سورة الأنعَام / آية 1
الجزء 7 — صفحة 128
✓
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ١
الْحَمْدُ لِلَّهِ : الحمد مبتدأ للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة
ثُمَّ الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره جملة يَعْدِلُون
سورة الأنعَام / آية 2
الجزء 7 — صفحة 128
✓
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ٢
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة
عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫
تَمْتَرُونَ : مضارع والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة أنتم تمترون معطوفة على الجملة قبلها.
سورة الأنعَام / آية 3
الجزء 7 — صفحة 128
✓
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ٣
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبره مرفوع
فِي السَّماواتِ : متعلقان بالخبر بحمله على المشتق أي المعبود
يَعْلَمُ سِرَّكُمْ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب حال ، أو في محل رفع خبر ثان
سورة الأنعَام / آية 5
الجزء 7 — صفحة 128
✓
فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٥
ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة كانوا صلة الموصول وجملة يستهزئون في محل نصب خبر كانوا.
سورة الأنعَام / آية 6
الجزء 7 — صفحة 128
✓
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ ٦
كَمْ : خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل نصب مفعولبه مقدم للفعل أهلكنا وقيل استفهامية مبنية على السكون٫
سورة الأنعَام / آية 7
الجزء 7 — صفحة 128
✓
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ٧
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ : هذا سحر مبتدأ وخبر وإن نافية وإلا أداة حصر والجملة مقول القول
سورة الأنعَام / آية 10
الجزء 7 — صفحة 129
✓
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ١٠
يَسْتَهْزِؤُنَ : في محل نصب خبر كانوا. والفعل يستهزئون تعلق به الجار والمجرور به.
سورة الأنعَام / آية 11
الجزء 7 — صفحة 129
✓
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ١١
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم للفعل كان. و
سورة الأنعَام / آية 12
الجزء 7 — صفحة 129
✓
قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ١٢
لِمَنْ : اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
قُلْ لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه ، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها٫
فِيهِ : متعلقان بالخبر
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره ، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها ، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.
سورة الأنعَام / آية 13
الجزء 7 — صفحة 129
✓
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٣
وَلَهُ : الواو عاطفة له متعلقان بخبر مقدم محذوف
وَهُوَ السَّمِيعُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة
الْعَلِيمُ : خبر ثان.
سورة الأنعَام / آية 14
الجزء 7 — صفحة 129
✓
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٤
يُطْعِمُ : في محل رفع خبره
إِنِّي أُمِرْتُ : إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. أمرت ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إني أمرت مقول القول
أَوَّلَ : خبر أكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنا٫
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر تكونن ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : وقيل لي : لا تكونن من المشركين.
سورة الأنعَام / آية 16
الجزء 7 — صفحة 129
✓
مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ١٦
يُصْرَفْ : خبر المبتدأ عند بعضهم
سورة الأنعَام / آية 17
الجزء 7 — صفحة 129
✓
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٧
كاشِفَ لَهُ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، تعلق به الجار والمجرور له ، وخبر لا محذوف تقديره موجود والجملة في محل جزم جواب شرط٫
فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : وهو مبتدأ الجار والمجرور على كل متعلقان بالخبر قدير٫
شَيْ ءٍ : مضاف إليه وقدير خبر.
سورة الأنعَام / آية 18
الجزء 7 — صفحة 129
✓
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ١٨
الْقاهِرُ : خبر تعلق به الظرف
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ : معطوفة عليها. وهو مبتدأ والحكيم الخبير خبراه
سورة الأنعَام / آية 19
الجزء 7 — صفحة 130
✓
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ١٩
أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً : أي اسم استفهام مبتدأ ، أكبر : خبره. شهادة تمييز منصوب والجملة مقول القول٫
قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. شهيد خبره تعلق به الظرف بيني وهو ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وبينكم معطوف٫
أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ : الهمزة للاستفهام. إن والكاف اسمها وجملة تشهدون في محل رفع خبرها واللام المزحلقة ، والجملة مستأنفة٫
أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى : مع : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أن ،
إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ : مبتدأ وخبر وواحد صفة ، إنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول٫
وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ : بريء خبر إن والياء اسمها وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بمن وإنني بريء من شرككم ويمكن أن تكون ما موصولة بريء من الذي تشركون به والجملة صلة الموصول ، أو صفة ما المصدرية. وجملة وإنني معطوفة على ما قبلها.
سورة الأنعَام / آية 20
الجزء 7 — صفحة 130
✓
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ٢٠
يَعْرِفُونَهُ : فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، أو خبر لمبتدأ محذوف هم الذين وجملة
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط هم مبتدأ وجملة يؤمنون خبره وجملة فهم لا يؤمنون خبر اسم الموصول.
