سورة البَقَرَة / الآية 196
رقم عام 203 وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١٩٦
| # | الكلمة | المفردة | الجذر | الوزن | سابقة | لاحقة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | وَأَتِمُّوا | أتم | تمم | أفعل | و | وا |
| 2 | الْحَجَّ | حج | حجج | فعل | ال | |
| 3 | وَالْعُمْرَةَ | عمرة | عمر | فعلة | و ال | |
| 4 | لِلَّهِ | الله | أله | فعل | ل | |
| 5 | فَإِنْ | إن | ف | |||
| 6 | أُحْصِرْتُمْ | أحصر | حصر | أفعل | تم | |
| 7 | فَمَا | ما | ف | |||
| 8 | اسْتَيْسَرَ | استيسر | يسر | أستفعل | ||
| 9 | مِنَ | من | ||||
| 10 | الْهَدْيِ | هدي | هدي | فعل | ال | |
| 11 | وَلَا | لا | و | |||
| 12 | تَحْلِقُوا | تحلق | حلق | تفعل | وا | |
| 13 | رُءُوسَكُمْ | رؤوس | رأس | فعول | كم | |
| 14 | حَتَّى | حتى | ||||
| 15 | يَبْلُغَ | يبلغ | بلغ | يفعل | ||
| 16 | الْهَدْيُ | هدي | هدي | فعل | ال | |
| 17 | مَحِلَّهُ | محل | محل | فعل | ه | |
| 18 | فَمَنْ | من | ف | |||
| 19 | كَانَ | كان | كون | فعل | ||
| 20 | مِنْكُمْ | من | كم | |||
| 21 | مَرِيضًا | مريضا | مرض | فعيل | ||
| 22 | أَوْ | |||||
| 23 | بِهِ | ب | ه | |||
| 24 | أَذًى | أذى | أذي | فعل | ||
| 25 | مِنْ | من | ||||
| 26 | رَأْسِهِ | رأس | رأس | فعل | ه | |
| 27 | فَفِدْيَةٌ | فدية | فدي | فعلة | ف | |
| 28 | مِنْ | من | ||||
| 29 | صِيَامٍ | صيام | صوم | فيعل | ||
| 30 | أَوْ | |||||
| 31 | صَدَقَةٍ | صدقة | صدق | فعلة | ||
| 32 | أَوْ | |||||
| 33 | نُسُكٍ | نسك | نسك | فعل | ||
| 34 | فَإِذَا | إذا | ف | |||
| 35 | أَمِنْتُمْ | أمن | أمن | فعل | تم | |
| 36 | فَمَنْ | من | ف | |||
| 37 | تَمَتَّعَ | تمتع | متع | تفعل | ||
| 38 | بِالْعُمْرَةِ | عمرة | عمر | فعلة | ب ال | |
| 39 | إِلَى | إلى | ||||
| 40 | الْحَجِّ | حج | حجج | فعل | ال | |
| 41 | فَمَا | ما | ف | |||
| 42 | اسْتَيْسَرَ | استيسر | يسر | أستفعل | ||
| 43 | مِنَ | من | ||||
| 44 | الْهَدْيِ | هدي | هدي | فعل | ال | |
| 45 | فَمَنْ | من | ف | |||
| 46 | لَمْ | |||||
| 47 | يَجِدْ | يجد | وجد | يعل | ||
| 48 | فَصِيَامُ | صيام | صوم | فعال | ف | |
| 49 | ثَلَاثَةِ | ثلاثة | ثلث | فعالة | ||
| 50 | أَيَّامٍ | أيام | يوم | أفال | ||
| 51 | فِي | |||||
| 52 | الْحَجِّ | حج | حجج | فعل | ال | |
| 53 | وَسَبْعَةٍ | سبعة | سبع | فعلة | و | |
| 54 | إِذَا | |||||
| 55 | رَجَعْتُمْ | رجع | رجع | فعل | تم | |
| 56 | تِلْكَ | |||||
| 57 | عَشَرَةٌ | عشرة | عشر | فعلة | ||
| 58 | كَامِلَةٌ | كاملة | كمل | فاعلة | ||
| 59 | ذَلِكَ | ذلك | ||||
| 60 | لِمَنْ | من | ل | |||
| 61 | لَمْ | |||||
| 62 | يَكُنْ | يكن | كون | يفل | ||
| 63 | أَهْلُهُ | أهل | أهل | فعل | ه | |
| 64 | حَاضِرِي | حاضر | حضر | فاعل | ي | |
| 65 | الْمَسْجِدِ | مسجد | سجد | مفعل | ال | |
| 66 | الْحَرَامِ | حرام | حرم | فعال | ال | |
| 67 | وَاتَّقُوا | اتق | وقي | إتع | و | وا |
| 68 | اللَّهَ | الله | أله | فعل | ||
| 69 | وَاعْلَمُوا | اعلم | علم | إفعل | و | وا |
| 70 | أَنَّ | أن | ||||
| 71 | اللَّهَ | الله | أله | فعل | ||
| 72 | شَدِيدُ | شديد | شدد | فعيل | ||
