2 — صفحة 39
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ٢٤٣
مِنْ دِيارِهِمْ : متعلقان بخرجوا والجملة صلة الموصول
مُوتُوا : فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول
لا يَشْكُرُونَ : لا نافية يشكرون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لكن.
سورة البَقَرَة / آية 244
الجزء 2 — صفحة 39
✓
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٤٤
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة مقدرة التقدير : أي اصبروا وقاتلوا
سورة البَقَرَة / آية 245
الجزء 2 — صفحة 39
✓
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٤٥
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع صفة لذا وقيل بدل والجملة استئنافية لا محل لها
يُقْرِضُ اللَّهَ : فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول
يَقْبِضُ : مضارع والجملة خبره
وَيَبْصُطُ : مضارع والجملة معطوفة على يقبض
تُرْجَعُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة٫ ٠٣
سورة البَقَرَة / آية 246
الجزء 2 — صفحة 40
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ٢٤٦
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف مضاف التقدير : ألم تر إلى قصة الملأ وجملة
قالُوا : جملة فعلية في محل جر بالإضافة
مَلِكاً : مفعول به والجملة مقول القول
قالَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة استئنافية
تُقاتِلُوا : فعل مضارع منصوب وجملة هل عسيتم مقول القول
قالُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية
أَلَّا نُقاتِلَ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير ، وما لنا في عدم القتال والجملة مقول القول
وَأَبْنائِنا : عطف على ديارنا والجملة حالية
سورة البَقَرَة / آية 247
الجزء 2 — صفحة 40
✓
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٤٧
نَبِيُّهُمْ : فاعل والجملة معطوفة
مَلِكاً : حال وجملة
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة
عَلَيْنا : متعلقان بالملك وجملة
مِنْهُ : والجملة حالية
مِنَ الْمالِ : متعلقان بمحذوف صفة لسعة والجملة معطوفة على ما قبلها
اصْطَفاهُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن
يُؤْتِي : فعل مضارع فاعله هو والجملة خبر
يَشاءُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول
سورة البَقَرَة / آية 248
الجزء 2 — صفحة 40
✓
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٢٤٨
أَنْ يَأْتِيَكُمُ : المصدر المؤول في محل رفع خبر إن وجملة
مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة سكينة والجملة في محل نصب حال من التابوت
تَرَكَ آلُ مُوسى : فعل ماض وفاعل ومضاف إليه والجملة صلة الموصول
تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ : مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة حال ثانية من التابوت مضارع
لَآيَةً : واللام المزحلقة والجملة استئنافية لا محل لها
سورة البَقَرَة / آية 249
الجزء 2 — صفحة 41
✓
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ٢٤٩
بِالْجُنُودِ : متعلقان بفصل والجملة في محل جر بالإضافة
بِنَهَرٍ : متعلقان باسم الفاعل مبتليكم والجملة مقول القول وجملة
مِنِّي : متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر للمبتدأ من
مِنِّي : متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
بِيَدِهِ : متعلقان باغترف والجملة صلة الموصول
مِنْهُ : متعلقان بشربوا والجملة معطوفة
مَعَهُ : متعلق بآمنوا وجملة آمنوا صلة الموصول
قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
يَظُنُّونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة
سورة البَقَرَة / آية 251
الجزء 2 — صفحة 41
✓
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ٢٥١
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير ، تقاتل الجيشان فهزموهم
وَالْحِكْمَةَ : عطف على الملك والجملة معطوفة
يَشاءُ : مضارع والجملة صلة الموصول
فسدت الْأَرْضُ : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب لولا
عَلَى الْعالَمِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بفضل وجملة
سورة البَقَرَة / آية 252
الجزء 2 — صفحة 41
✓
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ٢٥٢
بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل نصب حال
من الْمُرْسَلِينَ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة٫ ٠٧
سورة البَقَرَة / آية 253
الجزء 3 — صفحة 42
✓
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ٢٥٣
عَلى بَعْضٍ : متعلقان بفضلنا والجملة خبر المبتدأ تلك
وَأَيَّدْناهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
مِنْ بَعْدِهِمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
آمَنَ : فعل ماض والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول٫
يَفْعَلُ : فعل مضارع والجملة خبر لكن
يُرِيدُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 254
الجزء 3 — صفحة 42
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٢٥٤
يا أَيُّهَا : يا حرف نداء أي منادى نك الجملة صلة الموصول وجملة أنفقوا استئنافية
الظَّالِمُونَ : خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول.