سورة الأنعَام / آية 21
الجزء 7 — صفحة 130
✓
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ٢١
أَظْلَمُ : خبره
لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ : في محل رفع خبر إن وجملة
سورة الأنعَام / آية 22
الجزء 7 — صفحة 130
✓
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ٢٢
أَيْنَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر محذوف
تَزْعُمُونَ : خبره وجملة كنتم تزعمون صلة الموصول لا محل لها. ومفعولا تزعمون محذوفان لدلالة ما قبلهما عليهما أي : تزعمونهم شركاء.
سورة الأنعَام / آية 23
الجزء 7 — صفحة 130
✓
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ٢٣
قالُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب خبر تكن : إلا قولهم. وجملة تكن معطوفة٫
مُشْرِكِينَ : خبره المنصوب بالياء وجملة ما كنا مشركين جواب القسم لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 24
الجزء 7 — صفحة 130
✓
انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤
يَفْتَرُونَ : في محل نصب خبر كانوا. ويجوز أن تعرب ما مصدرية وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل ضل أي ضل عنهم افتراؤهم.
سورة الأنعَام / آية 25
الجزء 7 — صفحة 130
✓
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ٢٥
وَمِنْهُمْ : الواو استئنافية منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
أَساطِيرُ : خبر
سورة الأنعَام / آية 26
الجزء 7 — صفحة 130
✓
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ٢٦
يَنْهَوْنَ عَنْهُ : خبره وجملة
سورة الأنعَام / آية 27
الجزء 7 — صفحة 130
✓
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآَيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٢٧
نُرَدُّ : مضارع مبني للمجهول ، ونائب الفاعل نحن والجملة في محل رفع خبر ليت
الْمُؤْمِنِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص
سورة الأنعَام / آية 28
الجزء 7 — صفحة 131
✓
بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٢٨
يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ : قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلقان بيخفون والجملة في محل نصب خبر كانوا
وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ : الواو حالية وإن واسمها وخبرها والجملة حالية ، واللام المزحلقة.
سورة الأنعَام / آية 29
الجزء 7 — صفحة 131
✓
وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ٢٩
حَياتُنَا : خبر ٩٨
بِمَبْعُوثِينَ : الباء حرف جر زائد مبعوثين اسم مجرور لفظا منصوبا محلا على أنه خبر ما ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.
سورة الأنعَام / آية 30
الجزء 7 — صفحة 131
✓
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٣٠
بِالْحَقِّ : الباء حرف جر زائد الحق اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس والجملة مقول القول٫
تَكْفُرُونَ : في محل نصب خبرها ، وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء أي : بسبب كفركم.
سورة الأنعَام / آية 31
الجزء 7 — صفحة 131
✓
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ٣١
يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ : خبره٫
سورة الأنعَام / آية 32
الجزء 7 — صفحة 131
✓
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٣٢
لَعِبٌ : خبر
خَيْرٌ : خبر
لِلَّذِينَ : متعلقان بخبر والجملة حالية وجملة
سورة الأنعَام / آية 33
الجزء 7 — صفحة 131
✓
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ٣٣
نَعْلَمُ : مضارع يتعدى لمفعولين ولكنه علق بسبب لام الابتداء في خبر إن ولهذا كسرت همزتها بعد نعلم
لَيَحْزُنُكَ : فعل مضارع والكاف مفعوله ، واللام المزحلقة والجملة في محل رفع خبر إن ، والهاء اسمها
فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ : يكذبونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن والهاء اسمها ، الفاء تعليلية وعلى ذلك فالجملة لا محل لها
بِآياتِ : ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر لكن وجملة ولكن الظالمين معطوفة على ما قبلها بالواو العاطفة.
سورة الأنعَام / آية 34
الجزء 7 — صفحة 131
✓
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ٣٤
لِكَلِماتِ : متعلقان بمحذوف خبرها٫
سورة الأنعَام / آية 35
الجزء 7 — صفحة 131
✓
وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ٣٥
كانَ : فعل ماض ناقص واسمها ضمير الشأن المحذوف وخبرها الجملة الفعلية
مِنَ الْجاهِلِينَ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص تكونن ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا علمت ذلك فلا تكونن من الجاهلين.
سورة الأنعَام / آية 36
الجزء 7 — صفحة 132
✓
إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ٣٦
يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ : الفعلية في محل رفع خبر٫
سورة الأنعَام / آية 37
الجزء 7 — صفحة 132
✓
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آَيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٣٧
إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ : اللّه لفظ الجلالة اسم إن وقادر خبرها
لا يَعْلَمُونَ : خبرها وجملة ولكن حالية.
