الكاشف

سورة الأنعَام / آية 1 الجزء 7 — صفحة 128

✓

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ١

الْحَمْدُ لِلَّهِ : الحمد مبتدأ للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة

الَّذِي : اسم موصول في محل جر صفة اللّه وجملة

خَلَقَ السَّماواتِ : الجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة

ثُمَّ الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره جملة يَعْدِلُون

كَفَرُوا : جملة كفروا صلة الموصول لا محل لها.

بِرَبِّهِمْ : متعلقان بكفروا أو بيعدلون أي يعدلون بربهم غيره ، وجملة

الَّذِينَ : .. معطوفة على جملة الحمد للّه ..

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 2 الجزء 7 — صفحة 128

✓

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ٢

الَّذِي : اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة

خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والكاف مفعوله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫

ثُمَّ قَضى أَجَلًا : فعل ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها

عِنْدَهُ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫

تَمْتَرُونَ : مضارع والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة أنتم تمترون معطوفة على الجملة قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 3 الجزء 7 — صفحة 128

✓

وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ٣

وَفِي الْأَرْضِ : عطف ، والجملة الاسمية هو اللّه مستأنفة لا محل لها٫

يَعْلَمُ سِرَّكُمْ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب حال ، أو في محل رفع خبر ثان

وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة تكسبون صلة الموصول لا محل لها وجملة ويعلم معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 4 الجزء 7 — صفحة 128

✓

وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ٤

رَبِّهِمْ : مضاف إليه مجرور ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية تأتيهم مستأنفة بعد الواو. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 5 الجزء 7 — صفحة 128

✓

فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٥

لَمَّا جاءَهُمْ : لما ظرفية حينية مبنية على السكون وجملة جاءهم في محل جر بالإضافة٫

فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ : سوف حرف استقبال ، يأتيهم فعل مضارع والهاء مفعوله والجملة مستأنفة

ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة كانوا صلة الموصول وجملة يستهزئون في محل نصب خبر كانوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 6 الجزء 7 — صفحة 128

✓

أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ ٦

أَلَمْ يَرَوْا : الهمزة للاستفهام ، يروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها

مِنْ قَرْنٍ : من حرف جر زائد. قرن اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كم وجملة كم أهلكنا سدت مسد مفعولي يروا أو مفعوله إن كانت يروا بصرية

مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة لقرن٫

ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ : ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق أي مكناهم شيئا من التمكين والأحسن إعرابها اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لمصدر محذوف مكناهم في الأرض التمكين الذي لم نمكنه لكم نمكن مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها على الوجه الثاني٫

وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً : أرسلنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عليهم ونا فاعله والسماء مفعوله. ومدرارا حال والجملة معطوفة على جملة مكناهم

وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ : الجملة معطوفة على ما قبلها وجملة

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ : في محل نصب حال إن كانت جعلنا متعدية لمفعول واحد ، وفي محل نصب مفعول به ثان إن كانت متعدية لمفعولين. وجملة

فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ : معطوفة على جملة

مَكَّنَّاهُمْ : ومثلها جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 7 الجزء 7 — صفحة 128

✓

وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ٧

فِي قِرْطاسٍ : متعلقان بمحذوف صفة كتاب. والجملة الفعلية مستأنفة ٫٫٫ لا محل لها٫

فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ : لمسوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة

لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا : لقال فعل ماض واسم الموصول فاعله ، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم والجملة الفعلية كفروا لا محل لها صلة الموصول٫

إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ : هذا سحر مبتدأ وخبر وإن نافية وإلا أداة حصر والجملة مقول القول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 8 الجزء 7 — صفحة 128

✓

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ ٨

---في الآية فعلان مبنيان للمعلوم وفاعلهما هما : قالوا ، أنزلنا وثلاثة مبنية للمجهول ونائب فاعلها أنزل ملك ، قضي الأمر ، ينظرون. وجملة قالوا مستأنفة ، وجملة أنزل بعدها مقول القول ، وجملة أنزلنا مستأنفة كذلك. وجملة لقضى جواب لولا لا محل لها وجملة ينظرون معطوفة عليها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 9 الجزء 7 — صفحة 129

✓

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ٩

وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً : الواو استئنافية ، لو حرف شرط غير جازم. جعلنا فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول وملكا مفعوله الثاني والجملة مستأنفة ، وجملة

وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة

ما يَلْبِسُونَ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية يلبسون صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 10 الجزء 7 — صفحة 129

✓

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ١٠

مِنْ قَبْلِكَ : متعلقان بمحذوف صفة رسل ، والجملة مستأنفة

سَخِرُوا : ماض والجملة صلة

كانُوا بِهِ : وجملة كانوا صلة الموصول وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 11 الجزء 7 — صفحة 129

✓

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ١١

قُلْ : الجملة مستأنفة

ثُمَّ انْظُرُوا : وجملة سيروا مقول القول وجملة انظروا معطوفة

الْمُكَذِّبِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 12 الجزء 7 — صفحة 129

✓

قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ١٢

قُلْ : الجملة مستأنفة

فِي السَّماواتِ : متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول٫

قُلْ لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه ، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها٫

كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه والرحمة مفعوله ، والجملة مستأنفة٫

لَيَجْمَعَنَّكُمْ : اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه ، والميم لجمع الذكور ، والجملة لا محل لها جواب القسم

خَسِرُوا : الجملة صلة

فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره ، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها ، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 13 الجزء 7 — صفحة 129

✓

وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٣

ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ : سكن فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ما

وَهُوَ السَّمِيعُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 14 الجزء 7 — صفحة 129

✓

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٤

أَتَّخِذُ وَلِيًّا : وليا مفعول به ثان منصوب بالفتحة ، وجملة أتخذ مقول القول ، وجملة قل مستأنفة لا محل لها

وَهُوَ : الواو حالية ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية

وَلا يُطْعَمُ : الواو عاطفة ولا نافية ويطعم مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة٫

قُلْ : ٫٫٫ الجملة مستأنفة

إِنِّي أُمِرْتُ : إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. أمرت ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إني أمرت مقول القول

أَسْلَمَ : الجملة صلة الموصول لا محل لها٫

مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر تكونن ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : وقيل لي : لا تكونن من المشركين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 15 الجزء 7 — صفحة 129

✓

قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٥

رَبِّي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 16 الجزء 7 — صفحة 129

✓

مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ١٦

يَوْمَئِذٍ : يوم ظرف زمان إذ ظرف للزمن الماضي مبني على السكون ، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين وتنوينه تنوين عوض عن جملة محذوفة أي يوم يأتيهم العذاب٫

رَحِمَهُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة

ذلِكَ الْفَوْزُ : الجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 17 الجزء 7 — صفحة 129

✓

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٧

يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ : فعل مضارع مجزوم بإن لأنه فعل الشرط ، وقد تعلق به الجار والمجرور واللّه لفظ الجلالة فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة٫

كاشِفَ لَهُ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، تعلق به الجار والمجرور له ، وخبر لا محذوف تقديره موجود والجملة في محل جزم جواب شرط٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 18 الجزء 7 — صفحة 129

✓

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ١٨

عِبادِهِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 19 الجزء 7 — صفحة 130

✓

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ١٩

قُلْ : الجملة مستأنفة

أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً : أي اسم استفهام مبتدأ ، أكبر : خبره. شهادة تمييز منصوب والجملة مقول القول٫

وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ : أوحي فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، واسم الإشارة المبني على السكون نائب فاعله. القرآن بدل والجملة معطوفة٫

وَمَنْ : الواو عاطفة من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الكاف المفعول به في أنذركم أي لأنذركم وأنذر الذي بلغه هذا القرآن وجملة

أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ : الهمزة للاستفهام. إن والكاف اسمها وجملة تشهدون في محل رفع خبرها واللام المزحلقة ، والجملة مستأنفة٫

لا أَشْهَدُ : الجملة مقول القول٫

قُلْ : الجملة مستأنفة

إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ : مبتدأ وخبر وواحد صفة ، إنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول٫

وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ : بريء خبر إن والياء اسمها وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بمن وإنني بريء من شرككم ويمكن أن تكون ما موصولة بريء من الذي تشركون به والجملة صلة الموصول ، أو صفة ما المصدرية. وجملة وإنني معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 20 الجزء 7 — صفحة 130