سورة البَقَرَة / آية 255
الجزء 3 — صفحة 42
✓
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ٢٥٥
هُوَ : بدل من محل لا واسمها والجملة خبر المبتدأ اللّه
وَلا نَوْمٌ : عطف على سنة والجملة مستأنفة أو خبر
يَشْفَعُ : مضارع الجملة صلة الموصول
بِما : متعلقان بمحذوف بدل من شيء وجملة
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
يَؤُدُهُ حِفْظُهُما : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة
سورة البَقَرَة / آية 256
الجزء 3 — صفحة 42
✓
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٥٦
وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤمن والجملة معطوفة على ٠٩
الْوُثْقى : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط
لَا انْفِصامَ لَها : لا النافية للجنس وانفصام اسمها ولها متعلقان بالخبر المحذوف والجملة في محل نصب حال
سورة البَقَرَة / آية 257
الجزء 3 — صفحة 43
✓
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٥٧
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة اعتراضية أو استئنافية٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ : فعل مضارع تعلق به الجاران والمجروران وفاعله هو والجملة في محل نصب حال
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ جملة
كَفَرُوا : ماض وفاعله والجملة صلة الموصول
أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ : مبتدأ وخبر والجملة خبر المبتدأ الذين
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة حالية.
سورة البَقَرَة / آية 258
الجزء 3 — صفحة 43
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٢٥٨
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مقول القول
يُحْيِي وَيُمِيتُ : فعلان مضارعان والجملة صلة الموصول
أُحْيِي : فعل مضارع وفاعله أنا والجملة خبر وجملة
يَأْتِي : الجملة خبر إن وجملة
كَفَرَ : الجملة صلة الموصول
الظَّالِمِينَ : صفة والجملة خبر المبتدأ٫ ١٠
سورة البَقَرَة / آية 259
الجزء 3 — صفحة 43
✓
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٥٩
أَوْ كَالَّذِي : أو حرف عطف الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به لفعل محذوف والجملة معطوفة على ألم تر الأولى والتقدير : أو رأيت مثل ... وقيل الكاف زائدة الذي اسم موصول في محل جر بالإضافة
مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول
وَهِيَ خاوِيَةٌ : الواو حالية والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال
قالَ : فعل ماض والجملة استئنافية
يُحْيِي : فعل مضارع والجملة مقول القول
بَعَثَهُ : فعل ومفعول به والجملة معطوفة
قالَ : الجملة استئنافية
لَبِثْتَ : فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به
قالَ : ماض والجملة مستأنفة
يَوْمٍ : مضاف إليه الجملة مقول القول
قالَ بَلْ لَبِثْتَ : قال جملة استئنافية بل حرف عطف والجملة مقول القول لبثت فعل ماض وفاعل
مِائَةَ : ظرف زمان متعلق بلبثت والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير : ألبثت يوما أو بعض يوم؟٫
لَمْ يَتَسَنَّهْ : يتسنه فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهرة على آخره ، وقيل مجزوم بحذف حرف العلة والهاء للسكت والجملة في محل نصب حال
نُنْشِزُها : فعل مضارع والهاء مفعول به والجملة في محل نصب حال
والجملة معطوفة
تَبَيَّنَ لَهُ : جار ومجرور متعلقان بتبين والجملة في محل جر بالإضافة
قالَ : الجملة جواب لمّا لا محل لها من الإعراب
قَدِيرٌ : خبر وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي أعلم وجملة أعلم مقول القول.