سورة الأنعَام / آية 38
الجزء 7 — صفحة 132
✓
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ٣٨
إِلَّا أُمَمٌ : إلا أداة حصر أمم خبر دابة مرفوع
سورة الأنعَام / آية 39
الجزء 7 — صفحة 132
✓
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٣٩
صُمٌّ : خبر المبتدأ
فِي الظُّلُماتِ : متعلقان بمحذوف خبر ثان للمبتدأ ،
يُضْلِلْهُ : جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله وفاعله هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء وجملة يشأ خبر من والجملة الاسمية : من يشأ اللّه مستأنفة لا محل لها ، وجملة
سورة الأنعَام / آية 40
الجزء 7 — صفحة 132
✓
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٤٠
أَرَأَيْتَكُمْ : أي أخبروني الهمزة للاستفهام رأيت فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير ٫٫٫ متصل في محل رفع فاعل ، والكاف حرف خطاب ، والميم للجمع ومفعولا رأيت محذوفان أي أرأيتم آلهتكم ، هل تغني عنكم إن أتاكم عذاب اللّه؟ .. والجملة مقول القول ،
صادِقِينَ : خبرها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم صادقين فادعوا آلهتكم.
سورة الأنعَام / آية 42
الجزء 7 — صفحة 132
✓
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ٤٢
يَتَضَرَّعُونَ : في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتضرعون تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 43
الجزء 7 — صفحة 132
✓
فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٤٣
كانُوا يَعْمَلُونَ : كان والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 44
الجزء 7 — صفحة 132
✓
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ٤٤
مُبْلِسُونَ : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة الأنعَام / آية 45
الجزء 7 — صفحة 133
✓
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٤٥
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ : الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبره
سورة الأنعَام / آية 46
الجزء 7 — صفحة 133
✓
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ٤٦
قُلْ أَرَأَيْتُمْ : أخبروني الهمزة للاستفهام ، رأيتم فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع ، وقد اختلف في مفعولي أرأيتم كما اختلف في مفعولي أرأيتكم من قبل ، فقيل إن الأول محذوف أرأيتم سمعكم والمفعول الثاني الجملة الاستفهامية من إله غير اللّه؟ ولعل الأقرب الذي لا يحيج إلى تقدير اعتبار الفعل معلق عن العمل بسبب الاستفهام وأن جملة
مَنْ إِلهٌ : من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وإله : خبره ،
يَصْدِفُونَ : في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
سورة الأنعَام / آية 48
الجزء 7 — صفحة 133
✓
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٤٨
من : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وجملة آمن خبره عند بعضهم أو هي ابتدائية وجملتا الشرط والجواب خبر
عَلَيْهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ٫
يَحْزَنُونَ : خبره وجملة
سورة الأنعَام / آية 49
الجزء 7 — صفحة 133
✓
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٤٩
يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله ، والجملة خبر اسم الموصول
يَفْسُقُونَ : في محل نصب خبر كانوا٫ ٠٥
سورة الأنعَام / آية 50
الجزء 7 — صفحة 133
✓
قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ٥٠
عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ : عندي ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق بمحذوف خبر المبتدأ خزائن
إِنِّي مَلَكٌ : إن واسمها وخبرها والجملة مفعول به٫
سورة الأنعَام / آية 51
الجزء 7 — صفحة 133
✓
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٥١
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة يتقون في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتقون تعليلية.
سورة الأنعَام / آية 52
الجزء 7 — صفحة 133
✓
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ٥٢
عَلَيْكَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء ومثل ذلك
مِنْ حِسابِهِمْ : متعلقان بمحذوف هذا الخبر٫
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد ، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ وأعرب بعضهم ما الحجازية العاملة عمل ليس وشيء اسمها وعليك خبرها المتقدم
فَتَكُونَ : واسمها ضمير مستتر تقديره أنت وخبره
سورة الأنعَام / آية 53
الجزء 7 — صفحة 134
✓
وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ٥٣
مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة خبر
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ : ليس فعل ماض ناقص اللّه لفظ الجلالة اسمها وبأعلم الباء حرف جر زائد. أعلم اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، مجرور بالفتحة يدلا من الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل
سورة الأنعَام / آية 54
الجزء 7 — صفحة 134
✓
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٥٤
سَلامٌ عَلَيْكُمْ : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول
مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً : خبرها
عَمِلَ .. سُوءاً : فعل ماض ومفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
غَفُورٌ : خبرها
رَحِيمٌ : خبر ثان وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره فمصيره غفران اللّه ورحمته.
