سورة البَقَرَة / الآية 216

رقم عام 223
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٢١٦
#الكلمةالمفردةالجذرالوزنسابقةلاحقة
1كُتِبَكتبكتبفعل
2عَلَيْكُمُعلىكم
3الْقِتَالُقتالقتلفعالال
4وَهُوَهوو
5كُرْهٌكرهكرهفعل
6لَكُمْكمل
7وَعَسَىعسىو
8أَنْأن
9تَكْرَهُواتكرهكرهتفعلوا
10شَيْئًاشيئشيأفعل
11وَهُوَهوو
12خَيْرٌخيرخيرفعل
13لَكُمْكمل
14وَعَسَىعسىو
15أَنْأن
16تُحِبُّواتحببحببتفعلوا
17شَيْئًاشيئشيأفعل
18وَهُوَهوو
19شَرٌّشرشررفعل
20لَكُمْكمل
21وَاللَّهُاللهألهفعلو
22يَعْلَمُيعلمعلميفعل
23وَأَنْتُمْأنتمو
24لَا
25تَعْلَمُونَتعلمعلمتفعلون

التفسير

-

الترجمات

PICKTHAL Warfare is ordained for you; though it is hateful unto you; but it may happen that ye hate a thing which is good for you; and it may happen that ye love a thing which is bad for you. Allah knoweth; ye know not.
YUSUFALI Fighting is prescribed for you; and ye dislike it. But it is possible that ye dislike a thing which is good for you; and that ye love a thing which is bad for you. But Allah knoweth; and ye know not.
SHAKIR Fighting is enjoined on you; and it is an object of dislike to you; and it may be that you dislike a thing while it is good for you; and it may be that you love a thing while it is evil for you; and Allah knows; while you do not know.
Haroon216. Fighting is prescribed for you; and ye dislike it. But it is possible that ye dislike a thing which is good for you; and that ye love a thing which is bad for you. But Allah knoweth; and ye know not.
Turky216 Savas size farz kilindi; ger?i o size hos gelmez. Olabilir ki siz; bir seyden hoslanmazsiniz; oysa ki o sizin i?in bir hayirdir. Yine olabilir ki; siz bir seyi seversiniz; oysaki o sizin i?in bir k?t?l?kt?r. Allah bilir; siz bilmezsiniz.
كُتِبَ : فعل ماض مبني للمجهول
عَلَيْكُمُ : متعلقان بكتب
الْقِتالُ : نائب فاعل ، والجملة مستأنفة
وَهُوَ : الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ
كُرْهٌ : خبر
لَكُمْ : متعلقان بكره والجملة حالية
وَعَسى : الواو استئنافية عسى فعل ماض جامد وهو هنا تام
أَنْ تَكْرَهُوا : أن حرف مصدري ونصب تكرهوا منصوب بحذف النون والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى
شَيْئاً : مفعول به والجملة استئنافية
وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ : مثل إعراب
وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ٫٫
وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ : الجملة معطوفة على سابقتها وهي مثلها
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة
يَعْلَمُ : خبره
وَأَنْتُمْ : الواو عاطفة أنتم مبتدأ
لا تَعْلَمُونَ : لا نافية تعلمون فعل مضارع والواو فاعل ، والجملة خبر أنتم.
الحكم الكلمة من إلى
اللام - إظهار عليكم 2 2
المدود - المد الطبيعي القتال 3 3
المدود - المد الطبيعي وهو 4 4
النون الساكنة والتنوين - إدغام كره لكم 5 6
اللام - إظهار كره لكم 5 6
الميم الساكنة - إظهار شفوي لكم وعسى 6 7
المدود - الجائز المنفصل وعسى أن 7 8
النون الساكنة والتنوين - إخفاء أن تكرهوا 8 9
الراء - تفخيم تكرهوا 9 9
القلقلة - قلقلة كبرى تحبوا 16 16
المدود - مد الصلة الصغرى والله يعلم 21 22
النون الساكنة والتنوين - إخفاء وأنتم 23 23
الميم الساكنة - إظهار شفوي وأنتم لا 23 24
المدود - المد الطبيعي تعلمون 25 25