سورة البَقَرَة / آية 260
الجزء 3 — صفحة 44
✓
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٦٠
قالَ إِبْراهِيمُ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
الْمَوْتى : مفعول به والجملة في محل نصب مفعول به ثان لأرني وجملة أرني مقول القول
قالَ : فعل ماض والجملة استئنافية
تُؤْمِنْ : مضارع مجزوم والجملة مقول القول
بَلى : حرف جواب والجملة المحذوفة مقول القول والتقدير : بلى آمنت
قالَ : الجملة مستأنفة
ثُمَّ ادْعُهُنَّ : عطف ادعهن فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة معطوفة
يَأْتِينَكَ : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة فاعل وهو في محل جزم جواب الطلب والكاف مفعول به ، والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب
سورة البَقَرَة / آية 261
الجزء 3 — صفحة 44
✓
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦١
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول
سَنابِلَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة على وزن مفاعل والجملة في محل جر صفة
حَبَّةٍ : مضاف إليه والجملة في محل جر صفة لسنابل
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة
يَشاءُ : مضارع والجملة صلة الموصول
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ أو بدل من الذين قبلها وجملة
سورة البَقَرَة / آية 262
الجزء 3 — صفحة 44
✓
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٢٦٢
ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ : ثم حرف عطف لا نافية يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة
أَنْفَقُوا : فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول
عِنْدَ : ظرف متعلق بمحذوف حال وجملة
سورة البَقَرَة / آية 264
الجزء 3 — صفحة 44
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٢٦٤
وَالْأَذى : عطف على المن والجملة مستأنفة
وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ : الواو عاطفة لا نافية يؤمن فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والجملة معطوفة على ينفق وهي صلة٫
تُرابٌ : مبتدأ والجملة في محل جر صفة صفوان٫
فَأَصابَهُ ٫٫٫ وابِلٌ : ٫٫٫ فعل ماض ومفعول به وفاعل مؤخر والجملة معطوفة
عَلى شَيْ ءٍ : متعلقان بيقدر والجملة استئنافية
كَسَبُوا : الجملة صلة الموصول ما
وَاللَّهُ لا يَهْدِي : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية يهدي مضارع فاعله مستتر وجملة
الْكافِرِينَ : صفة وجملة
سورة البَقَرَة / آية 265
الجزء 3 — صفحة 45
✓
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآَتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٦٥
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
أَصابَها وابِلٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صفة لجنة
ضِعْفَيْنِ : حال منصوبة بالياء لأنه مثنى والجملة معطوفة
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ بما جار ومجرور متعلقان بالخبر بصير وجملة تعلمون صلة الموصول. ما وجملة
سورة البَقَرَة / آية 266
الجزء 3 — صفحة 45
✓
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ٢٦٦
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة
الثَّمَراتِ : مضاف إليه ، والجملة صفة ثالثة لجنة
وَأَصابَهُ الْكِبَرُ : فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد
ضُعَفاءُ : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها
الجملة معطوفة
فِيهِ نارٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يبين استئنافية
لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ : لعل واسمها وجملة تتفكرون خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة البَقَرَة / آية 267
الجزء 3 — صفحة 45
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ٢٦٧
كَسَبْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
أَخْرَجْنا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
تُنْفِقُونَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به محذوف أي تنفقونه والجملة في محل نصب حال
بِآخِذِيهِ : خبر ليس والباء حرف جر زائد والجملة في محل نصب حال
سورة البَقَرَة / آية 268
الجزء 3 — صفحة 45
✓
الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦٨
الْفَقْرَ : مفعول به ثان أو منصوب بنزع الخافض والجملة خبر
وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ : الجملة معطوفة
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة البَقَرَة / آية 269
الجزء 3 — صفحة 45
✓
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ٢٦٩
إن اللَّهَ يَعْلَمُهُ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط
مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية.
