سورة البَقَرَة / الآية 213
رقم عام 220 كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٢١٣
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 2 | النَّاسُ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 3 | أُمَّةً | أمة | أمم | فعل | ||
| 4 | وَاحِدَةً | واحدة | وحد | فاعلة | ||
| 5 | فَبَعَثَ | بعث | بعث | فعل | ف | |
| 6 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 7 | النَّبِيِّينَ | نبي | نبأ | فعيل | ال | ين |
| 8 | مُبَشِّرِينَ | مبشر | بشر | مفعل | ين | |
| 9 | وَمُنْذِرِينَ | منذر | نذر | مفعل | و | ين |
| 10 | وَأَنْزَلَ | أنزل | نزل | أفعل | و | |
| 11 | مَعَهُمُ | مع | هم | |||
| 12 | الْكِتَابَ | كتاب | كتب | فعال | ال | |
| 13 | بِالْحَقِّ | حق | حقق | فعل | ب ال | |
| 14 | لِيَحْكُمَ | يحكم | حكم | يفعل | ل | |
| 15 | بَيْنَ | بين | ||||
| 16 | النَّاسِ | ناس | نوس | فعل | ال | |
| 17 | فِيمَا | في | ما | |||
| 18 | اخْتَلَفُوا | اختلف | خلف | إفتعل | وا | |
| 19 | فِيهِ | في | ه | |||
| 20 | وَمَا | ما | و | |||
| 21 | اخْتَلَفَ | اختلف | خلف | أفتعل | ||
| 22 | فِيهِ | في | ه | |||
| 23 | إِلَّا | إلا | ||||
| 24 | الَّذِينَ | الذين | ||||
| 25 | أُوتُوهُ | أوت | أتي | فعل | و ه | |
| 26 | مِنْ | من | ||||
| 27 | بَعْدِ | بعد | بعد | فعل | ||
| 28 | مَا | |||||
| 29 | جَاءَتْهُمُ | جاء | جيأ | فعل | ت هم | |
| 30 | الْبَيِّنَاتُ | بين | بين | فعل | ال | ات |
| 31 | بَغْيًا | بغي | بغي | فعل | ||
| 32 | بَيْنَهُمْ | بين | هم | |||
| 33 | فَهَدَى | هدى | هدي | فعل | ف | |
| 34 | اللَّهُ | الله | أله | فعل | ||
| 35 | الَّذِينَ | الذين | ||||
| 36 | آَمَنُوا | آمن | أمن | فاعل | وا | |
| 37 | لِمَا | ما | ل | |||
| 38 | اخْتَلَفُوا | اختلف | خلف | إفتعل | وا | |
| 39 | فِيهِ | في | ه | |||
| 40 | مِنَ | من | ||||
| 41 | الْحَقِّ | حق | حقق | فعل | ال | |
| 42 | بِإِذْنِهِ | إذنه | أذه | فعنل | ب | |
| 43 | وَاللَّهُ | الله | أله | فعل | و | |
| 44 | يَهْدِي | يهدي | هدي | يفعل | ||
| 45 | مَنْ | من | ||||
| 46 | يَشَاءُ | يشاء | شيأ | يفعل | ||
| 47 | إِلَى | إلى | ||||
| 48 | صِرَاطٍ | صراط | صرط | فعال | ||
| 49 | مُسْتَقِيمٍ | مستقيم | قوم | مستفعل |
التفسير
-
الترجمات
| PICKTHAL | Mankind were one community; and Allah sent (unto them) prophets as bearers of good tidings and as warners; and revealed therewith the Scripture with the truth that it might judge between mankind concerning that wherein they differed. And only those unto whom (the Scripture) was given differed concerning it; after clear proofs had come unto them; through hatred one of another. And Allah by His Will guided those who believe unto the truth of that concerning which they differed. Allah guideth whom He will unto a straight path. |
|---|---|
| YUSUFALI | Mankind was one single nation; and Allah sent Messengers with glad tidings and warnings; and with them He sent the Book in truth; to judge between people in matters wherein they differed; but the People of the Book; after the clear Signs came to them; did not differ among themselves; except through selfish contumacy. Allah by His Grace Guided the believers to the Truth; concerning that wherein they differed. For Allah guided whom He will to a path that is straight. |
| SHAKIR | (All) people are a single nation; so Allah raised prophets as bearers of good news and as warners; and He revealed with them the Book with truth; that it might judge between people in that in which they differed; and none but the very people who were given it differed about it after clear arguments had come to them; revolting among themselves; so Allah has guided by His will those who believe to the truth about which they differed and Allah guides whom He pleases to the right path. |
| Haroon | 213. Mankind was one single nation; and Allah sent Messengers with glad tidings and warnings; and with them He sent the Book in truth; to judge between people in matters wherein they differed; but the People of the Book; after the clear Signs came to them; did not differ among themselves; except through selfish contumacy. Allah by His Grace Guided the believers to the Truth; concerning that wherein they differed. For Allah guided whom He will to a path that is straight. |