سورة الأنعَام / آية 56
الجزء 7 — صفحة 134
✓
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ٥٦
نُهِيتُ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن
مِنَ الْمُهْتَدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة. ويمكن أن تعرب
أَنَا : اسمها والجار والمجرور متعلقان بخبرها٫ ٠٨
سورة الأنعَام / آية 57
الجزء 7 — صفحة 134
✓
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ٥٧
إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ، والياء اسمها والجملة مقول القول٫
ما : مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، وخبره الظرف عندي. وجملة تستعجلون الفعلية صلة الموصول لا محل لها٫
لِلَّهِ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة
خَيْرُ : خبر
سورة الأنعَام / آية 58
الجزء 7 — صفحة 134
✓
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ٥٨
عِنْدِي : ظرف زمان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، متعلق بمحذوف خبر أن
أَعْلَمُ : خبره وتعلق به الجار والمجرور
سورة الأنعَام / آية 59
الجزء 7 — صفحة 134
✓
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٥٩
وَعِنْدَهُ : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر
سورة الأنعَام / آية 60
الجزء 7 — صفحة 135
✓
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٦٠
الَّذِي : اسم موصول في محل رفع خبر
ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ : إليه : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مرجعكم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها وكذلك جملة
تَعْمَلُونَ : في محل نصب خبر كنتم.
سورة الأنعَام / آية 61
الجزء 7 — صفحة 135
✓
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ٦١
وَهُوَ الْقاهِرُ : مبتدأ وخبر
لا يُفَرِّطُونَ : خبره ، والجملة الاسمية
سورة الأنعَام / آية 62
الجزء 7 — صفحة 135
✓
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ٦٢
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
سورة الأنعَام / آية 63
الجزء 7 — صفحة 135
✓
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ٦٣
مِنَ الشَّاكِرِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة لا محل لها جواب القسم ، وقد حذف جواب الشرط إن ، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة : إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق٫
سورة الأنعَام / آية 64
الجزء 7 — صفحة 135
✓
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ٦٤
يُنَجِّيكُمْ : مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر
تُشْرِكُونَ : الجملة خبر.
سورة الأنعَام / آية 65
الجزء 7 — صفحة 135
✓
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ٦٥
هُوَ الْقادِرُ : المؤلفة من المبتدأ والخبر مقول القول ،
يَفْقَهُونَ : في محل رفع خبرها ، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية.
سورة الأنعَام / آية 66
الجزء 7 — صفحة 135
✓
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ٦٦
وَهُوَ الْحَقُّ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية :
بِوَكِيلٍ : الباء حرف جر زائد في خبر لست. وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول.
سورة الأنعَام / آية 67
الجزء 7 — صفحة 135
✓
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ٦٧
لِكُلِّ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
سورة الأنعَام / آية 69
الجزء 7 — صفحة 136
✓
وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٦٩
عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء
ذِكْرى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والخبر محذوف والتقدير : ولكن عليهم ذكرى وهذا أسهل من تقدير فعل محذوف : ٫٫٫ ذكروهم ذكرى
يَتَّقُونَ : في محل رفع خبر. والجملة الاسمية معطوفة
سورة الأنعَام / آية 70
الجزء 7 — صفحة 136
✓
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ٧٠
لَيْسَ لَها : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر
لَهُمْ شَرابٌ : لهم متعلقان بخبر مقدم وشراب مبتدأ
بِما كانُوا يَكْفُرُونَ : المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بعذاب أو بمحذوف صفة : لهم عذاب بكفرهم. وجملة لهم عذاب خبر ثان لاسم الإشارة أولئك.
سورة الأنعَام / آية 71
الجزء 7 — صفحة 136
✓
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٧١
لَهُ : متعلقان بخبر مقدم
الْهُدَى : خبره ، والجملة الاسمية
هُوَ الْهُدى : في محل رفع خبر إن ، وجملة إن هدى اللّه مقول القول٫
سورة الأنعَام / آية 72
الجزء 7 — صفحة 136
✓
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٧٢
الَّذِي : خبره. والجملة مستأنفة
سورة الأنعَام / آية 73
الجزء 7 — صفحة 136
✓
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ٧٣
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ، وجملة
قَوْلُهُ الْحَقُّ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة
وَلَهُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
عالِمُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم
وَهُوَ الْحَكِيمُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة
الْخَبِيرُ : خبر ثان مرفوع.
سورة الأنعَام / آية 74
الجزء 7 — صفحة 137
✓
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٧٤
مُبِينٍ : صفة مجرورة بالكسرة. وجملة أراك خبر إن.
سورة الأنعَام / آية 75
الجزء 7 — صفحة 137
✓
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ٧٥
مِنَ الْمُوقِنِينَ : متعلقان بمحذوف خبر يكون وجملة
سورة الأنعَام / آية 76
الجزء 7 — صفحة 137
✓
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ ٧٦
رَبِّي : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية مقول القول٫
سورة الأنعَام / آية 77
الجزء 7 — صفحة 137
✓
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ٧٧
مِنَ الْقَوْمِ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص
سورة الأنعَام / آية 79
الجزء 7 — صفحة 137
✓
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٧٩
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، هذا على الوجه الأول في إعراب ما ، والجملة معطوفة ، وجملة
وَجَّهْتُ : في محل رفع خبر إن.