سورة البَقَرَة / آية 271
الجزء 3 — صفحة 46
✓
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ٢٧١
الصَّدَقاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة والجملة مستأنفة
ما : نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز وجملة
فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط هو خير مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخير والجملة جواب الشرط
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبير خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة استئنافية وجملة تعملون صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 272
الجزء 3 — صفحة 46
✓
لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ٢٧٢
هُداهُمْ : اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة٫
وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي : الواو عاطفة لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يهدي خبرها والجملة الاسمية معطوفة
مَنْ يَشاءُ : من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول
فَلِأَنْفُسِكُمْ : الفاء واقعة في جواب الشرط لأنفسكم متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ٫٫٫ منفعة لأنفسكم والجملة في محل جزم جواب الشرط
اللَّهَ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة
وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ : أنتم مبتدأ خبره جملة تظلمون وجملة
سورة البَقَرَة / آية 273
الجزء 3 — صفحة 46
✓
لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٢٧٣
أُحْصِرُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة الموصول
لا يَسْتَطِيعُونَ : لا نافية يستطيعون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال
يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ : يحسبهم فعل مضارع ومفعولاه والجاهل فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب حال
تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والجار ومجرور متعلقان بالفعل والجملة حال
لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حال رابعة
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة في محل جزم جواب الشرط.
سورة البَقَرَة / آية 274
الجزء 3 — صفحة 46
✓
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٢٧٤
أَمْوالَهُمْ : مفعول به الواو فاعل والجملة صلة الموصول
رَبِّهِمْ : مضاف إليه والجملة صلة الموصول
سورة البَقَرَة / آية 275
الجزء 3 — صفحة 47
✓
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٧٥
الَّذِي : اسم موصول فاعل وجملة لا يقومون في محل رفع خبر المبتدأ الذين
يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ : فعل مضارع ومفعوله والشيطان فاعل من المس متعلقان بيقومون أو يتخبطه وجملة يتخبطه صلة الموصول٫
بِأَنَّهُمْ : الباء حرف جر أنهم أن واسمها وجملة
قالُوا : خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك أي : ذلك كائن بسبب قولهم ، والجملة الاسمية استئنافية
إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا : إنما كافة ومكفوفة البيع مثل مبتدأ وخبر الربا مضاف إليه والجملة مقول القول
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ : الواو حالية وفعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والبيع مفعول به والجملة في محل نصب حال
فَانْتَهى : الفاء عاطفة وجملة انتهى عطفت على جاءه
وجملة
إِلَى اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بالخبر المحذوف والجملة حالية وجملة
النَّارِ : مضاف إليه وجملة
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخالدون والجملة حالية.
سورة البَقَرَة / آية 276
الجزء 3 — صفحة 47
✓
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ٢٧٦
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والربا مفعول به والجملة استئنافية
وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى اللّه والصدقات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. والجملة معطوفة على ما قبلها
سورة البَقَرَة / آية 277
الجزء 3 — صفحة 47
✓
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٢٧٧
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا : إن واسمها آمنوا ماض وفاعله والجملة صلة الموصول
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ومثلها الجملتان :
أَجْرُهُمْ : مبتدأ مؤخر والجملة في محل رفع خبر إن
سورة البَقَرَة / آية 278
الجزء 3 — صفحة 47
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٢٧٨
بَقِيَ : ماض وفاعله هو والجملة صلة الموصول
سورة البَقَرَة / آية 279
الجزء 3 — صفحة 47
✓
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ٢٧٩
وَرَسُولِهِ : عطف على اللّه والجملة في محل جزم جواب الشرط
أَمْوالِكُمْ : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط
لا تظلمون : لا نافية تظلمون مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال
وَلا تُظْلَمُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة.