✓

الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ٢٠

آتَيْناهُمُ الْكِتابَ : آتينا فعل ماض مبني ٫٫٫ على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول ، الكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

يَعْرِفُونَهُ : فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ

الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، أو خبر لمبتدأ محذوف هم الذين وجملة

فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط هم مبتدأ وجملة يؤمنون خبره وجملة فهم لا يؤمنون خبر اسم الموصول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 21 الجزء 7 — صفحة 130

✓

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ٢١

كَذِباً : مفعول به. وجملة

إِنَّهُ : إن واسمها وجملة

لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ : في محل رفع خبر إن وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 22 الجزء 7 — صفحة 130

✓

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ٢٢

ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا : للذين متعلقان بنقول وجملة نقول معطوفة على نحشرهم فهي مثلها في محل جر بالإضافة ، وجملة أشركوا صلة الموصول لا محل لها٫

شُرَكاؤُكُمُ : مبتدأ مرفوع والكاف في محل جر بالإضافة. والميم للجمع والجملة مقول القول

كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمه وجملة

تَزْعُمُونَ : خبره وجملة كنتم تزعمون صلة الموصول لا محل لها. ومفعولا تزعمون محذوفان لدلالة ما قبلهما عليهما أي : تزعمونهم شركاء.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 23 الجزء 7 — صفحة 130

✓

ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ٢٣

قالُوا : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب خبر تكن : إلا قولهم. وجملة تكن معطوفة٫

وَاللَّهِ : الواو حرف قسم وجر. الله لفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أقسم والجملة مقول القول٫

مُشْرِكِينَ : خبره المنصوب بالياء وجملة ما كنا مشركين جواب القسم لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 24 الجزء 7 — صفحة 130

✓

انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤

كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل انظر. وجملة انظر مستأنفة٫

وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا : ضل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 25 الجزء 7 — صفحة 130

✓

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ٢٥

مَنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها

يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها

يَفْقَهُوهُ : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله. ٫٫٫ والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر لئلا يفقهوه. وقيل المصدر المؤول في محل نصب مفعول لأجله أي : لأجل كراهية فقهه ، على حذف مضاف ، وجملة

وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ : معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ، وجملة

يَرَوْا كُلَّ : فعل الشرط المجزوم بحذف النون والواو فاعله وكل مفعوله والجملة مستأنفة

لا يُؤْمِنُوا بِها : جواب الشرط المجزوم ، تعلق به الجار والمجرور ، ولا نافية لا محل لها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء

جاؤُكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة

يُجادِلُونَكَ : الجملة الفعلية المؤلفة من الفعل المضارع والفاعل والمفعول به كذلك في محل نصب حال٫

يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا : الذين اسم موصول في محل رفع فاعل للفعل قبله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة كفروا صلة الموصول٫

الْأَوَّلِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية مقول القول٫ ٩٧

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 26 الجزء 7 — صفحة 130

✓

وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ٢٦

وَهُمْ : الواو استئنافية هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة

يَنْهَوْنَ عَنْهُ : خبره وجملة

يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به وإلا أداة حصر والجملة في محل نصب حال

وَما يَشْعُرُونَ : الجملة معطوفة وما نافية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 27 الجزء 7 — صفحة 130

✓

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآَيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٢٧

تَرى : مضارع والجملة استئنافية

وُقِفُوا عَلَى النَّارِ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة ، وجواب لو محذوف أي لرأيت أمرا عظيما يومذاك

فَقالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة

نُرَدُّ : مضارع مبني للمجهول ، ونائب الفاعل نحن والجملة في محل رفع خبر ليت

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 28 الجزء 7 — صفحة 131

✓

بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٢٨

بَدا لَهُمْ ما : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله ، والجملة معطوفة بحرف العطف بل

كانُوا : الجملة صلة

يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ : قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلقان بيخفون والجملة في محل نصب خبر كانوا

وَلَوْ رُدُّوا : ردوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة بعد واو الاستئناف. وجملة

نُهُوا عَنْهُ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بنهوا والجملة صلة الموصول

وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ : الواو حالية وإن واسمها وخبرها والجملة حالية ، واللام المزحلقة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 29 الجزء 7 — صفحة 131

✓

وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ٢٩

وَقالُوا : الواو عاطفة عطفت جملة وقالوا على جملة

الدُّنْيا : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف وجملة إن هي إلا حياتنا مقول القول٫

بِمَبْعُوثِينَ : الباء حرف جر زائد مبعوثين اسم مجرور لفظا منصوبا محلا على أنه خبر ما ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 30 الجزء 7 — صفحة 131

✓

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٣٠

بِالْحَقِّ : الباء حرف جر زائد الحق اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس والجملة مقول القول٫

قالَ : الجملة مستأنفة

كُنْتُمْ : كان والتاء اسمها ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 31 الجزء 7 — صفحة 131

✓

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ٣١

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا : الذين اسم موصول فاعل وجملة كذبوا صلة

جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة

قالُوا : الجملة مستأنفة

وَهُمْ : الواو حالية هم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية

ما : نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز أي ساء عملهم وزرا معمولا به ، والجملة صفة. ويمكن أن يكون

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 32 الجزء 7 — صفحة 131

✓

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٣٢

لِلَّذِينَ : متعلقان بخبر والجملة حالية وجملة

أَفَلا تَعْقِلُونَ : الهمزة للاستفهام ، الفاء استئنافية ، لا نافية وجملة تعقلون مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 33 الجزء 7 — صفحة 131

✓

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ٣٣

لَيَحْزُنُكَ : فعل مضارع والكاف مفعوله ، واللام المزحلقة والجملة في محل رفع خبر إن ، والهاء اسمها

الَّذِي : اسم موصول فاعل والجملة الفعلية

يَقُولُونَ : صلة الموصول لا محل لها ، وجملة قد نعلم استئنافية لا محل لها٫

فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ : يكذبونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن والهاء اسمها ، الفاء تعليلية وعلى ذلك فالجملة لا محل لها

بِآياتِ : ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر لكن وجملة ولكن الظالمين معطوفة على ما قبلها بالواو العاطفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 34 الجزء 7 — صفحة 131

✓

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ٣٤

مِنْ قَبْلِكَ : متعلقان بمحذوف صفة لرسل ، وجملة كذبت لا محل لها لأنها واقعة في جواب القسم المقدر٫

فَصَبَرُوا : فعل ماض والواو فاعله ، والجملة معطوفة٫

وَأُوذُوا : كذلك فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة معطوفة فهي تؤول بمصدر أيضا أي : صبروا على تكذيبهم وإيذائهم

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب حال٫

مِنْ نَبَإِ : أي ٫٫٫ جاءك بعض من نبأ المرسلين. والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم مقدر كسابقتها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 35 الجزء 7 — صفحة 131

✓

وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ٣٥

كانَ : فعل ماض ناقص واسمها ضمير الشأن المحذوف وخبرها الجملة الفعلية

كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ : عليك متعلقان بكبر ، وجملة إن كان مستأنفة لا محل لها من الإعراب٫

فَإِنِ اسْتَطَعْتَ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، إن شرطية ، استطعت فعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل جزم جواب الشرط

لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى : فعل ماض ومفعوله وفاعله هو واللام واقعة في جواب لو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

مِنَ الْجاهِلِينَ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص تكونن ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا علمت ذلك فلا تكونن من الجاهلين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 36 الجزء 7 — صفحة 132

✓

إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ٣٦

يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ : فعل مضارع واسم موصول فاعله وجملة

يَسْمَعُونَ : صلة الموصول لا محل لها ، وجملة إنما يستجيب مستأنفة لا محل لها ،

وَالْمَوْتى : الواو عاطفة الموتى اسم منصوب على الاشتغال بفعل مضمر يفسره ما بعده ، والجملة المقدرة معطوفة وجملة

الْمَوْتى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة

ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور قبله ، والواو نائب فاعله ، والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 37 الجزء 7 — صفحة 132

✓

وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آَيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٣٧