| 73 | الْعِقَابِ | عقاب | عقب | فعال | ال |
التفسير
لا يوجد تفسير عربي مرتبط بهذه الآية حاليًا.
الترجمات
| PICKTHAL | Perform the pilgrimage and the visit (to Makka) for Allah. And if ye are prevented; then send such gifts as can be obtained with ease; and shave not your heads until the gifts have reached their destination. And whoever among you is sick or hath an ailment of the head must pay a ransom of fasting or almsgiving or offering. And if ye are in safety; then whosoever contenteth himself with the visit for the pilgrimage (shall give) such gifts as can be had with ease. And whosoever cannot find (such gifts); then a fast of three days while on the pilgrimage; and of seven when ye have returned; that is; ten in all. That is for him whoso folk are not present at the Inviolable Place of Worship. Observe your duty to Allah; and know that Allah is severe in punishment. |
|---|---|
| YUSUFALI | And complete the Hajj or 'umra in the service of Allah. But if ye are prevented (From completing it); send an offering for sacrifice; such as ye may find; and do not shave your heads until the offering reaches the place of sacrifice. And if any of you is ill; or has an ailment in his scalp; (Necessitating shaving); (He should) in compensation either fast; or feed the poor; or offer sacrifice; and when ye are in peaceful conditions (again); if any one wishes to continue the 'umra on to the hajj; He must make an offering; such as he can afford; but if he cannot afford it; He should fast three days during the hajj and seven days on his return; Making ten days in all. This is for those whose household is not in (the precincts of) the Sacred Mosque. And fear Allah; and know that Allah Is strict in punishment. |
| SHAKIR | And accomplish the pilgrimage and the visit for Allah; but if; you are prevented; (send) whatever offering is easy to obtain; and do not shave your heads until the offering reaches its destination; but whoever among you is sick or has an ailment of the head; he (should effect) a compensation by fasting or alms or sacrificing; then when you are secure; whoever profits by combining the visit with the pilgrimage (should take) what offering is easy to obtain; but he who cannot find (any offering) should fast for three days during the pilgrimage and for seven days when you return; these (make) ten (days) complete; this is for him whose family is not present in the Sacred Mosque; and be careful (of your duty) to Allah; and know that Allah is severe in requiting (evil). |