| Turky | 213 Insanlar tek bir ?mmetti. Ayrilmalari ?zerine Allah; rahmetinin m?jdecileri ve azabinin habercileri olmak ?zere peygamberler g?nderdi ve beraberlerinde hak ile ilgili kitap indirdi ki; insanlarin; aralarinda ihtilaf ettikleri seyler hakkinda hakem olsun. Bunda da sirf o kitap verilenler; kendilerine bunca deliller geldikten sonra tuttular; aralarindaki hirs ve kiskan?lik y?z?nden anlasmazliga d?st?ler. Bunun ?zerine Allah kendi izniyle; iman edenleri; onlarin hakkinda anlasmazliga d?st?kleri hakka; ulastirdi. Allah; diledigini dogru yola iletir. |
كانَ النَّاسُ أُمَّةً : كان واسمها وخبرها٫
واحِدَةً : صفة٫
فَبَعَثَ : الفاء عاطفة٫
بعث اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على جملة محذوفة أي كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله٫
النَّبِيِّينَ : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم٫
مُبَشِّرِينَ : حال٫
وَمُنْذِرِينَ : عطف٫
وَأَنْزَلَ : الواو حرف عطف أنزل فعل ماض والفاعل هو يعود إلى الله٫
مَعَهُمُ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله٫
الْكِتابَ : مفعول به٫
لِيَحْكُمَ : اللام لام التعليل يحكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وهي والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل٫
بَيْنَ : ظرف مكان متعلق بيحكم٫
النَّاسُ : مضاف إليه٫
فِيمَا : ما موصولية ومتعلقان بيحكم
اخْتَلَفُوا : ماض والواو فاعله والجملة صلة٫
وَمَا : الواو عاطفة ، ما نافية٫
اخْتَلَفَ : ماض٫
فِيهِ : متعلقان باختلف٫
إِلَّا : أداة حصر٫
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل
أُوتُوهُ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والهاء المفعول الثاني٫
مِنْ بَعْدِ : متعلقان باختلف٫
ما جاءَتْهُمُ : ما مصدرية جاءتهم فعل ماض ومفعول به وهو مؤول مع ما المصدرية بمصدر في محل جر بالإضافة٫
الْبَيِّناتُ : فاعل٫
بَغْياً : مفعول لأجله٫
بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة بغيا٫
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والذين مفعول به وآمنوا ماض وفاعله والجملة صلة الموصول٫
لِمَا : متعلقان بهدى٫
اخْتَلَفُوا : فعل ماض وفاعل٫
فِيهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ما٫
مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من ما٫
بِإِذْنِهِ : متعلقان بهدى٫
وَاللَّهُ : الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ.
يَهْدِي : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله ٫٫٫ والجملة خبر٫
مِنْ : اسم موصول مفعول به٫
يَشاءُ : فعل مضارع والجملة صلة الموصول٫
إِلى صِراطٍ : متعلقان بيهدي٫
مُسْتَقِيمٍ : صفة.
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| المدود - المد الطبيعي | كان | 1 | 1 |
| اللام - إدغام | كان الناس | 1 | 2 |
| المدود - المد الطبيعي | الناس | 2 | 2 |
| النون الساكنة والتنوين - إظهار | أمة واحدة | 3 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | أمة واحدة | 3 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | أمة واحدة | 3 | 4 |
| المدود - المد الطبيعي | واحدة | 4 | 4 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | واحدة فبعث | 4 | 5 |
| اللام - إدغام | فبعث الله | 5 | 6 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | الله النبيين | 6 | 7 |
| المدود - المد الطبيعي | النبيين | 7 | 7 |
| المدود - مد اللين | النبيين | 7 | 7 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | ومنذرين | 9 | 9 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | وأنزل | 10 | 10 |
| اللام - إظهار | وأنزل | 10 | 10 |
| المدود - المد الطبيعي | الكتاب | 12 | 12 |
| القلقلة - قلقلة كبرى | بالحق | 13 | 13 |
| اللام - إظهار | بالحق ليحكم | 13 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | ليحكم | 14 | 14 |
| المدود - المد الطبيعي | فيما | 17 | 17 |
| المدود - المد الطبيعي | فيه | 19 | 19 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | فيه وما | 19 | 20 |
| المدود - مد الصلة الكبرى | فيه إلا | 22 | 23 |
| اللام - إظهار | إلا | 23 | 23 |
| المدود - المد الطبيعي | أوتوه | 25 | 25 |
| المدود - مد البدل | أوتوه | 25 | 25 |
| النون الساكنة والتنوين - إقلاب | من بعد | 26 | 27 |
| المدود - الواجب المتصل | جاءتهم | 29 | 29 |
| المدود - المد الطبيعي | البينات | 30 | 30 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | بينهم فهدى | 32 | 33 |
| المدود - مد البدل | آمنوا | 36 | 36 |
| المدود - المد الطبيعي | والله | 43 | 43 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من يشاء | 45 | 46 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | من يشاء | 45 | 46 |
| الراء - تفخيم | صراط | 48 | 48 |
| المدود - المد الطبيعي | صراط | 48 | 48 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | صراط مستقيم | 48 | 49 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | صراط مستقيم | 48 | 49 |