وَقالُوا : فعل ماض والواو فاعله وجملة نزل مفعوله

قُلْ : ٫٫٫ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ومفعوله جملة

وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ : الواو حالية. لكن حرف مشبه بالفعل وأكثرهم اسمها وجملة

لا يَعْلَمُونَ : خبرها وجملة ولكن حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 38 الجزء 7 — صفحة 132

✓

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ٣٨

ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ : فعل ماض ، تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله ، وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها اعتراضية اعترضت بين الجملتين المتعاطفتين

ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور قبله ، والواو نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة وما من دابة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 39 الجزء 7 — صفحة 132

✓

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٣٩

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض والواو فاعله ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول لا محل لها ،

يُضْلِلْهُ : جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله وفاعله هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء وجملة يشأ خبر من والجملة الاسمية : من يشأ اللّه مستأنفة لا محل لها ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 40 الجزء 7 — صفحة 132

✓

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٤٠

أَرَأَيْتَكُمْ : أي أخبروني الهمزة للاستفهام رأيت فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير ٫٫٫ متصل في محل رفع فاعل ، والكاف حرف خطاب ، والميم للجمع ومفعولا رأيت محذوفان أي أرأيتم آلهتكم ، هل تغني عنكم إن أتاكم عذاب اللّه؟ .. والجملة مقول القول ،

تَدْعُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله ، والجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 41 الجزء 7 — صفحة 132

✓

بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ٤١

تَدْعُونَ : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة

فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ : الفاء عاطفة وجملة يكشف معطوفة على ما قبلها وما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، وجملة تدعون صلة الموصول لا محل لها ومفعول تدعون محذوف أي ما تدعون إليه ، وجواب الشرط

إن شاء فإنه يكشف ما تدعون إليه : والجملة معترضة

وَتَنْسَوْنَ : فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة

ما : اسم موصول مفعول به جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 42 الجزء 7 — صفحة 132

✓

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ٤٢

قَبْلِكَ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه ظرف زمان ، والجملة الفعلية لا محل لها جواب القسم٫

فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله والهاء مفعوله ، والجملة معطوفة بالفاء٫

لَعَلَّهُمْ : حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها وجملة

يَتَضَرَّعُونَ : في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتضرعون تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 43 الجزء 7 — صفحة 132

✓

فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٤٣

جاءَهُمْ بَأْسُنا : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة

قَسَتْ قُلُوبُهُمْ : فعل ٫٫٫ ماض وفاعله والتاء للتأنيث والجملة معطوفة

ما : مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها

كانُوا يَعْمَلُونَ : كان والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 44 الجزء 7 — صفحة 132

✓

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ٤٤

نَسُوا : فعل ماض والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها٫

ذُكِّرُوا بِهِ : فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ، والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

بِما : ما اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بفرحوا ، والجملة في محل جر بالإضافة

أُوتُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

أَخَذْناهُمْ : فعل ماض ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

مُبْلِسُونَ : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 45 الجزء 7 — صفحة 133

✓

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٤٥

الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة وجملة

ظَلَمُوا : صلة الموصول لا محل لها وجملة قطع معطوفة ،

الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 46 الجزء 7 — صفحة 133

✓

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ٤٦

قُلْ أَرَأَيْتُمْ : أخبروني الهمزة للاستفهام ، رأيتم فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع ، وقد اختلف في مفعولي أرأيتم كما اختلف في مفعولي أرأيتكم من قبل ، فقيل إن الأول محذوف أرأيتم سمعكم والمفعول الثاني الجملة الاستفهامية من إله غير اللّه؟ ولعل الأقرب الذي لا يحيج إلى تقدير اعتبار الفعل معلق عن العمل بسبب الاستفهام وأن جملة

إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ : معترضة وجملة أرأيتم مقول القول ، وجملة القول مستأنفة٫

اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة

نُصَرِّفُ الْآياتِ : فعل مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله نحن وجملة نصرف الآيات في محل نصب مفعول به

هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة

يَصْدِفُونَ : في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 47 الجزء 7 — صفحة 133

✓

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ٤٧

الظَّالِمُونَ : صفة مرفوعة بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة سدت مسد مفعولي أرأيتكم أو هي مفعولها الثاني ، والأول محذوف.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 48 الجزء 7 — صفحة 133

✓

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٤٨

من : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وجملة آمن خبره عند بعضهم أو هي ابتدائية وجملتا الشرط والجواب خبر

هُمْ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة

يَحْزَنُونَ : خبره وجملة

وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : معطوفة على جملة فلا خوف فهي مثلها في محل جزم جواب الشرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 49 الجزء 7 — صفحة 133

✓

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٤٩

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله ، والجملة خبر اسم الموصول

بِما : الباء حرف جر ، ما مصدرية ، وهي والفعل بعدها كانوا في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 50 الجزء 7 — صفحة 133

✓

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ٥٠

قُلْ : الجملة مستأنفة

لا أَقُولُ لَكُمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ، لا نافية لا عمل لها والجملة مفعول به للفعل قل وجملة قل : مستأنفة لا محل لها٫

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول٫

وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ : أعلم فعل مضارع ومفعوله ولا نافية ، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ، وجملة ولا أقول لكم معطوفة على جملة لا أقول قبلها.

إِنِّي مَلَكٌ : إن واسمها وخبرها والجملة مفعول به٫

يُوحى إِلَيَّ : فعل مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل ضمير مستتر ، والجملة صلة الموصول ، وجملة

وَالْبَصِيرُ : عطف والجملة مقول القول

تَتَفَكَّرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة ، أو معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 51 الجزء 7 — صفحة 133

✓

وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٥١

يَخافُونَ : الجملة صلة

وَلِيٌّ : ، وجملة الفعل الناقص في محل نصب حال٫

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : لعل واسمها وجملة يتقون في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتقون تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 52 الجزء 7 — صفحة 133

✓

وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ٥٢

وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وحرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، واسم الموصول مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها

يَدْعُونَ رَبَّهُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها

يُرِيدُونَ وَجْهَهُ : الجملة الفعلية في محل نصب حال٫

مِنَ الظَّالِمِينَ :. وجملة ما عليك من حسابهم .. مستأنفة لا محل لها وجملة ما من حسابك معطوفة ، والمصدر المؤول من فاء السببية والفعل تطردهم معطوف والتقدير لا يكن منك طرد وكون من الظالمين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 53 الجزء 7 — صفحة 134

✓

وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ٥٣

فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله وبعضهم مفعوله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة خبر

بِالشَّاكِرِينَ : متعلقان باسم التفضيل أعلم. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 54 الجزء 7 — صفحة 134

✓

وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٥٤

جاءَكَ الَّذِينَ : فعل ماض والكاف مفعوله واسم الموصول فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة ،

يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول

فَقُلْ : الجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب

سَلامٌ عَلَيْكُمْ : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول

عَلى نَفْسِهِ : متعلقان بكتب. والجملة ٫٫٫ مستأنفة٫

أَنَّهُ : حرف مشبه بالفعل. والهاء اسمها. وجملة

عَمِلَ .. سُوءاً : فعل ماض ومفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 55 الجزء 7 — صفحة 134

✓

وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ٥٥

الْآياتِ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل نحن ، والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 56 الجزء 7 — صفحة 134

✓

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ٥٦

قُلْ : الجملة مستأنفة

نُهِيتُ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها ، وجملة

قُلْ : الجملة مستأنفة

إِذاً : حرف جواب وجزاء. والجملة مستأنفة لا محل لها٫

مِنَ الْمُهْتَدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة. ويمكن أن تعرب

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 57 الجزء 7 — صفحة 134

✓

قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ٥٧

قُلْ : الجملة مستأنفة

إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ، والياء اسمها والجملة مقول القول٫

وَكَذَّبْتُمْ بِهِ : فعل ماض ، تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله. والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال٫

ما : مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، وخبره الظرف عندي. وجملة تستعجلون الفعلية صلة الموصول لا محل لها٫

لِلَّهِ : متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة

يَقُصُّ الْحَقَّ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة في محل نصب حال٫

الْفاصِلِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملة في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 58 الجزء 7 — صفحة 134