| Haroon | 196. And complete the Hajj or 'umra in the service of Allah. But if ye are prevented (From completing it); send an offering for sacrifice; such as ye may find; and do not shave your heads until the offering reaches the place of sacrifice. And if any of you is ill; or has an ailment in his scalp; (Necessitating shaving); (He should) in compensation either fast; or feed the poor; or offer sacrifice; and when ye are in peaceful conditions (again); if any one wishes to continue the 'umra on to the hajj; He must make an offering; such as he can afford; but if he cannot afford it; He should fast three days during the hajj and seven days on his return; Making ten days in all. This is for those whose household is not in (the precincts of) the Sacred Mosque. And fear Allah; and know that Allah Is strict in punishment. |
| Turky | 196 Hac ve umreyi de Allah i?in tamam yapin. Eger bunlardan alikonursaniz; o zaman kolayiniza gelen bir kurban g?nderin. Bununla beraber bu kurban; kesilecegi yere varincaya kadar baslarinizi tiras etmeyin. I?inizden hasta olana veya basindan bir rahatsizligi bulunana tiras i?in oru? veya sadaka yahut da kurbandan ibaret bir fidye gerekir. Engellemeden kurtuldugunuz zaman da her kim hacca kadar umre ile sevab kazanmak isterse; ona da kolayina gelen bir kurban gerekir. Bunu bulamayana ise ?? g?n hacda; yedi de d?nd?g?n?zde ki tam on g?n oru? tutmasi lazim gelir. Bu h?k?m; ailesi Mescid-i Haram civarinda oturmayanlar i?indir. Allah'tan korkun ve bilin ki Allah'in azabi ger?ekten ?ok siddetlidir. |
وَأَتِمُّوا : الواو عاطفة أتموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل٫
الْحَجَّ : مفعول به٫
وَالْعُمْرَةَ : معطوف عليه٫
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام وهما متعلقان بمحذوف حال من الحج والعمرة والجملة معطوفة٫
فَإِنْ : الفاء هي الفصيحة إن شرطية جازمة٫
أُحْصِرْتُمْ : فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب الفاعل وأحصرتم أي منعتم من الحج والعمرة٫ ٢
فَمَا : الفاء رابطة لجواب الشرط ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره : فعليكم ما استيسر. والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
اسْتَيْسَرَ : فعل ماض والفاعل هو ، والجملة صلة الموصول٫
مِنَ الْهَدْيِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال والتقدير : ٫٫٫ مقدما من الهدي٫
وَلا : الواو عاطفة لا ناهية جازمة٫
تَحْلِقُوا : فعل مضارع مجزوم والواو فاعل٫
رُؤُسَكُمْ : مفعول به والجملة معطوفة٫
حَتَّى يَبْلُغَ : فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من الفعل وأن المضمرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتحلق٫
الْهَدْيِ : فاعل٫
مَحِلَّهُ : ظرف مكان متعلق بالفعل يبلغ وقيل مفعول به٫
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً : ينظر الآية (184 :
أَوْ : حرف عطف٫
بِهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
أَذىً : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين٫
مِنْ رَأْسِهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لأذى٫
فَفِدْيَةٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط فدية مبتدأ خبرها محذوف تقديره : فعليه فدية والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
مِنْ صِيامٍ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة فدية٫
أَوْ : حرف عطف.
صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ : اسمان معطوفان على صيام وفعل الشرط وجوابه خبر٫
فَإِذا : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن٫
أَمِنْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَمَنْ : الفاء واقعة في جواب إذا من اسم شرط جازم مبتدأ٫
تَمَتَّعَ : فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو٫
بِالْعُمْرَةِ : متعلقان بتمتع٫
إِلَى الْحَجِّ : متعلقان بفعل محذوف أي : واستمر تمتعه إلى الحج٫
فَمَا : الفاء رابطة لجواب الشرط ما اسم موصول مبتدأ وخبره محذوف أي : فعليه ما٫
اسْتَيْسَرَ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مِنَ الْهَدْيِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط مبتدأ٫
لَمْ يَجِدْ : يجد فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل يعود على من٫
فَصِيامُ : الفاء رابطة للجواب صيام مبتدأ خبره محذوف تقديره : فعليه صيام ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
ثَلاثَةِ : مضاف إليه٫
أَيَّامٍ : مضاف إليه ثان٫
فِي الْحَجِّ : متعلقان بمحذوف حال لثلاثة٫
وَسَبْعَةٍ : عطف على ثلاثة٫
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمن٫
رَجَعْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫
تِلْكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
عَشَرَةٌ : خبره٫
كامِلَةٌ : صفة٫
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ٫
لِمَنْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ومن موصولة٫
لَمْ يَكُنْ : يكن فعل مضارع ناقص مجزوم٫
أَهْلُهُ : اسمها٫
حاضِرِي : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه للإضافة والجملة صلة الموصول٫
الْمَسْجِدِ : مضاف إليه٫
الْحَرامِ : صفة والجملة الاسمية ،
ذلِكَ لِمَنْ : مستأنفة٫
وَاتَّقُوا : أمر والواو فاعله والجملة معطوفة٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به٫
وَاعْلَمُوا : مثل واتقوا وهي معطوفة عليها٫
أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها٫
شَدِيدُ : خبرها٫
الْعِقابِ : مضاف إليه. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا٫ ٣
| الحكم | الكلمة | من | إلى |
|---|---|---|---|
| القلقلة - قلقلة كبرى | الحج | 2 | 2 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | والعمرة | 3 | 3 |
| الراء - تفخيم | والعمرة | 3 | 3 |
| المدود - المد الطبيعي | والعمرة | 3 | 3 |
| اللام - إظهار | والعمرة لله | 3 | 4 |
| اللام - إظهار | لله | 4 | 4 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | لله فإن | 4 | 5 |
| الراء - تفخيم | أحصرتم | 6 | 6 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | أحصرتم فما | 6 | 7 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | الهدي | 10 | 10 |
| اللام - إظهار | ولا | 11 | 11 |
| الراء - تفخيم | رءوسكم | 13 | 13 |
| المدود - المد الطبيعي | رءوسكم | 13 | 13 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | رءوسكم حتى | 13 | 14 |
| القلقلة - قلقلة صغرى | يبلغ | 15 | 15 |
| المدود - مد الصلة الصغرى | محله فمن | 17 | 18 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | فمن كان | 18 | 19 |
| المدود - المد الطبيعي | كان | 19 | 19 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | منكم | 20 | 20 |
| الميم الساكنة - إدغام متماثل | منكم مريضا | 20 | 21 |
| المدود - مد اللين | أو | 22 | 22 |
| المدود - مد الصلة الكبرى | به أذى | 23 | 24 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | من رأسه | 25 | 26 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | ففدية من | 27 | 28 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام بغنة | ففدية من | 27 | 28 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | من صيام | 28 | 29 |
| المدود - المد الطبيعي | صيام | 29 | 29 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | نسك فإذا | 33 | 34 |
| المدود - الجائز المنفصل | فإذا أمنتم | 34 | 35 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | أمنتم | 35 | 35 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | فمن تمتع | 36 | 37 |
| النون الساكنة والتنوين - إدغام | فمن لم | 45 | 46 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | لم يجد | 46 | 47 |
| القلقلة - قلقلة وسطى | يجد فصيام | 47 | 48 |
| المدود - المد الطبيعي | ثلاثة | 49 | 49 |
| الميم الساكنة - إظهار شفوي | رجعتم تلك | 55 | 56 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | عشرة كاملة | 57 | 58 |
| النون الساكنة والتنوين - إخفاء | كاملة ذلك | 58 | 59 |
| المدود - المد الطبيعي | واتقوا | 67 | 67 |
| المدود - اللازم الكلمي المثقل | واتقوا | 67 | 67 |
| اللام - إدغام | واتقوا الله | 67 | 68 |
| المدود - المد الطبيعي | واعلموا | 69 | 69 |
| المدود - المد الطبيعي | شديد | 72 | 72 |
| المدود - المد الطبيعي | العقاب | 73 | 73 |