سورة الأنعَام / آية 80
الجزء 7 — صفحة 137
✓
وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ٨٠
شَيْئاً : مفعول به أو نائب مفعول مطلق ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف والتقدير ولكن مشيئة ربي أخافها٫
سورة الأنعَام / آية 81
الجزء 7 — صفحة 137
✓
وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٨١
أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ : أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها
أَحَقُّ : خبر
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ : كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم تعلمون فأخبروني : أي الفريقين أحق بالأمن؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 82
الجزء 7 — صفحة 138
✓
الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ٨٢
لَهُمُ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
لَهُمُ الْأَمْنُ : في محل رفع خبر أولئك ، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين
وَهُمْ مُهْتَدُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. هذا إذا كان الكلام من كلام اللّه تعالى ، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أحق بالأمن : الذين آمنوا.
سورة الأنعَام / آية 83
الجزء 7 — صفحة 138
✓
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ٨٣
حُجَّتُنا : خبر ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ : إن واسمها وخبرها
عَلِيمٌ : خبر ثان والجملة مستأنفة.
سورة الأنعَام / آية 85
الجزء 7 — صفحة 138
✓
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ٨٥
مِنَ الصَّالِحِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة الاسمية
سورة الأنعَام / آية 88
الجزء 7 — صفحة 138
✓
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٨٨
هُدَى : ٫٫٫ خبره
كانُوا يَعْمَلُونَ : فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة الفعل الناقص صلة الموصول لا محل لها على إعراب
سورة الأنعَام / آية 89
الجزء 7 — صفحة 138
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ٨٩
الَّذِينَ : اسم موصول خبره
لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ : فعل ماض ناقص ، والواو اسمها بكافرين الباء حرف جر زائد كافرين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ،
سورة الأنعَام / آية 90
الجزء 7 — صفحة 138
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ ٩٠
أُولئِكَ الَّذِينَ : مبتدأ وخبر كالآية السابقة والجملة مستأنفة لا محل لها
ذِكْرى : خبر
سورة الأنعَام / آية 91
الجزء 7 — صفحة 139
✓
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آَبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ٩١
مِنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة أنزل خبره٫
اللَّهَ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوف تقديره : اللّه أنزلها والجملة مقول القول
سورة الأنعَام / آية 92
الجزء 7 — صفحة 139
✓
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ٩٢
كِتابٌ : خبره والجملة مستأنفة
يُؤْمِنُونَ بِهِ : خبره٫
يُحافِظُونَ : في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية
سورة الأنعَام / آية 93
الجزء 7 — صفحة 139
✓
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ٩٣
أَظْلَمُ : خبره والجملة استئنافية لا محل لها
فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وخبر لو محذوف التقدير : ولو تراهم إذ الظالمون في غمرات الموت لرأيت أمرا فظيعا
باسِطُوا : خبر مرفوع بالواو
تَسْتَكْبِرُونَ : في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة
سورة الأنعَام / آية 94
الجزء 7 — صفحة 139
✓
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ٩٤
أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ : أن واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي زعم٫
كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير : ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء.
سورة الأنعَام / آية 95
الجزء 7 — صفحة 140
✓
إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ٩٥
إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ : إن واسمها وخبرها
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والحي مفعوله والجملة في محل رفع خبر ثان٫
ذلِكُمُ اللَّهُ : مبتدأ ولفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة
سورة الأنعَام / آية 96
الجزء 7 — صفحة 140
✓
فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ٩٦
فالِقُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : اللّه فالق ٫٫
تَقْدِيرُ : خبر
سورة الأنعَام / آية 97
الجزء 7 — صفحة 140
✓
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٩٧
الَّذِي : اسم موصول خبره والجملة معطوفة
سورة الأنعَام / آية 98
الجزء 7 — صفحة 140
✓
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ٩٨
فَمُسْتَقَرٌّ : مبتدأ وخبره محذوف تقديره : فلكم مستقر
سورة الأنعَام / آية 99
الجزء 7 — صفحة 140
✓
وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٩٩
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر
وَمِنَ النَّخْلِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، الواو اعتراضية
فِي ذلِكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر إن
سورة الأنعَام / آية 101
الجزء 7 — صفحة 140
✓
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٠١
بَدِيعُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره اللّه بديع
يَكُونُ : ناقصة والجار والمجرور له خبرها٫
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبرها
عَلِيمٌ : خبر متعلق به الجار والمجرور
سورة الأنعَام / آية 102
الجزء 7 — صفحة 141
✓
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ١٠٢
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبر أول
رَبُّكُمْ : خبر ثان
لا إِلهَ : لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب
هُوَ : بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف. ٫٫٫ وجملة : لا إله إلا هو خبر ثالث٫
خالِقُ : خبر رابع٫
وَكِيلٌ : خبر تعلق به الجار والمجرور قبله
سورة الأنعَام / آية 103
الجزء 7 — صفحة 141
✓
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ١٠٣
يُدْرِكُ الْأَبْصارَ : فعل مضارع ومفعوله والجملة خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية
وَهُوَ اللَّطِيفُ : مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة
الْخَبِيرُ : خبر ثان.