✓

قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ٥٨

قُلْ : الجملة مستأنفة

تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ : مضارع تعلق به الجار والمجرور ، والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف : لو ثبت استعجالهم ... وجملة لو وما بعدها مقول القول٫

بَيْنِي : ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

بِالظَّالِمِينَ : والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 59 الجزء 7 — صفحة 134

✓

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٥٩

مَفاتِحُ الْغَيْبِ : مضاف إليه والجملة ٫٫٫ مستأنفة لا محل لها

هُوَ : توكيد للضمير المستتر في الفعل يعلمها أو هو فاعل ، والجملة في محل نصب حال٫

وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ : فعل مضارع واسم الموصول مفعوله ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، والجملة مستأنفة ،

يَعْلَمُها : مضارع ومفعوله والجملة حال من ورقة ، وساغ ذلك لسبقها بنفي

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 60 الجزء 7 — صفحة 135

✓

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٦٠

بِاللَّيْلِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَيَعْلَمُ ما : فعل مضارع واسم الموصول مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة

جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ : الجملة معطوفة

ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ : إليه : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مرجعكم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها وكذلك جملة

بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : ما اسم موصول في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة

كُنْتُمْ : صلة الموصول لا محل لها ، وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 61 الجزء 7 — صفحة 135

✓

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ٦١

عِبادِهِ : مضاف إليه مجرور ، والجملة الاسمية مستأنفة

وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وحفظة مفعوله وفاعله ضمير مستتر والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها

وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ : الواو حالية ، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة

لا يُفَرِّطُونَ : خبره ، والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 62 الجزء 7 — صفحة 135

✓

ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ٦٢

ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة

الْحُكْمُ : ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ، وكذلك الجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 63 الجزء 7 — صفحة 135

✓

قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ٦٣

قُلْ : الجملة مستأنفة

يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، تعلق به الجار والمجرور ، والكاف مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة مقول القول

وَخُفْيَةً : عطف والجملة في محل نصب حال٫

أَنْجانا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وهو في محل جزم فعل الشرط. والجملة مقول لقول محذوف تقديره : تدعونه وتقولون : لئن أنجانا ويمكن أن تكون ابتدائية لأنها جملة الشرط٫

مِنَ الشَّاكِرِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة لا محل لها جواب القسم ، وقد حذف جواب الشرط إن ، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة : إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 64 الجزء 7 — صفحة 135

✓

قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ٦٤

يُنَجِّيكُمْ : مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر

تُشْرِكُونَ : الجملة خبر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 65 الجزء 7 — صفحة 135

✓

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ٦٥

قُلْ : أمر وفاعله مستتر والجملة الاسمية

شِيَعاً : حال والجملة معطوفة على جملة

بَأْسَ : مفعوله الثاني ، والجملة معطوفة

نُصَرِّفُ الْآياتِ : مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله أنت والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي انظر ، وجملة

لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء في محل نصب اسمها وجملة

يَفْقَهُونَ : في محل رفع خبرها ، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 66 الجزء 7 — صفحة 135

✓

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ٦٦

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وقومك فاعله ، والكاف في محل جر بالإضافة. ٫٫٫ والجملة مستأنفة

وَهُوَ الْحَقُّ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية :

بِوَكِيلٍ : الباء حرف جر زائد في خبر لست. وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 68 الجزء 7 — صفحة 135

✓

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٦٨

رَأَيْتَ الَّذِينَ : فعل ماض والتاء فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا

يَخُوضُونَ فِي آياتِنا : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

الشَّيْطانُ : فاعل ، والجملة مستأنفة ٫٫

بَعْدَ : والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 69 الجزء 7 — صفحة 136

✓

وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٦٩

يَتَّقُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها

شَيْ ءٍ : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة٫

لَعَلَّهُمْ : لعل والهاء اسمها وجملة

يَتَّقُونَ : في محل رفع خبر. والجملة الاسمية معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 70 الجزء 7 — صفحة 136

✓

وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ٧٠

الَّذِينَ : مفعوله والجملة معطوفة

وَلَهْواً : عطف والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

الدُّنْيا : صفة والجملة معطوفة

وَلا شَفِيعٌ : عطف وجملة الفعل الناقص في محل رفع صفة نفس٫

لا يُؤْخَذْ مِنْها : جملة المضارع المبني للمجهول جواب الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر ، ومنها متعلقان بالفعل قبلهما ، ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذا الشرطية ، وجملة إن تعدل معطوفة٫

أُبْسِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله ، والجملة صلة ٫٫٫ الموصول لا محل لها

بِما كَسَبُوا : المصدر المؤول المؤلف من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر ، وجملة كسبوا صلة٫

بِما كانُوا يَكْفُرُونَ : المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بعذاب أو بمحذوف صفة : لهم عذاب بكفرهم. وجملة لهم عذاب خبر ثان لاسم الإشارة أولئك.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 71 الجزء 7 — صفحة 136

✓

قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٧١

قُلْ : الجملة مستأنفة

لا يَنْفَعُنا : فعل مضارع ونا مفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَلا يَضُرُّنا : عطف ، وجملة أتدعو مقول القول ،

وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا : مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة

هَدانَا اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة

اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به ، والشياطين فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

أَصْحابٌ : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ، والجملة الفعلية

ائْتِنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره لأنه معتل الآخر أتى وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، ونا مفعوله ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ائتنا ، والجملة المقدرة حالية وجملة

الْهُدَى : خبره ، والجملة الاسمية

هُوَ الْهُدى : في محل رفع خبر إن ، وجملة إن هدى اللّه مقول القول٫

وَأُمِرْنا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة إن هدى اللّه

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 72 الجزء 7 — صفحة 136

✓

وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٧٢

وَاتَّقُوهُ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها٫

الَّذِي : خبره. والجملة مستأنفة

تُحْشَرُونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 73 الجزء 7 — صفحة 136

✓

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ٧٣

وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ، وجملة

اذكر : والجملة الفعلية مستأنفة ، وجملة

قَوْلُهُ الْحَقُّ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة

الْمُلْكُ :. والجملة معطوفة

فِي الصُّورِ : نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

وَالشَّهادَةِ : عطف والجملة مستأنفة٫

وَهُوَ الْحَكِيمُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 74 الجزء 7 — صفحة 137

✓

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٧٤

وَإِذْ : ظرف لما مضى من الزمن ، مبني على السكون ، متعلق بالفعل المحذوف اذكر والواو استئنافية ، فالجملة مستأنفة ، والجملة الفعلية

آلِهَةً : مفعوله الثاني والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول ، وجملة

مُبِينٍ : صفة مجرورة بالكسرة. وجملة أراك خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 75 الجزء 7 — صفحة 137

✓

وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ٧٥

مِنَ الْمُوقِنِينَ : متعلقان بمحذوف خبر يكون وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 76 الجزء 7 — صفحة 137

✓

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ ٧٦

جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والليل فاعله والجملة في محل جر بالإضافة

رَأى كَوْكَباً : فعل ماض ومفعوله والجملة لا محل لها جواب لما الشرطية وجملة

رَبِّي : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية مقول القول٫

فَلَمَّا جَنَّ :. وجملة

لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ : فعل مضارع ومفعوله المنصوب بالياء ، والجملة مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 77 الجزء 7 — صفحة 137

✓

فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ٧٧

لَأَكُونَنَّ : فعل مضارع ناقص ، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب القسم ، والجملة لا محل لها جواب القسم الذي سبق الشرط فسد مسد جوابه

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 78 الجزء 7 — صفحة 137

✓

فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ٧٨

ببري ء : والتقدير إني بريء من إشراككم ويمكن أن تكون موصولة أي : من الذين تشركون مع اللّه ، والجملة صفة على الأول ، وصلة الموصول على الثاني.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 79 الجزء 7 — صفحة 137

✓

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٧٩

فَطَرَ السَّماواتِ : فعل ماض ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها

مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، هذا على الوجه الأول في إعراب ما ، والجملة معطوفة ، وجملة

إِنِّي : مستأنفة لا محل لها ، والجملة الفعلية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 80 الجزء 7 — صفحة 137

✓

وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ٨٠

وَحاجَّهُ قَوْمُهُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة

أَتُحاجُّونِّي : الهمزة للاستفهام تحاجوني فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والنون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والواو فاعل ، والجملة مقول القول

