سورة البَقَرَة / الآية 214
رقم عام 221 أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ٢١٤
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | أَمْ | أم | أمم | فع | ||
| 2 | حَسِبْتُمْ | حسب | حسب | فعل | تم | |
| 3 | أَنْ | أن | ||||
| 4 | تَدْخُلُوا | تدخل | دخل | تفعل | وا | |
| 5 | الْجَنَّةَ | جنة | جنن | فعلة | ال | |
| 6 | وَلَمَّا | لما | و | |||
| 7 | يَأْتِكُمْ | يأت | أتي | يفع | كم | |
| 8 | مَثَلُ | مثل | مثل | فعل | ||
| 9 | الَّذِينَ | الذين | ||||
| 10 | خَلَوْا | خلو | خلو | فعل | وا | |
| 11 | مِنْ | من | ||||
| 12 | قَبْلِكُمْ | قبل | كم | |||
| 13 | مَسَّتْهُمُ | مس | مسس | فعل | ت هم | |
| 14 | الْبَأْسَاءُ | بأساء | بأس | فعلاء | ال | |
| 15 | وَالضَّرَّاءُ | ضراء | ضرر | فعلاء | و ال | |
| 16 | وَزُلْزِلُوا | زلزل | زلزل | فعلل | و | وا |
| 17 | حَتَّى | حتى | ||||
| 18 | يَقُولَ | يقول | قول | يفعل | ||
| 19 | الرَّسُولُ | رسول | رسل | فعول | ال | |
| 20 | وَالَّذِينَ | الذين | و | |||
| 21 | آَمَنُوا | آمن | أمن | فاعل | وا | |
| 22 | مَعَهُ | مع | ه | |||
| 23 | مَتَى | متى | ||||
| 24 | نَصْرُ | نصر | نصر | فعل | ||
| 25 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 26 | أَلَا | ألا | ||||
| 27 | إِنَّ | |||||
| 28 | نَصْرَ | نصر | نصر | فعل | ||
| 29 | اللَّهِ | الله | أله | فعل | ||
| 30 | قَرِيبٌ | قريب | قرب | فعيل |
التفسير
لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.
الترجمات
| PICKTHAL | Or think ye that ye will enter paradise while yet there hath not come unto you the like of (that which came to) those who passed away before you? Affliction and adversity befell them; they were shaken as with earthquake; till the messenger (of Allah) and those who believed along with him said: When cometh Allah's help? Now surely Allah's help is nigh. |
|---|---|
| YUSUFALI | Or do ye think that ye shall enter the Garden (of bliss) without such (trials) as came to those who passed away before you? they encountered suffering and adversity; and were so shaken in spirit that even the Messenger and those of faith who were with him cried: "When (will come) the help of Allah?" Ah! Verily; the help of Allah is (always) near! |
| SHAKIR | Or do you think that you would enter the garden while yet the state of those who have passed away before you has not come upon you; distress and affliction befell them and they were shaken violently; so that the Messenger and those who believed with him said: When will the help of Allah come? Now surely the help of Allah is nigh! |
| Haroon | 214. Or do ye think that ye shall enter the Garden (of bliss) without such (trials) as came to those who passed away before you? they encountered suffering and adversity; and were so shaken in spirit that even the Messenger and those of faith who were with him cried: "When (will come) the help of Allah." Ah! Verily; the help of Allah is (always) near! |
| Turky | 214 Yoksa siz kendinizden ?nce gelip ge?enlerin hali (ugradiklari sikintilar) basiniza gelmeden cennete girivereceginizi mi sandiniz? Onlara?yle yoksulluklar; ?yle sikintilar dokundu ve ?yle sarsildilar ki; hatta peygamber ve beraberinde iman edenler: "Allah'in yardimi ne zaman?" derlerdi. Bak iste! Ger?ekten Allah'in yardimi yakindir. |
أَمْ : حرف عطف٫
حَسِبْتُمْ : فعل ماض وفاعل٫
أَنْ : حرف مصدري ونصب٫
تَدْخُلُوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون وهو مؤول مع أن المصدرية بمصدر مؤول سد مسد مفعولي حسبتم٫
الْجَنَّةَ : مفعول به٫
وَلَمَّا : الواو حالية لما حرف جازم٫
يَأْتِكُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والكاف مفعول به٫
مَثَلُ : فاعل٫
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة حالية٫
خَلَوْا : فعل ماض وفاعل٫
مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بخلوا٫
مَسَّتْهُمُ : فعل ماض والتاء تاء التأنيث والهاء مفعول به٫
الْبَأْساءُ : فاعل
وَالضَّرَّاءُ : معطوف والجملة حال من الواو في خلوا٫
وَزُلْزِلُوا : زلزلوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها٫
حَتَّى : حرف غاية وجر٫
يَقُولَ : مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بزلزلوا.
الرَّسُولُ : فاعل٫
وَالَّذِينَ : معطوف على الرسول٫
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
مَعَهُ : ظرف مكان متعلق بآمنوا٫
مَتى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر نصر٫
نَصْرُ : مبتدأ مؤخر٫
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول٫
أَلا : أداة استفتاح
إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ : إن واسمها وخبرها ، والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أم حسبتم | 1 | 2 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | حسبتم | 2 | 2 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | حسبتم أن | 2 | 3 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | أن تدخلوا | 3 | 4 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | تدخلوا | 4 | 4 |
| اللام - إظهار | ولما | 6 | 6 |
| الميم الساكنة - إدغام متماثل | يأتكم مثل | 7 | 8 |
| المدود - المد الطبيعي | الذين | 9 | 9 |
| المدود - مد اللين | خلوا | 10 | 10 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | من قبلكم | 11 | 12 |
| المدود - الواجب المتصل | البأساء | 14 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | والضراء | 15 | 15 |
| اللام - إظهار | وزلزلوا | 16 | 16 |
| المدود - المد الطبيعي | يقول | 18 | 18 |
| اللام - إدغام | يقول الرسول | 18 | 19 |
| المدود - اللازم الكلمي المثقل | والذين | 20 | 20 |
| المدود - مد البدل | آمنوا | 21 | 21 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | معه متى | 22 | 23 |
| الراء - تفخيم | نصر | 24 | 24 |
| اللام - إدغام | نصر الله | 24 | 25 |
| المدود - مد الصلة الكبرى | الله ألا | 25 | 26 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله ألا | 25 | 26 |
| المدود - الجائز المنفصل | ألا إن | 26 | 27 |
| الراء - تفخيم | نصر | 28 | 28 |
| المدود - المد الطبيعي | قريب | 30 | 30 |