سورة البَقَرَة / آية 280
الجزء 3 — صفحة 47
✓
وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٢٨٠
إِلى مَيْسَرَةٍ : متعلقان بنظرة والجملة جواب الشرط
سورة البَقَرَة / آية 281
الجزء 3 — صفحة 47
✓
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ٢٨١
وَاتَّقُوا يَوْماً : الواو عاطفة واتقوا فعل أمر والواو فاعل ويوما مفعول به والجملة معطوفة
ما كَسَبَتْ : ما اسم موصول مفعول به ثان وجملة كسبت صلة الموصول لا محل لها
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة
سورة البَقَرَة / آية 282
الجزء 3 — صفحة 48
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٨٢
تَدايَنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
فَاكْتُبُوهُ : الفاء رابطة اكتبوه فعل أمر وفاعل ومفعول به ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
بِالْعَدْلِ : متعلقان بكاتب وقيل متعلقان بالفعل والجملة معطوفة
فَلْيَكْتُبْ : الفاء عاطفة يكتب فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على ليكتب قبلها
وَلْيُمْلِلِ : كذلك الجملة معطوفة
الْحَقُّ : مبتدأ والجملة صلة الموصول
رَبَّهُ : بدل من اللّه والجملة معطوفة
أَوْ ضَعِيفاً : عطف والجملة الاسمية صلة الموصول٫ ٢٠
أَوْ لا يَسْتَطِيعُ : الجملة معطوفة على سفيها
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ : الفاء رابطة ، يملل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور ، وليه فاعله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاسْتَشْهِدُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة صلة الموصول
فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى : الفاء عاطفة ومضارع وفاعله إحداهما ومفعوله الأخرى والجملة معطوفة
الشُّهَداءِ : فاعل والجملة معطوفة
إِذا ما دُعُوا : إذا ظرفية شرطية ما زائدة دعوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ، وجواب إذا محذوف دل عليه ما قبله٫
لِلشَّهادَةِ : متعلقان بأقوم وجملة
تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ : مضارع وفاعل وظرف متعلق بالفعل والجملة صفة ثانية
وَأَشْهِدُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
تَبايَعْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا
والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة٫
سورة البَقَرَة / آية 283
الجزء 3 — صفحة 49
✓
وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آَثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ٢٨٣
مَقْبُوضَةٌ : صفة لرهان والجملة في محل جزم جواب الشرط
أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫
فَلْيُؤَدِّ : الفاء رابطة يؤد مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والجملة في محل جزم جواب الشرط
أَمانَتَهُ : مفعول به والجملة صلة الموصول
وَلا تَكْتُمُوا : الشهادة الجملة معطوفة٫
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجملة الاسمية مستأنفة. بما متعلقان بعليم وجملة تعملون صلة الموصول.
سورة البَقَرَة / آية 284
الجزء 3 — صفحة 49
✓
لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٨٤
فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة استئنافية
يغفر : فعل مضارع مرفوع والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو يغفر ٫٫٫
لِمَنْ : متعلقان بيغفر وجملة
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر ، وشيء مضاف إليه والجملة مستأنفة ...
سورة البَقَرَة / آية 285
الجزء 3 — صفحة 49
✓
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ٢٨٥
وَالْمُؤْمِنُونَ : عطف على الرسول والجملة صلة الموصول
بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمن وما بعده معطوف عليه والجملة خبر كل٫
مِنْ رُسُلِهِ : متعلقان بمحذوف صفة من أحد والجملة مقول القول لفعل محذوف وجملة القول المحذوف في محل نصب حال٫
وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا : الواو استئنافية وفعل ماض وفاعل وجملة
الْمَصِيرُ : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير : منك البداية وإليك المصير.
سورة البَقَرَة / آية 286
الجزء 3 — صفحة 49
✓
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ٢٨٦
وُسْعَها : مفعول به ثان ، والجملة مستأنفة
ما : اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة
وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ : والجملة الاسمية استئنافية٫
لا تُؤاخِذْنا : فعل مضارع مجزوم بلا ونا مفعول به والفاعل أنت والجملة ابتدائية
وَاعْفُ : فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة معطوفة٫
مَوْلانا : خبر مرفوع بالضمة المقدرة ، ونا مضاف إليه والجملة استئنافية