هَدانِ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة في محل نصب حال٫

ما : اسم موصول مبني على السكون في محجل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ، والجملة مستأنفة

تُشْرِكُونَ بِهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْ ءٍ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وشيء مضاف إليه والجملة ٫٫٫ تعليلية

أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، ولا نافية والهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 81 الجزء 7 — صفحة 137

✓

وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٨١

ما : مفعوله والجملة مستأنفة

أَشْرَكْتُمْ : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَلا تَخافُونَ : فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية٫

أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ : أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها

سُلْطاناً : مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ : كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم تعلمون فأخبروني : أي الفريقين أحق بالأمن؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 82 الجزء 7 — صفحة 138

✓

الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ٨٢

الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والجملة الاسمية الذين آمنوا مستأنفة لا محل لها

وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ : فعل مضارع مجزوم ، وفاعله ، ومفعوله ، والجار والمجرور متعلقان به والجملة معطوفة٫

الْأَمْنُ : مبتدأ مؤخر وجملة

لَهُمُ الْأَمْنُ : في محل رفع خبر أولئك ، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين

وَهُمْ مُهْتَدُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. هذا إذا كان الكلام من كلام اللّه تعالى ، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أحق بالأمن : الذين آمنوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 83 الجزء 7 — صفحة 138

✓

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ٨٣

إِبْراهِيمَ : مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها

مَنْ : اسم موصول مفعول به. وجملة

نَشاءُ : صلة الموصول لا محل لها ، وجملة نرفع في محل نصب حال٫

عَلِيمٌ : خبر ثان والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 84 الجزء 7 — صفحة 138

✓

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٨٤

وَيَعْقُوبَ : عطف والجملة معطوفة على ما قبلها٫

هَدَيْنا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها

وَنُوحاً هَدَيْنا : مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة

نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 85 الجزء 7 — صفحة 138

✓

وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ٨٥

مِنَ الصَّالِحِينَ : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 86 الجزء 7 — صفحة 138

✓

وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ٨٦

عَلَى الْعالَمِينَ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة على جملة : كلا هدينا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 87 الجزء 7 — صفحة 138

✓

وَمِنْ آَبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٨٧

مُسْتَقِيمٍ : صفة ، والجملتان معطوفتان على جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 88 الجزء 7 — صفحة 138

✓

ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٨٨

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

مِنْ عِبادِهِ : متعلقان بمحذوف حال أي كائنا من عباده وجملة

يَشاءُ : صلة الموصول لا محل لها وجملة

أَشْرَكُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها

ما : فاعل حبط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ويمكن أن تكون

كانُوا يَعْمَلُونَ : فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة الفعل الناقص صلة الموصول لا محل لها على إعراب

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 89 الجزء 7 — صفحة 138

✓

أُولَئِكَ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ٨٩

وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ : عطف والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية أولئك الذين مستأنفة لا محل لها

يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ : فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الإشارة هؤلاء فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

وَكَّلْنا بِها قَوْماً : فعل ماض تعلق الجار والمجرور ونا فاعله وقوما مفعوله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط

كافرين : والجملة في محل نصب صفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 90 الجزء 7 — صفحة 138

✓

أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ ٩٠

أُولئِكَ الَّذِينَ : مبتدأ وخبر كالآية السابقة والجملة مستأنفة لا محل لها

هَدَى اللَّهُ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف والتقدير هداهم اللّه٫

اقْتَدِهْ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والهاء للسكت ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان الأمر كما ذكر فاقتد بهم٫

قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة

لا أَسْئَلُكُمْ : فعل مضارع فاعله أنا والكاف مفعوله الأول ، ولا نافية لا عمل لها ، والجملة مقول القول

لِلْعالَمِينَ : متعلقان بذكرى ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 91 الجزء 7 — صفحة 139

✓

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آَبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ٩١

قَدَرُوا اللَّهَ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

ما أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وما نافية والجملة مقول القول

مِنْ : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة أنزل خبره٫

جاءَ بِهِ مُوسى : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها

تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ : فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله قراطيس حال ، والجملة في محل نصب حال من الكتاب

تُبْدُونَها : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب صفة قراطيس وجملة

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب حال

آباؤُكُمْ : عطف على أنتم ، وجملة تعلموا صلة الموصول لا محل لها٫

قُلْ : الجملة مستأنفة

اللَّهَ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوف تقديره : اللّه أنزلها والجملة مقول القول

فِي خَوْضِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بعدهما والجملة معطوفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 92 الجزء 7 — صفحة 139

✓

وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ٩٢

كِتابٌ : خبره والجملة مستأنفة

أَنْزَلْناهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع صفة أولى

وَالَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وجملة

يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ : بعده صلة الموصول وجملة

عَلى صَلاتِهِمْ : متعلقان بالفعل يحافظون بعدهما وجملة

يُحافِظُونَ : في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 93 الجزء 7 — صفحة 139

✓

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ٩٣

أَظْلَمُ : خبره والجملة استئنافية لا محل لها

افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

أَوْ قالَ : الجملة معطوفة

أُوحِيَ إِلَيَّ : فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور نائب فاعل والجملة مقول القول

وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ ءٌ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة ، وقد تعلق به الجار والمجرور وشيء نائب فاعله ، والجملة في محل نصب حال٫

سَأُنْزِلُ مِثْلَ : فعل مضارع ومفعوله والسين للاستقبال والجملة مقول القول

أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره أنزله اللّه٫

أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل ، والجملة في محل نصب حال٫

أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول لقول محذوف أي يقولون لهم

تُجْزَوْنَ عَذابَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله وعذاب مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة

وَكُنْتُمْ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة معطوفة على ما قبلها

عَنْ آياتِهِ : متعلقان بالفعل تستكبرون وجملة

تَسْتَكْبِرُونَ : في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 94 الجزء 7 — صفحة 139

✓

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ٩٤

فُرادى : حال منصوبة بالفتحة المقدرة ، والجملة لا محل لها جواب القسم٫

وَتَرَكْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والواو حالية والجملة حالية

خَوَّلْناكُمْ : فعل ماض ونا فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ : فعل مضارع تعلق به الظرف بعده وفاعله نحن وشفعاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة

زَعَمْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَضَلَّ عَنْكُمْ ما : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة٫

كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير : ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 95 الجزء 7 — صفحة 140

✓

إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ٩٥

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والحي مفعوله والجملة في محل رفع خبر ثان٫

ذلِكُمُ اللَّهُ : مبتدأ ولفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة

تُؤْفَكُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة لا محل لها ، جواب شرط غير جازم أو استئنافية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 96 الجزء 7 — صفحة 140

✓

فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ٩٦

سَكَناً : مفعول به ثان ، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية

الْعَلِيمِ : صفة. ٫٫٫ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ، وكذلك جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 97 الجزء 7 — صفحة 140

✓

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٩٧

الَّذِي : اسم موصول خبره والجملة معطوفة

جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والنجوم مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها

يَعْلَمُونَ : الجملة في محل جر صفة وجملة قد فصلنا استئنافية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 98 الجزء 7 — صفحة 140

✓

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ٩٨

وَهُوَ الَّذِي : الجملة الاسمية معطوفة

أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَمُسْتَوْدَعٌ : عطف ، والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 99 الجزء 7 — صفحة 140

✓

وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٩٩

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها

فَأَخْرَجْنا بِهِ ٫٫٫ نَباتَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة ،

فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً : الجملة الفعلية معطوفة

نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة ، والجملة في محل نصب صفة خضرا٫

دانِيَةٌ : صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية٫

انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها

إِذا : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بالفعل قبله ، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة

يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم ، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 100 الجزء 7 — صفحة 140

✓

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ١٠٠

الْجِنَّ : مفعوله الأول أي : وجعلوا الجنّ شركاء للّه ، والجملة مستأنفة لا محل لها

وَخَلَقَهُمْ : فعل ماض ومفعوله ، والجملة في محل نصب حال

وَبَناتٍ : عطف على بنين منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة

وَتَعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ، ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على الجملة المقدرة : أنزله اللّه سبحانه وتعالى فهي مثلها مستأنفة لا محل لها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 101 الجزء 7 — صفحة 140

✓

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٠١

صاحِبَةٌ : اسمها المؤخر والجملة في محل نصب حال ، ، وجملة

أَنَّى يَكُونُ : استئنافية لا محل لها. وجملة

شَيْ ءٍ : مضاف إليه والجملة الاسمية حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 102 الجزء 7 — صفحة 141

✓

ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ١٠٢

هُوَ : بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف. ٫٫٫ وجملة : لا إله إلا هو خبر ثالث٫

اعبدوه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫

شَيْ ءٍ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 103 الجزء 7 — صفحة 141

✓

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ١٠٣

لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ : فعل مضارع ومفعول به وفاعل ، ولا نافية ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

يُدْرِكُ الْأَبْصارَ : فعل مضارع ومفعوله والجملة خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية

وَهُوَ اللَّطِيفُ : مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 104 الجزء 7 — صفحة 141

✓

قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ١٠٤

مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة بصائر أو بالفعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

أَبْصَرَ : فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ

فَلِنَفْسِهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير فإبصاره ... لنفسه ، والجملة الاسمية المقدرة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة ، وجملة

وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها : إعرابها كإعراب سابقتها ، والجملة معطوفة عليها٫

حفيظ : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 105 الجزء 7 — صفحة 141

✓

وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ١٠٥

نُصَرِّفُ الْآياتِ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها

دَرَسْتَ : فعل ماض وفاعله والجملة في محل نصب مقول القول٫

يَعْلَمُونَ : مضارع والجملة في محل جر صفة لقوم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 106 الجزء 7 — صفحة 141

✓

اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ١٠٦

اتَّبِعْ ما : فعل أمر واسم موصول مفعوله وفاعله أنت والجملة ابتدائية

أُوحِيَ إِلَيْكَ : فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ : الجملة معطوفة على جملة اتبع.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 107 الجزء 7 — صفحة 141

✓

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ١٠٧

شاءَ اللَّهُ : فعل ماض وفاعله والمفعول به محذوف : ٫٫٫ هدايتهم ... والجملة مستأنفة لا محل لها

ما أَشْرَكُوا : فعل ماض وفاعله وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫

وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً : فعل ماض وفاعله والكاف مفعوله الأول ، وحفيظا مفعوله الثاني تعلق به الجار والمجرور عليهم ، والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 108 الجزء 7 — صفحة 141

✓

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٠٨

الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة

فَيَسُبُّوا اللَّهَ : الفاء عاطفة ، يسبوا مضارع معطوف على تسبوا مجزوم بحذف النون ، والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ، ويمكن أن تكون الفاء فاء السببية الناصبة٫

أُمَّةٍ : مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

مَرْجِعُهُمْ : مبتدأ مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة

فَيُنَبِّئُهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة معطوفة

بِما كانُوا يَعْمَلُونَ : ما : مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما فينبئهم بعملهم. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 109 الجزء 7 — صفحة 141

✓

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ ١٠٩

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها

جاءَتْهُمْ آيَةٌ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة الابتدائية لا محل لها لأنها جواب القسم٫

عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها

وَما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والواو استئنافية. وجملة

أَنَّها : أن واسمها ، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها٫

جاءَتْ : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة

لا يُؤْمِنُونَ : لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 110 الجزء 7 — صفحة 141

✓

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١١٠

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مستأنفة لا محل لها

وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعول به وفاعله نحن وجملة

يَعْمَهُونَ : في محل نصب حال وجملة نذرهم معطوفة على جملة نقلب أفئدتهم٫ ٢٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 111 الجزء 8 — صفحة 142

✓

وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ١١١

نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والملائكة مفعوله ، والجملة خبر أن ، ونا اسمها. وأن واسمها وخبرها مؤولة بمصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره تبين إنزالنا٫

وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى : فعل ماض ومفعوله والموتى فاعله والجملة معطوفة

وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ ءٍ : فعل ماض وفاعله وكل مفعوله والجملة معطوفة

وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ : لكن حرف مشبه بالفعل ، أكثرهم اسمها وجملة يجهلون خبرها ، والجملة الاسمية ولكن أكثرهم. استئنافية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 112 الجزء 8 — صفحة 142

✓

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ١١٢

غُرُوراً : حال منصوبة ، أو مفعول لأجله. وجملة

وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ : فعل ماض وفاعل ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة لا محل لها

ما فَعَلُوهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو

وَما يَفْتَرُونَ : ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر معطوف على ضمير النصب قبله التقدير فذرهم وافتراءهم. ويجوز أن تكون ما موصولة معطوفة على الهاء أيضا. وجملة فذرهم لا محل لها جواب الشرط المقدر٫ ٢٩

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 113 الجزء 8 — صفحة 142

✓

وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ١١٣

لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

مُقْتَرِفُونَ : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 114 الجزء 8 — صفحة 142

✓

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ١١٤

أَبْتَغِي : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء ، والجملة معطوفة بالفاء على جملة القول المقدرة قل لهم يا محمد أأجنح إلى زخارف القول فأبتغي حكما غير اللّه؟

وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والواو حالية فالجملة في محل نصب حال٫

أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله والفاعل ضمير مستتر ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَالَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وخبره جملة يعلمون٫

آتَيْناهُمُ الْكِتابَ : فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله الأول والكتاب مفعوله الثاني ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

مِنَ الْمُمْتَرِينَ : جار ومجرور متلعقان بمحذوف خبر تكونن. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان ذلك حاصلا فلا تكونن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 115 الجزء 8 — صفحة 142

✓

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١١٥

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه والجملة مستأنفة بعد الواو ،

لِكَلِماتِهِ : متعلقان بمحذوف خبر لا ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

وَهُوَ السَّمِيعُ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 116 الجزء 8 — صفحة 142

✓

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ١١٦

يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله ، والكاف مفعوله. اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء٫

إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ : فعل مضارع والواو فاعله والظن مفعوله ، إلا أداة حصر ، إن نافية والجملة مستأنفة لا محل لها ،

وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ : فعل مضارع والواو فاعله ، إلا أداة حصر وإن نافية ، هم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يخرصون خبره والجملة الاسمية هم يخرصون معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 117 الجزء 8 — صفحة 142

✓

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ١١٧

أَعْلَمُ : خبر والجملة الاسمية هو أعلم خبر إن٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 118 الجزء 8 — صفحة 142

✓

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآَيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ١١٨

مِمَّا : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة لا محل لها من الإعراب٫

ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ : فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور واسم نائب فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ : كان واسمها وخبرها. والجار والمجرور متعلقان بالخبر مؤمنين ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 119 الجزء 8 — صفحة 143

✓

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ١١٩

وَما لَكُمْ : الواو استئنافية ، ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

مِمَّا : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة ذكر اسم صلة الموصول لا محل لها٫

وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال٫

ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها واسم الموصول

إِلَيْهِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ : إن واسمها وجملة يضلون خبرها ، واللام هي المزحلقة ، والجملة الاسمية وإن كثيرا استئنافية٫

هُوَ أَعْلَمُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل رفع خبر إن٫

بِالْمُعْتَدِينَ : متعلقان باسم التفضيل أعلم. والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 120 الجزء 8 — صفحة 143

✓

وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ١٢٠

وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والإثم مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها ،

يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

سَيُجْزَوْنَ : فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن

كانُوا يَقْتَرِفُونَ : كان واسمها وجملة يقترفون خبرها وجملة كانوا. صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 121 الجزء 8 — صفحة 143

✓

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ١٢١

وَلا تَأْكُلُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة بالواو على جملة وذروا ظاهر الإثم وباطنه ،

عَلَيْهِ : متعلقان بيذكر والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ : إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة حالية٫

وَإِنَّ الشَّياطِينَ : إن واسمها والواو حالية وجملة

وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ : فعل ماض مبني على السكون لا تصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، وهو في محل جزم فعل الشرط. والميم لجمع الذكور وقد أشبعت ضمتها فصارت واوا للتحسين. والهاء في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها٫

إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ : إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة ، والجملة في محل جزم جواب الشرط وحذفت منه الفاء لأن الشرط بلفظ الماضي.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 122 الجزء 8 — صفحة 143

✓

أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٢

كانَ مَيْتاً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

فَأَحْيَيْناهُ : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله ونورا مفعوله والفاء عاطفة فالجملة معطوفة

وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة ،

فِي الظُّلُماتِ : متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

مِنْها : متعلقان باسم الفاعل خارج ، والجملة في محل نصب حال من اسم الموصول٫

ما : نائب فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

كانُوا : كان واسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 123 الجزء 8 — صفحة 143

✓

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ١٢٣

مُجْرِمِيها : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة٫

وَما يَمْكُرُونَ : فعل مضارع وفاعله وما النافية والواو حالية ، والجملة في محل نصب حال

وَما يَشْعُرُونَ : الجملة مستأنفة أو معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 124 الجزء 8 — صفحة 143

✓

وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ ١٢٤

وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ : الواو استئنافية ، إذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض ومفعوله وآية فاعله ، والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالإضافة ، وجملة

لَنْ نُؤْمِنَ : مضارع منصوب تعلق به الجار والمجرور ، والجملة مفعول به

أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

اللَّهُ أَعْلَمُ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبره والجملة مستأنفة

حَيْثُ : مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم ، والجملة الفعلية

صَغارٌ : فاعله يصيب والسين للاستقبال والجملة مستأنفة لا محل لها ، وجملة

كانُوا : في محل جر بالباء أي بسبب مكرهم وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 125 الجزء 8 — صفحة 144

✓

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ١٢٥

يُرِدِ اللَّهُ : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل رفع خبر من٫

يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال من صدره٫

يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ : فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالمفعول الثاني المحذوف والرجس مفعوله الأول والجملة مستأنفة لا محل لها٫

لا يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 126 الجزء 8 — صفحة 144

✓

وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ١٢٦

يَذَّكَّرُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 127 الجزء 8 — صفحة 144

✓

لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٧

رَبِّهِمْ : مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة لا محل لها٫

وَهُوَ وَلِيُّهُمْ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال٫

كانُوا : كان واسمها وجملة

يَعْمَلُونَ : خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 128 الجزء 8 — صفحة 144

✓

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ١٢٨

يَحْشُرُهُمْ : مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مضاف إليه

جَمِيعاً : حال وجملة ويوم يحشرهم معطوفة٫

قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال ، وجملة النداء في محل نصب مقول القول٫

وَقالَ أَوْلِياؤُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها٫

بِبَعْضٍ : متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب مقول القول٫

وَبَلَغْنا أَجَلَنَا : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة

أَجَّلْتَ لَنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

مَثْواكُمْ : خبره والجملة الاسمية مقول القول وجملة قال النار مثواكم استئنافية لا محل لها٫

شاءَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

عَلِيمٌ : خبر ثان والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 130 الجزء 8 — صفحة 144

✓

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ١٣٠

والْإِنْسِ : معطوف ، وجملة النداء مقول القول لفعل محذوف تقديره يقال لهم.

منْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة رسل وجملة ألم يأتكم مقول القول لفعل محذوف أيضا.

ياء المتكلم مضاف إليه والجملة في محل رفع صفة ثانية لرسل.َ

هذا : اسم إشارة في محل جر صفة والجملة معطوفة. وجملة قالوا استئنافية لا محل لها.

شهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة مقول القول.

الدُّنْيا : صفة والجملة اعتراضية لا محل لها.َ

شَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ : فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة معطوفة على شهدناَ

كافِرِينَ : خبر كان منصوب بالياء والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير شهدوا بكونهم كافرين. وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر أن..

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 131 الجزء 8 — صفحة 144

✓

ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ١٣١

بِظُلْمٍ : متعلقان بمهلك أو بالضمير المستتر فيه. وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المحذوف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك. والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 132 الجزء 8 — صفحة 145

✓

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ١٣٢

عَمِلُوا : الجملة صلة

بِغافِلٍ : الباء حرف جر زائد ، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها أو حالية٫

عَمَّا : مثل مما أي ما موصولة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقان بغافل وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 133 الجزء 8 — صفحة 145

✓

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آَخَرِينَ ١٣٣

إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ : إن حرف شرط جازم ويشأ فعل الشرط ويذهبكم جوابه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون الغني خبر أول. ذو خبر ثان والجملة خبر ثالث٫

وَيَسْتَخْلِفْ : الجملة معطوفة

ما يَشاءُ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 135 الجزء 8 — صفحة 145

✓

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ١٣٥

قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها٫

عَلى مَكانَتِكُمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل اعملوا والجملة مقول القول في محل نصب ،

إِنِّي عامِلٌ : إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لما قبلها وجملة

تَكُونُ : الجملة صلة الموصول لا محل لها٫

إِنَّهُ : إن والهاء اسمها وجملة

لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ : خبرها والجملة الاسمية مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 136 الجزء 8 — صفحة 145

✓

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ١٣٦

وَجَعَلُوا لِلَّهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة٫

ذَرَأَ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

فَقالُوا : الجملة معطوفة٫

فَلا : الفاء رابطة لجواب الشرط لما في الموصول من معنى ٫٫٫ الشرط. لا نافية وجملة

وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ : جملة يصل إلى شركائهم في محل رفع خبر المبتدأ هو٫

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. أو بمعنى شيء مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر والتقدير ساء الحكم حكما حكمهم. وجملة المضارع

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 137 الجزء 8 — صفحة 145

✓

وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ١٣٧

شُرَكاؤُهُمْ : فاعل مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها٫

دِينَهُمْ : مفعوله ، والجملة معطوفة٫

وَلَوْ شاءَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة٫

ما فَعَلُوهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

يَفْتَرُونَ : الجملة صلة الموصول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 138 الجزء 8 — صفحة 146

✓

وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ١٣٨

وَقالُوا : الجملة مستأنفة٫

نَشاءُ : مضارع والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَأَنْعامٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره وهذه أنعام والجملة معطوفة ،

حُرِّمَتْ ظُهُورُها : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة في محل رفع صفة لأنعام. وكذلك

وَأَنْعامٌ : بعدها معطوفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 139 الجزء 8 — صفحة 146

✓

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ١٣٩

وَقالُوا : الجملة مستأنفة

وَمُحَرَّمٌ : عطف على خالصة. والجملة الاسمية مقول القول

مَيْتَةً : خبرها والجملة استئنافية٫

فِيهِ شُرَكاءُ : خبره تعلق به الجار والمجرور قبله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَصْفَهُمْ : مفعوله الثاني ، والجملة مستأنفة لا محل لها٫

حَكِيمٌ عَلِيمٌ : خبراها. والجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 140 الجزء 8 — صفحة 146

✓

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ١٤٠

الَّذِينَ : اسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة وجملة

وَحَرَّمُوا ما : فعل ماض والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة٫

رَزَقَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول٫

قَدْ ضَلُّوا : الجملة تأكيد لجملة قد خسر الأولى٫

وَما كانُوا مُهْتَدِينَ : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة وما نافية لا عمل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 141 الجزء 8 — صفحة 146

✓

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ١٤١

وَهُوَ الَّذِي : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة٫

كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ، مبني على حذف النون والواو فاعله ، والجملة مستأنفة٫

إِذا : ظرف شرط غير ٫٫٫ جازم. وجملة

حَصادِهِ : مضاف إليه والجملة معطوفة٫

وَلا تُسْرِفُوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعل والجملة معطوفة

لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : مضارع ومفعوله ولا نافية وجملة

لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : خبر إنّ ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 142 الجزء 8 — صفحة 146

✓

وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ١٤٢

وَفَرْشاً : معطوف والجملة معطوفة على ما قبلها٫

كُلُوا مِمَّا : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وهو مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة وجملة

رَزَقَكُمُ اللَّهُ : الجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَلا تَتَّبِعُوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة٫

لَكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من عدو ، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا. ٫٫٫ مبين صفة والجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 143 الجزء 8 — صفحة 147

✓

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٤٣

قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫

الْأُنْثَيَيْنِ : اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول٫

أَرْحامُ : فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

بِعِلْمٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة٫

كُنْتُمْ صادِقِينَ : كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها٫ ٤١