سورة الأنعَام / آية 104
الجزء 7 — صفحة 141
✓
قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ١٠٤
أَبْصَرَ : فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
فَلِنَفْسِهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير فإبصاره ... لنفسه ، والجملة الاسمية المقدرة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة ، وجملة
عَلَيْكُمْ : متعلقان بالخبر بعدهما
حفيظ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 108
الجزء 7 — صفحة 141
✓
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٠٨
إِلى رَبِّهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر
يَعْمَلُونَ : خبر كانوا.
سورة الأنعَام / آية 109
الجزء 7 — صفحة 141
✓
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ ١٠٩
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها
يُشْعِرُكُمْ : في محل رفع خبر ما
أَنَّها : أن واسمها ، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها٫
لا يُؤْمِنُونَ : لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 111
الجزء 8 — صفحة 142
✓
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ١١١
نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والملائكة مفعوله ، والجملة خبر أن ، ونا اسمها. وأن واسمها وخبرها مؤولة بمصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره تبين إنزالنا٫
ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا : يؤمنوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله ، وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام والتقدير ما كانوا مستحقين للإيمان. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا٫
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ : لكن حرف مشبه بالفعل ، أكثرهم اسمها وجملة يجهلون خبرها ، والجملة الاسمية ولكن أكثرهم. استئنافية.
سورة الأنعَام / آية 113
الجزء 8 — صفحة 142
✓
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ١١٣
مُقْتَرِفُونَ : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 114
الجزء 8 — صفحة 142
✓
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ١١٤
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والواو حالية فالجملة في محل نصب حال٫
وَالَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وخبره جملة يعلمون٫
أَنَّهُ مُنَزَّلٌ : أن واسمها وخبرها وقد سدت مسد مفعولي يعلمون
مِنَ الْمُمْتَرِينَ : جار ومجرور متلعقان بمحذوف خبر تكونن. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان ذلك حاصلا فلا تكونن.
سورة الأنعَام / آية 115
الجزء 8 — صفحة 142
✓
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١١٥
لِكَلِماتِهِ : متعلقان بمحذوف خبر لا ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
وَهُوَ السَّمِيعُ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة
الْعَلِيمُ : خبر ثان٫ ٣٠
سورة الأنعَام / آية 116
الجزء 8 — صفحة 142
✓
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ١١٦
وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ : فعل مضارع والواو فاعله ، إلا أداة حصر وإن نافية ، هم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يخرصون خبره والجملة الاسمية هم يخرصون معطوفة على ما قبلها.
سورة الأنعَام / آية 117
الجزء 8 — صفحة 142
✓
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ١١٧
أَعْلَمُ : خبر إن مرفوع. ويمكن أن تعرب
أَعْلَمُ : خبر والجملة الاسمية هو أعلم خبر إن٫
أَعْلَمُ : خبر
سورة الأنعَام / آية 118
الجزء 8 — صفحة 142
✓
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآَيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ١١٨
كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ : كان واسمها وخبرها. والجار والمجرور متعلقان بالخبر مؤمنين ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا.
سورة الأنعَام / آية 119
الجزء 8 — صفحة 143
✓
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ١١٩
وَما لَكُمْ : الواو استئنافية ، ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫
أَلَّا تَأْكُلُوا : مضارع منصوب بحذف النون ، والواو فاعله ، ولا نافية لا ٫٫٫ عمل لها. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والتقدير ما لكم في عدم الأكل؟ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ما٫
وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ : إن واسمها وجملة يضلون خبرها ، واللام هي المزحلقة ، والجملة الاسمية وإن كثيرا استئنافية٫
هُوَ أَعْلَمُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل رفع خبر إن٫
سورة الأنعَام / آية 120
الجزء 8 — صفحة 143
✓
وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ١٢٠
سَيُجْزَوْنَ : فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن
كانُوا يَقْتَرِفُونَ : كان واسمها وجملة يقترفون خبرها وجملة كانوا. صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 121
الجزء 8 — صفحة 143
✓
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ١٢١
وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ : إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة حالية٫
لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ : خبرها واللام هي المزحلقة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ : إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة ، والجملة في محل جزم جواب الشرط وحذفت منه الفاء لأن الشرط بلفظ الماضي.
سورة الأنعَام / آية 122
الجزء 8 — صفحة 143
✓
أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٢
كانَ مَيْتاً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
مَنْ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
فِي الظُّلُماتِ : متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها : بخارج الباء حرف جر زائد ، خارج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو
يَعْمَلُونَ : في محل نصب خبر كانوا.
سورة الأنعَام / آية 124
الجزء 8 — صفحة 143
✓
وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ ١٢٤
اللَّهُ أَعْلَمُ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبره والجملة مستأنفة
يَمْكُرُونَ : في محل نصب خبر كانوا٫ ٣٤
سورة الأنعَام / آية 125
الجزء 8 — صفحة 144
✓
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ١٢٥
يُرِدِ اللَّهُ : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل رفع خبر من٫
سورة الأنعَام / آية 126
الجزء 8 — صفحة 144
✓
وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ١٢٦
سورة الأنعَام / آية 127
الجزء 8 — صفحة 144
✓
لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٧
لَهُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
وَهُوَ وَلِيُّهُمْ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال٫
يَعْمَلُونَ : خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 128
الجزء 8 — صفحة 144
✓
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ١٢٨
مَثْواكُمْ : خبره والجملة الاسمية مقول القول وجملة قال النار مثواكم استئنافية لا محل لها٫
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ : إن واسمها وخبرها٫
عَلِيمٌ : خبر ثان والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 129
الجزء 8 — صفحة 144
✓
وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٢٩
وَكَذلِكَ : الواو استئنافية. كذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره نولي بعض الظالمين بعضا تولية كائنة كإنزال العقاب بالإنس. ويجوز أن تعرب الكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر مثل تولية بعض الظالمين٫
سورة الأنعَام / آية 130
الجزء 8 — صفحة 144
✓
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ١٣٠
كافِرِينَ : خبر كان منصوب بالياء والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير شهدوا بكونهم كافرين. وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر أن..
سورة الأنعَام / آية 131
الجزء 8 — صفحة 144
✓
ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ١٣١
ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره ، ما بعده أي ذلك مؤكد. أو خبر لمبتدأ محذوف أي الأمر ذلك٫
رَبُّكَ مُهْلِكَ : اسمها وخبرها٫
بِظُلْمٍ : متعلقان بمهلك أو بالضمير المستتر فيه. وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المحذوف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك. والجملة الاسمية
سورة الأنعَام / آية 132
الجزء 8 — صفحة 145
✓
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ١٣٢
وَلِكُلٍّ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم٫
بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد ، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها أو حالية٫
سورة الأنعَام / آية 133
الجزء 8 — صفحة 145
✓
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آَخَرِينَ ١٣٣
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ : إن حرف شرط جازم ويشأ فعل الشرط ويذهبكم جوابه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون الغني خبر أول. ذو خبر ثان والجملة خبر ثالث٫
سورة الأنعَام / آية 135
الجزء 8 — صفحة 145
✓
قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ١٣٥
إِنِّي عامِلٌ : إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لما قبلها وجملة
لَهُ عاقِبَةُ : عاقبة اسم تكون مؤخر والجار والمجرور له متعلقان بمحذوف خبرها٫
لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ : خبرها والجملة الاسمية مستأنفة.
سورة الأنعَام / آية 136
الجزء 8 — صفحة 145
✓
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ١٣٦
لِلَّهِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هذا وكذلك الجار والمجرور
لِشُرَكائِهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر كان٫
لا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ : في محل رفع خبر إن٫
وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ : جملة يصل إلى شركائهم في محل رفع خبر المبتدأ هو٫
سورة الأنعَام / آية 138
الجزء 8 — صفحة 146
✓
وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ١٣٨
هذِهِ أَنْعامٌ : مبتدأ وخبر٫
وَأَنْعامٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره وهذه أنعام والجملة معطوفة ،
سورة الأنعَام / آية 139
الجزء 8 — صفحة 146
✓
وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ١٣٩
خالِصَةٌ : خبر ما٫
مَيْتَةً : خبرها والجملة استئنافية٫
فِيهِ شُرَكاءُ : خبره تعلق به الجار والمجرور قبله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط
حَكِيمٌ عَلِيمٌ : خبراها. والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 140
الجزء 8 — صفحة 146
✓
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ١٤٠
وَما كانُوا مُهْتَدِينَ : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة وما نافية لا عمل لها.
سورة الأنعَام / آية 141
الجزء 8 — صفحة 146
✓
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ١٤١
وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة٫
لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : خبر إنّ ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 142
الجزء 8 — صفحة 146
✓
وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ١٤٢
عَدُوٌّ : خبرها والجار والمجرور
سورة الأنعَام / آية 143
الجزء 8 — صفحة 147
✓
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٤٣
كُنْتُمْ صادِقِينَ : كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها٫ ٤١
سورة الأنعَام / آية 144
الجزء 8 — صفحة 147
✓
وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٤٤
كُنْتُمْ شُهَداءَ : كان واسمها وخبرها٫
أَظْلَمُ : خبره والجملة مستأنفة٫
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : خبرها و
سورة الأنعَام / آية 145
الجزء 8 — صفحة 147
✓
قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٤٥
أَنْ يَكُونَ : مضارع ناقص منصوب ، واسمه هو وخبره
فَإِنَّهُ رِجْسٌ : إن واسمها وخبرها والفاء للتعليل والجملة تعليلية لا محل لها٫
فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الفاء واقعة في جواب الشرط ، وإن واسمها وخبراها والجملة لا محل لها جواب شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من٫ ٤٢
سورة الأنعَام / آية 146
الجزء 8 — صفحة 147
✓
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ١٤٦
بِبَغْيِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها٫
وَإِنَّا لَصادِقُونَ : إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة. ٫٫٫ والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.
سورة الأنعَام / آية 147
الجزء 8 — صفحة 148
✓
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ١٤٧
ذُو : خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة٫
سورة الأنعَام / آية 148
الجزء 8 — صفحة 148
✓
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ١٤٨
عِنْدَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر٫
تَخْرُصُونَ : خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.
سورة الأنعَام / آية 149
الجزء 8 — صفحة 148
✓
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ١٤٩
لله : متعلقان بمحذوف خبر الحجة البالغة للّه٫
سورة الأنعَام / آية 150
الجزء 8 — صفحة 148
✓
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ١٥٠
حَرَّمَ : بعدها خبرها والفاعل هو
هذا : اسم إشارة مفعول به والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يشهدون أي بتحريم هذا٫
يَعْدِلُونَ : الجملة خبر والجملة الاسمية معطوفة.
سورة الأنعَام / آية 151
الجزء 8 — صفحة 148
✓
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ١٥١
نَرْزُقُكُمْ : خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة٫
وَصَّاكُمْ بِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 152
الجزء 8 — صفحة 149
✓
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ١٥٢
هِيَ أَحْسَنُ : ٫٫٫ مبتدأ ٫٫٫ وخبر والجملة صلة الموصول لا محل لها٫
كانَ ذا : ٫٫٫ ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة ، واسم كان محذوف تقديره المحكوم عليه٫
سورة الأنعَام / آية 153
الجزء 8 — صفحة 149
✓
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٥٣
صِراطِي : خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم٫
سورة الأنعَام / آية 154
الجزء 8 — صفحة 149
✓
ثُمَّ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ١٥٤
سورة الأنعَام / آية 155
الجزء 8 — صفحة 149
✓
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ١٥٥
وَهذا كِتابٌ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها٫
تُرْحَمُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة في محل رفع خبر لعل وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 156
الجزء 8 — صفحة 149
✓
أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ١٥٦
عَنْ دِراسَتِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالخبر
سورة الأنعَام / آية 157
الجزء 8 — صفحة 149
✓
أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آَيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ١٥٧
لَكُنَّا أَهْدى : كان واسمها وخبرها واللام واقعة في جواب الشرط
أَظْلَمُ : خبره
يَصْدِفُونَ : خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نجزي أي نجزيهم بصدفهم عن آياتنا.
سورة الأنعَام / آية 158
الجزء 8 — صفحة 150
✓
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ١٥٨
مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن٫
مُنْتَظِرُونَ : خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 159
الجزء 8 — صفحة 150
✓
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ١٥٩
فَرَّقُوا دِينَهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن
وَكانُوا شِيَعاً : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة٫
مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر ليس وكذلك الجار والمجرور
إِلَى اللَّهِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫
يَفْعَلُونَ : خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينبئهم. وجملة ينبئهم معطوفة٫ ٤٨
سورة الأنعَام / آية 160
الجزء 8 — صفحة 150
✓
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ١٦٠
فَلَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر٫
أَمْثالِها : مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من٫
لا يُظْلَمُونَ : لا نافية ، يظلمون مضارع مبني للمجهول. والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 161
الجزء 8 — صفحة 150
✓
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٦١
مُسْتَقِيمٍ : صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن٫
مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 162
الجزء 8 — صفحة 150
✓
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦٢
لِلَّهِ : جار ومجرور متعلقان بالخبر٫
سورة الأنعَام / آية 163
الجزء 8 — صفحة 150
✓
لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ١٦٣
لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة مستأنفة لا محل لها
وَأَنَا أَوَّلُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة
سورة الأنعَام / آية 164
الجزء 8 — صفحة 150
✓
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ١٦٤
... وَ هُوَ رَبُّ : مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال وجملة أبغي مقول القول٫
إِلى رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر
فِيهِ تَخْتَلِفُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله ، والجملة في محل نصب خبر كنتم٫ وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها.
سورة الأنعَام / آية 165
الجزء 8 — صفحة 150
✓
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٥
الَّذِي : اسم موصول خبره والجملة معطوفة٫
إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ : إن واسمها وخبرها والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة