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 144 الجزء 8 — صفحة 147

✓

وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٤٤

اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة كنتم معطوفة٫

أَظْلَمُ : خبره والجملة مستأنفة٫

افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة

الظَّالِمِينَ : صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة إن اللّه. تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 145 الجزء 8 — صفحة 147

✓

قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٤٥

مُحَرَّماً : مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة لا أجد مقول القول٫

عَلى طاعِمٍ : متعلقان باسم المفعول محرّم ، وجملة

فَإِنَّهُ رِجْسٌ : إن واسمها وخبرها والفاء للتعليل والجملة تعليلية لا محل لها٫

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب صفة٫

فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الفاء واقعة في جواب الشرط ، وإن واسمها وخبراها والجملة لا محل لها جواب شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من٫ ٤٢

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 146 الجزء 8 — صفحة 147

✓

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ١٤٦

وَعَلَى الَّذِينَ : متعلقان بالفعل المؤخر حرمنا. والجملة بعدها

هادُوا : صلة الموصول لا محل لها وجملة

حَمَلَتْ ظُهُورُهُما : الجملة صلة الموصول لا محل لها

بِبَغْيِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها٫

وَإِنَّا لَصادِقُونَ : إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة. ٫٫٫ والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 147 الجزء 8 — صفحة 148

✓

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ١٤٧

كَذَّبُوكَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة٫

فَقُلْ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط

واسِعَةٍ : صفة والجملة مقول القول٫

الْمُجْرِمِينَ : صفة مجرورة بالياء. وجملة لا يرد معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 148 الجزء 8 — صفحة 148

✓

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ١٤٨

الَّذِينَ : فاعله وجملة

لَوْ : حرف شرط غير جازم والجملة مقول القول. وجملة

مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. والجملة معطوفة على ما أشركنا٫

كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ : تكذيبا كائنا. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها٫

مِنْ عِلْمٍ : من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول٫

إِنْ : نافية لا عمل لها والجملة استئنافية

أَنْتُمْ : مبتدأ وجملة

تَخْرُصُونَ : خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 149 الجزء 8 — صفحة 148

✓

قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ١٤٩

قُلْ : الجملة مستأنفة

الْبالِغَةُ : صفة والجملة مقول القول٫

أَجْمَعِينَ : توكيد للكاف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 150 الجزء 8 — صفحة 148

✓

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ١٥٠

شُهَداءَكُمُ : مفعوله والجملة مقول القول٫

الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب صفة وجملة

أَنَّ اللَّهَ : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة

فَلا تَشْهَدْ : مضارع مجزوم بلا الناهية والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة٫

كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

يَعْدِلُونَ : الجملة خبر والجملة الاسمية معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 151 الجزء 8 — صفحة 148

✓

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ١٥١

قُلْ : الجملة مستأنفة

تَعالَوْا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والجملة مقول القول٫

حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها

إِحْساناً : مفعول مطلق والجملة معطوفة٫

مِنْ إِمْلاقٍ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة٫

نَحْنُ : ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة

نَرْزُقُكُمْ : خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة٫

لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة

ما ظَهَرَ مِنْها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش ، والجملة بعده صلته ،

وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ : الجملة معطوفة٫

الَّتِي : اسم موصول في محل نصب صفة وجملة

وَصَّاكُمْ بِهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر

لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 152 الجزء 8 — صفحة 149

✓

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ١٥٢

مالَ الْيَتِيمِ : ٫٫٫ مفعول به واليتيم مضاف إليه والجملة معطوفة٫

هِيَ أَحْسَنُ : ٫٫٫ مبتدأ ٫٫٫ وخبر والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَأَوْفُوا الْكَيْلَ : ٫٫٫ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫

وُسْعَها : ٫٫٫ مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها أو معترضة٫

وَإِذا : ٫٫٫ ظرفية شرطية غير جازمة. وجملة

قُرْبى : ... مضاف إليه مجرو بالكسرة المقدّرة على الألف. والجملة في محل نصب حال٫

بِعَهْدِ : ٫٫٫ متعلقان بالفعل أوفوا بعدهما ، والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 153 الجزء 8 — صفحة 149

✓

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٥٣

مُسْتَقِيماً : حال منصوبة ، والجملة معطوفة٫

فَاتَّبِعُوهُ : الفاء هي الفصيحة ، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم٫

وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 154 الجزء 8 — صفحة 149

✓

ثُمَّ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ١٥٤

آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة٫

أَحْسَنَ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها

لَعَلَّهُمْ : لعل واسمها وجملة

بِلِقاءِ : متعلقان بالفعل المؤخر يؤمنون وجملة لعلهم بلقاء ربهم تعليلية لا محل لها٫ ٤٦

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 155 الجزء 8 — صفحة 149

✓

وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ١٥٥

وَهذا كِتابٌ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها٫

أَنْزَلْناهُ : فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع صفة أولى٫

فَاتَّبِعُوهُ : الفاء هي الفصيحة ، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها٫

وَاتَّقُوا : مثل اتبعوا والجملة معطوفة٫

تُرْحَمُونَ : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة في محل رفع خبر لعل وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 156 الجزء 8 — صفحة 149

✓

أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ١٥٦

لَغافِلِينَ :. واللام الفارقة بين إن العاملة ، وإن المخففة غير العاملة ، والجملة في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 157 الجزء 8 — صفحة 149

✓

أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آَيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ١٥٧

مِنْهُمْ : متعلقان بأهدى. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله وبينة فاعله ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر٫

بِآياتِ : والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة

سُوءَ : مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها كذلك وجملة سنجزي استئنافية لا محل لها٫

كانُوا : كان والواو اسمها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 158 الجزء 8 — صفحة 150

✓

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ١٥٨

لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها : لا نافية وفعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة يأتي بعض في محل جر بالإضافة بعد الظرف يوم٫

لَمْ تَكُنْ : مضارع ناقص مجزوم واسمه ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة نفسا٫

مِنْ قَبْلُ : من حرف جر ، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن٫

أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخيرا مفعوله والفاعل هي والجملة معطوفة٫

قُلِ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها

انْتَظِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول٫

مُنْتَظِرُونَ : خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 159 الجزء 8 — صفحة 150

✓

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ١٥٩

فَرَّقُوا دِينَهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن

وَكانُوا شِيَعاً : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة٫

إِلَى اللَّهِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫

كانُوا : كان والواو اسمها وجملة

يَفْعَلُونَ : خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينبئهم. وجملة ينبئهم معطوفة٫ ٤٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 160 الجزء 8 — صفحة 150

✓

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ١٦٠

أَمْثالِها : مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من٫

مِثْلَها : مفعول به ثان ، والجملة جواب الشرط

لا يُظْلَمُونَ : لا نافية ، يظلمون مضارع مبني للمجهول. والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 161 الجزء 8 — صفحة 150

✓

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٦١

مُسْتَقِيمٍ : صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن٫

مِنَ الْمُشْرِكِينَ : متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 162 الجزء 8 — صفحة 150

✓

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦٢

قُلْ : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ،

الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 163 الجزء 8 — صفحة 150

✓

لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ١٦٣

لَهُ : متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة مستأنفة لا محل لها

أُمِرْتُ :. واللام للبعد والكاف للخطاب. والجملة معطوفة٫

وَأَنَا أَوَّلُ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 164 الجزء 8 — صفحة 150

✓

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ١٦٤

قُلْ : الجملة مستأنفة

... وَ هُوَ رَبُّ : مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال وجملة أبغي مقول القول٫

نَفْسٍ : مضاف إليه ولا نافية لا عمل لها والجملة معطوفة على ما قبلها٫

وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ولا نافية والجملة معطوفة٫

مَرْجِعُكُمْ : والجملة معطوفة٫

فَيُنَبِّئُكُمْ : فعل مضارع فاعله هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة٫

فِيهِ تَخْتَلِفُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله ، والجملة في محل نصب خبر كنتم٫ وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة الأنعَام / آية 165 الجزء 8 — صفحة 150

✓

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٥

الَّذِي : اسم موصول خبره والجملة معطوفة٫

آتاكُمْ : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف والكاف مفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ : إن واسمها وخبرها والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف