الكاشف

سورة المَائدة / آية 1 الجزء 6 — صفحة 106

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ١

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم واسم الموصول في محل رفع بدل وجملة

أَوْفُوا بِالْعُقُودِ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والواو فاعله والجملة ابتدائية٫

أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ : أحل فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وبهيمة نائب فاعله الأنعام مضاف إليه والجملة مستأنفة

إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بإلا وجملة

وَأَنْتُمْ حُرُمٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال

إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ : جملة

يَحْكُمُ : خبر إن وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 2 الجزء 6 — صفحة 106

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢

يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به ومن ربهم متعلقان بفضل والجملة في محل نصب حال أي : حال كونهم مبتغين من ربهم

وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا : إذا ظرف لما يستقبل من الزمن حللتم فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة

وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها

وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة

إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ : إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها والجملة تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 3 الجزء 6 — صفحة 107

✓

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣

وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : ما اسم موصول معطوف والواو عاطفة وجملة أهل صلة الموصول. لغير ، وبه : كلاهما متعلقان بأهل واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه

وَما أَكَلَ السَّبُعُ : ما اسم موصول والجملة صلة والواو عاطفة٫

إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بإلا وجملة

وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ : الجملة معطوفة على ما قبلها

ذلِكُمْ فِسْقٌ : اسم إشارة مبتدأ وفسق خبره والجملة مستأنفة

يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ : اسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بكفروا وجملة

فَلا تَخْشَوْهُمْ : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة٫

وَاخْشَوْنِ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية والمفعول به محذوف أي : واخشوني والجملة معطوفة على ما قبلها٫

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ : ظرف الزمان اليوم متعلق بالفعل بعده ولكم متعلقان بهذا الفعل أيضا والتاء فاعل ودينكم مفعول به والجملة مستأنفة٫

وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي : الجملة معطوفة

وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً : والجملة معطوفة دينا حال أو مفعول به ثان إذا كانت رضيت بمعنى جعلت

فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ : اسم الشرط من مبتدأ اضطر فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر في محل جزم. في مخمصة : متعلقان باضطر وجملة

فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫ ٤٣

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 4 الجزء 6 — صفحة 107

✓

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٤

يَسْئَلُونَكَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة

ما ذا : في إعرابها أوجه منها : ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجملة بعده صلة الموصول. أو ماذا اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبره وجملة

قُلْ : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ : لكم متعلقان بأحل والطيبات نائب فاعله والجملة مقول القول

وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ : ما عطف على الطيبات وجملة علمتم صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف : وما علمتموه من الجوارح

تُعَلِّمُونَهُنَّ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ثانية

مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ : الجملة صلة الموصول ومما متعلقان بتعلمونهن٫

فَكُلُوا : فعل أمر وفاعله والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر غير جازم

مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ : فعل ماض ونون النسوة فاعله عليكم متعلقان بأمسكن والجملة صلة الموصول مما متعلقان بكلوا٫

وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة

وَاتَّقُوا اللَّهَ : الجملة معطوفة

إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : الجملة تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 5 الجزء 6 — صفحة 107

✓

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٥

وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ : وطعام مبتدأ مرفوع واسم الموصول الذين في محل جر بالإضافة أوتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب المفعول الثاني والجملة صلة الموصول٫

وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة

وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المبتدأ المحصنات وخبره محذوف تقديره حلال والجملة معطوفة٫

إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله الأول والجملة في محل جر بالإضافة وليت ظرف الزمان إذا وهو متعلق بالخبر المحذوف

وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ : اسم الشرط من في محل رفع مبتدأ وجملة فقد حبط عمله في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة

وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ : من الخاسرين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هو وفي الآخرة متعلقان بمحذوف حال من الخاسرين والجملة في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 6 الجزء 6 — صفحة 108

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٦

إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جر بالإضافة وإذا ظرف متعلق بالجواب فاغسلوا

فَاطَّهَّرُوا : الجملة في محل جزم جواب الشرط والفاء رابطة

وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان لكنتم والجملة معطوفة

مِنَ الْغائِطِ : متعلقان بالفعل جاء والجملة معطوفة

فَلَمْ تَجِدُوا ماءً : مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة

فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً : فعل أمر وفاعل ومفعول به وطيبا صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة

وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ : المصدر المؤول مفعول به ليريد : يريد تطهيركم وإتمام نعمته عليكم وعلى ذلك فاللام زائدة وليست جارة ، ولكن حرف استدراك والجملة بعدها معطوفة على جملة

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : الجملة تعليلية وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 7 الجزء 6 — صفحة 108

✓

وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٧

وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والفعل تعلق به الجار والمجرور واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة

إِذْ قُلْتُمْ : إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل واثقكم وجملة

---متعلقان باسم التفضيل أقرب والجملة مستأنفة

وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على جملة اعدلوا

إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وخبير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 9 الجزء 6 — صفحة 108

✓

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ٩

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلة الموصول

عَظِيمٌ : صفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها٫

وَالَّذِينَ كَفَرُوا : اسم موصول مبتدأ والجملة بعده صلة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 10 الجزء 6 — صفحة 109

✓

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ١٠

وَكَذَّبُوا بِآياتِنا : الجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة معطوفة على كفروا

الْجَحِيمِ : مضاف إليه والجملة الاسمية خبر الذين وجملة والذين مستأنفة٫ ٤٦

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 11 الجزء 6 — صفحة 109

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١١

أَيْدِيَهُمْ : مفعول به وجملة

فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ : فعل ماض ومفعوله والجملة معطوفة

وَاتَّقُوا اللَّهَ : الجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 12 الجزء 6 — صفحة 109

✓

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآَتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآَمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ١٢

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ : أخذ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وميثاق مفعول به واللام في ولقد واقعة في جواب قسم مقدر والواو استئنافية قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم المحذوف

وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ : معكم ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية مقول القول وجملة القول معطوفة٫

حَسَناً : صفة والجملة كسابقاتها معطوفة

سَيِّئاتِكُمْ : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام واقعة في جواب القسم ، والجملة جواب القسم لا محل لها ، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم السابق له٫

وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ : جنات ٫٫٫ مفعول به ثان والجملة معطوفة وجملة

كَفَرَ : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وجملة

فَقَدْ ضَلَّ : الجملة في محل جزم جواب الشرط

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 13 الجزء 6 — صفحة 109

✓

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣

وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً : قاسية مفعول به ثان والجملة معطوفة

يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال

وَنَسُوا حَظًّا : الجملة معطوفة

ذُكِّرُوا بِهِ : ذكروا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول٫

وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ : لا تزال مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : أنت وجملة تطلع خبرها

فَاعْفُ عَنْهُمْ : اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل أنت والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها٫

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : الجملة تعليلية لا محل لها. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 14 الجزء 6 — صفحة 110

✓

وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ١٤

وَمِنَ الَّذِينَ : متعلقان بالفعل أخذنا بعدها وجملة

إِنَّا نَصارى : إن ونا اسمها ونصارى خبرها والجملة مقول القول

أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة

فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ : تقدم إعرابها في الآية السابقة ، والجملة معطوفة

فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ : أغرينا فعل ماض وفاعل والعداوة مفعول به والظرف بين متعلق بالفعل والجملة معطوفة

وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ : ينبئهم اللّه فعل مضارع ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل وسوف حرف استقبال والجملة معطوفة

بِما كانُوا يَصْنَعُونَ : الجملة صلة الموصول ما وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 15 الجزء 6 — صفحة 110

✓

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ١٥

قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا : فعل ماض ومفعول به ورسولنا فاعل والجملة ابتدائية

يُبَيِّنُ لَكُمْ : الجملة في محل نصب حال

مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ : الجملة صلة الموصول ما وجملة

وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ : الجملة معطوفة ومن الكتاب متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف : مما تخفونه٫

وَكِتابٌ مُبِينٌ : عطف ومبين صفة والجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 16 الجزء 6 — صفحة 110

✓

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٦

مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ : اسم الموصول في محل نصب مفعول به ورضوانه مفعول به أول والجملة بعده صلة الموصول

السَّلامِ : مضاف إليه وجملة

وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ : الجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 17 الجزء 6 — صفحة 110

✓

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٧

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا : اسم الموصول الذين فاعل كفر والجملة جواب قسم واللام واقعة في جواب القسم وجملة

الْمَسِيحُ : خبره والجملة الاسمية

مَرْيَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث وجملة

قُلْ : فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً : اسم الاستفهام من مبتدأ والجملة بعده خبره والفاء زائدة وجملة

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ملك ، السموات مضاف ٫٫٫ إليه والجملة مستأنفة

يَخْلُقُ ما يَشاءُ : اسم الموصول ما مفعول به والجملة بعده صلة وجملة

وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 18 الجزء 6 — صفحة 111

✓

وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ١٨

وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة

نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول

قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيعذبكم وحذفت ألف ما لدخول حرف الجر عليها والفاء هي الفصيحة أي : إذا كنتم كذلك فلم يعذبكم؟ والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وفعل الشرط وجوابه مقول القول وجملة

بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ : مبتدأ وخبر وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة٫

مِمَّنْ خَلَقَ : الجار والمجرور ممن متعلقان بمحذوف صفة بشر وجملة خلق صلة من

يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ : لمن متعلقان بيغفر والجملة مستأنفة وجملة يشاء صلة الموصول

وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المصير والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 19 الجزء 6 — صفحة 111

✓

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٩

ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ : جاء فعل ماض ونا مفعوله وما نافية ومن حرف جر زائد وبشير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل والجملة مقول القول٫

فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر أي : إذا ادعيتم ذلك فقد جاءكم بشير. والفاء هي الفصيحة

وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : الجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 20 الجزء 6 — صفحة 111

✓

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ٢٠

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ : قال فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة وإذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره : اذكر

اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ : اذكروا فعل أمر وفاعل ونعمة مفعول به وعليكم متعلقان بنعمة ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول

إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ : فيكم متعلقان بجعل وهما المفعول الأول وأنبياء المفعول الثاني والظرف إذ متعلق بنعمة والجملة في محل جر بالإضافة

وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً : الكاف مفعول أول وملوكا مفعول ثان والجملة معطوفة

وَآتاكُمْ ما : اسم الموصول ما هو المفعول الثاني لآتاكم والجملة معطوفة

لَمْ يُؤْتِ أَحَداً : يؤت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله هو وأحدا مفعوله والجملة صلة الموصول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 21 الجزء 6 — صفحة 111

✓

يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ٢١

الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ : اسم الموصول في محل نصب صفة ثانية والجار والمجرور متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 22 الجزء 6 — صفحة 111

✓

قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ٢٢

قالُوا يا مُوسى : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب والجملة مقول القول

وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها : إن واسمها وجملة

لَنْ نَدْخُلَها : خبرها والجملة الاسمية : إنا لن معطوفة بالواو

فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة مستأنفة

فَإِنَّا داخِلُونَ : الفاء رابطة وإن ونا اسمها وداخلون خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 23 الجزء 6 — صفحة 111

✓

قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٢٣

يَخافُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول

أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا : فعل ماض فاعله لفظ الجلالة والجملة في محل رفع صفة ثانية لرجلان

ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول

فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ : فعل ماض والتاء ٫٫٫ فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا

فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ : إن واسمها وخبرها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : إن شرطية وكان واسمها وخبرها والجملة شرطية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 24 الجزء 6 — صفحة 112

✓

قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ٢٤

فَقاتِلا : فعل أمر وفاعله والجملة عطف على اذهب٫

إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ : إن واسمها وخبرها هاهنا الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالخبر قاعدون والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 25 الجزء 6 — صفحة 112

✓

قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ٢٥

إِنِّي لا أَمْلِكُ : إن والياء اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة

فَافْرُقْ بَيْنَنا : الفاء هي الفصيحة والظرف بيننا متعلق بالفعل قبله والجملة جواب الشرط غير جازم مقدر لا محل لها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 26 الجزء 6 — صفحة 112

✓

قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ٢٦

قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ : إن واسمها وخبرها والفاء زائدة والجملة مقول القول

يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل نصب حال

الْفاسِقِينَ : صفة والجملة مستأنفة بعد الفاء.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 27 الجزء 6 — صفحة 112

✓

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ٢٧

إِذْ قَرَّبا قُرْباناً : إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بنبإ والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به بعده في محل جر بالإضافة

فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول قبلهما والجملة معطوفة بالفاء٫

وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ : عطف على الجملة قبلها

قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ : اللام موطئة للقسم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعوله والجملة جواب قسم مقدر لا محل لها وفعل القسم المقدر وجوابه مقول القول

قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ولفظ الجلالة فاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 28 الجزء 6 — صفحة 112

✓

لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ٢٨

إِلَيَّ : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة

لِأَقْتُلَكَ : المصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بباسط والجملة جواب القسم لا محل لها وقد أغنى عن جواب الشرط المحذوف

إِنِّي أَخافُ اللَّهَ : إن واسمها والجملة خبرها

الْعالَمِينَ : مضاف إليه مجرور والجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 29 الجزء 6 — صفحة 112

✓

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ٢٩

إِنِّي أُرِيدُ : إن واسمها وجملة

فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ : الجار والمجرور من أصحاب متعلقان بمحذوف خبر الفعل المضارع الناقص تكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على تبوء

الظَّالِمِينَ : مضاف إليه والجملة مستأنفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 30 الجزء 6 — صفحة 112

✓

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٣٠

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ : طوّع فعل ماض تعلق به الجار والمجرور له ونفسه فاعله وقتل مفعوله والجملة استئنافية

فَقَتَلَهُ : الجملة معطوفة

فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ : الجار والمجرور متعلقان بخبر الفعل الناقص أصبح واسمها ضمير مستتر تقديره : هو والجملة معطوفة٫ ٥٣

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 31 الجزء 6 — صفحة 112

✓

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ٣١

فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً : فبعث فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وغرابا مفعول به والجملة مستأنفة

يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ : الجملة في محل نصب صفة غرابا

يا وَيْلَتى : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والتي أبدلت ألفا والجملة مقول القول

فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ : مثل أصبح من الخاسرين في الآية السابقة والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 32 الجزء 6 — صفحة 113

✓

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ٣٢

وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ : جاءتهم فعل ماض ومفعوله ورسلنا فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة جواب القسم لا محل لها بعد اللام الواقعة في جواب القسم

ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ : إن واسمها ، ولمسرفون خبرها واللام هي المزحلقة ومنهم متعلقان بكثيرا والظرف بعد متعلق بمسرفون وكذلك الجار والمجرور في الأرض. واسم الإشارة ذلك في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة على ما قبلها٫ ٥٤

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 33 الجزء 6 — صفحة 113

✓

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٣٣

إِنَّما : كافة ومكفوفة وجملة

وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ : الجملة معطوفة

مِنْ خِلافٍ : متعلقان بمحذوف حال من أيديهم وأرجلهم والجملة معطوفة٫

أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ : مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة معطوفة

ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا : اسم الإشارة مبتدأ وخزي مبتدأ ثان لهم خبره وهذه الجملة الاسمية خبر ذلك وفي الدنيا متعلقان بمحذوف صفة خزي

عَظِيمٌ : صفة والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 34 الجزء 6 — صفحة 113

✓

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣٤

تابُوا مِنْ قَبْلِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول

فَاعْلَمُوا : فعل أمر والواو فاعل والجملة مستأنفة

أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : أن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها ، والجملة سدت مسد مفعولي اعلموا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 35 الجزء 6 — صفحة 113

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٣٥

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : أي منادى نكرة مقصودة واسم الموصول بدل والجملة صلة الموصول

وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما أو بالوسيلة بعدها والجملة معطوفة

وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ : الجملة معطوفة

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها والجملة تعليلية٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 36 الجزء 6 — صفحة 113

✓

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٣٦

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : إن واسم الموصول اسمها والجملة خبرها

ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

أَلِيمٌ : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 37 الجزء 6 — صفحة 114

✓

يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٣٧

مِنْها : متعلقان باسم الفاعل خارجين وجملة

وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ : لهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب ومقيم صفته والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 38 الجزء 6 — صفحة 114

✓

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٣٨

وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 39 الجزء 6 — صفحة 114

✓

فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣٩

فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وجملة

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها والجملة مستأنفة٫ ٥٦

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 40 الجزء 6 — صفحة 114

✓

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤٠

أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ملك والجملة الاسمية خبر أن واللّه لفظ الجلالة اسمها والسموات مضاف إليه والأرض عطف

يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ : اسم الموصول مفعول به للفعل يعذب والجملة مستأنفة وجملة

وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ : لمن متعلقان بيغفر والجملة معطوفة. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي تعلم

وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبر تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 41 الجزء 6 — صفحة 114

✓

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٤١

لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ : فعل مضارع مجزوم بلا والكاف مفعوله واسم الموصول فاعله والجملة ابتدائية وجملة

مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف حال وجملة

آمَنَّا : فعل ماض ونا فاعله والجملة مقول القول

وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ : مضارع مجزوم وفاعله والجملة في محل نصب حال

لَمْ يَأْتُوكَ : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة صفة ثانية لقوم٫

يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة وجملة

فَخُذُوهُ : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم وهو فعل الشرط والواو نائب فاعله والهاء مفعوله الثاني ، فاحذروا : الجملة في محل جزم جواب الشرط

فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط

لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ : مضارع مجزوم ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول مفعوله والجملة صلة الموصول

فِي الدُّنْيا : متعلقان بمحذوف حال والجملة خبر ثان لاسم الإشارة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 42 الجزء 6 — صفحة 115

✓

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ٤٢

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ : فعل أمر تعلق به الظرف بعده. والجملة في محل جزم جواب الشرط لاتصالها بالفاء الرابطة

أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والجملة معطوفة

وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ : إن شرطية تعرض فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والجملة معطوفة

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ : الفاء رابطة وفعل أمر تعلق به الظرف والجار والمجرور بعده ، والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط

إِنَّ اللَّهَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 43 الجزء 6 — صفحة 115

✓

وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ٤٣

يُحَكِّمُونَكَ : فعل مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة

ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫

بِالْمُؤْمِنِينَ : خبرها المنصوب محلا المجرور لفظا بالباء الزائدة قبله والجملة مستأنفة٫ ٥٨

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 44 الجزء 6 — صفحة 115

✓

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ٤٤

أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن

يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ : يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والنبيون فاعله والجملة في محل نصب حال

الَّذِينَ أَسْلَمُوا : اسم موصول في محل رفع صفة وجملة أسلموا صلة الموصول

لِلَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم وجملة

بِمَا اسْتُحْفِظُوا : بما متعلقان بيحكم واستحفظوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول

وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر شهداء والجملة معطوفة

وَاخْشَوْنِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية والواو فاعل والياء المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة٫

أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول

الْكافِرُونَ : خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول وجملة فأولئك. في محل جزم جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 45 الجزء 6 — صفحة 115

✓

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٤٥

فِيها : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على جملة أنزلنا

فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ : الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 46 الجزء 6 — صفحة 116

✓

وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ٤٦

وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور على آثارهم وكذلك بعيسى ونا فاعله والجملة معطوفة

وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ : فعل ماض ومفعولاه ونا فاعله والجملة معطوفة٫

وَنُورٌ : عطف والجملة الاسمية في محل نصب حال٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 47 الجزء 6 — صفحة 116

✓

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٤٧

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وأهل فاعله والجملة معطوفة وقرئ بكسر اللام على أنها لام التعليل ونصب المضارع

فِيهِ : متعلقان بأنزل والجملة صلة ما

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 48 الجزء 6 — صفحة 116

✓

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٤٨

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ : فعل أمر تعلق به الظرف بعده والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر

بِما : متعلقان بأنزل اللّه الجملة صلة ما

وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ : مضارع مجزوم بلا ٫.. ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة

عَمَّا جاءَكَ : عما متعلقان بمحذوف حال تقديره : مائلا عما جاءك والجملة صلة الموصول

وَمِنْهاجاً : معطوف والجملة الفعلية مستأنفة

لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً : الكاف مفعول جعل الأول وأمة مفعوله الثاني وواحدة صفة والجملة لا محل لها جواب لو الشرطية

وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ : لكن حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف ليبلوكم : اللام لام التعليل يبلوكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والكاف مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أراد ، والجملة معطوفة على ما قبلها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 49 الجزء 6 — صفحة 116

✓

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ٤٩

ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ : أنزل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول في محل جر بالإضافة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

فَإِنْ تَوَلَّوْا : فعل ماض في محل جزم بإن الشرطية والواو فاعله والجملة مستأنفة بعد الفاء الاستئنافية

فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ : أن والفعل يصيب بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يريد واللّه لفظ الجلالة فاعله. أنما كافة ومكفوفة لا عمل لها وقد سدت مسد مفعولي اعلم قبلها ، وجملة اعلم في محل جزم جواب الشرط ببعض متعلقان بيصيبهم وذنوبهم مضاف إليه

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 50 الجزء 6 — صفحة 116

✓

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ٥٠

أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ : يبغون فعل مضارع والواو فاعله وحكم مفعول به مقدم والجاهلية مضاف إليه والهمزة في أول الجملة للاستفهام ، والجملة بعد فاء الاستئناف استئنافية٫

يُوقِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 51 الجزء 6 — صفحة 117

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٥١

بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ : بعضهم مبتدأ وأولياء خبره وبعض مضاف إليه والجملة ابتدائية لا محل لها وجملة لا تتخذوا قبلها مستأنفة لا محل لها أيضا٫

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ : من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ويتولهم فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة منكم متعلقان بمحذوف حال والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة

فَإِنَّهُ مِنْهُمْ : إن والهاء اسمها والجار والمجرور خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء الرابطة وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : لفظ الجلالة اسم إن ولا نافية ويهدي مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والقوم مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو والظالمين صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة لا يهدي في محل رفع خبر إن وجملة إن اللّه مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 52 الجزء 6 — صفحة 117

✓

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ٥٢

فَتَرَى الَّذِينَ : فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مرض والجملة صلة الموصول لا محل لها

يُسارِعُونَ فِيهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فيهم والواو فاعله والجملة في محل نصب حال

نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ : تصيبنا مضارع منصوب ونا مفعوله ودائرة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل نخشى وجملة نخشى في محل نصب مفعول به مقول القول وجملة يقولون في محل نصب حال

أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ : أمر عطف على الفتح ومن عنده متعلقان بمحذوف صفة أمر وجملة عسى استئنافية٫

عَلى ما :. أسروا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم وجملة أسروا صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 53 الجزء 6 — صفحة 117

✓

وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ٥٣

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا : الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل يقول وآمنوا فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة يقول معطوفة على ما قبلها٫

هؤُلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ واسم الموصول بعده خبره والجملة مقول القول

أَقْسَمُوا بِاللَّهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ : إن والهاء اسمها لمعكم اللام مزحلقة والظرف مع متعلق بمحذوف خبر إن والجملة لا محل لها جواب قسم٫

حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : حبط فعل ماض وأعمالهم فاعل والجملة مستأنفة

فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ : وجملة الفعل الناقص أصبح مع اسمها وخبرها بعدها معطوفة على جملة حبطت.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 54 الجزء 6 — صفحة 117

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٥٤

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : يا أداة نداء أي : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم واسم الموصول بدل وجملة آمنوا صلة موصول لا محل لها ،

عَنْ دِينِهِ : متعلقان بيرتد ، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ، والجملة الاسمية من يرتد ابتدائية لا محل لها

فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ : الفاء رابطة ويأتي فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واللّه فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ،

يُحِبُّهُمْ : فعل مضارع والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة قوم وجملة يحبونه معطوفة

يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صفة رابعة

لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ : الجملة معطوفة على ٫٫٫ يجاهدون

ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ وفضل خبره واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة

يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ : الهاء مفعول يؤتي الأول واسم الموصول مفعوله الثاني والجملة مستأنفة أو حالية وجملة يشاء صلة موصول لا محل لها

وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وواسع خبره الأول وعليم خبره الثاني والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 55 الجزء 6 — صفحة 117

✓

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ٥٥

الَّذِينَ : وجملة آمنوا بعده صلة الموصول لا محل لها٫

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ : اسم الموصول بدل من اسم الموصول قبله وجملة يقيمون الصلاة صلة لا محل لها وكذلك جملة

وَهُمْ راكِعُونَ : والواو حالية أو عاطفة ، هم : مبتدأ وراكعون خبرها والجملة حالية أو معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 56 الجزء 6 — صفحة 117

✓

وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ٥٦

مَنْ : مبتدأ وجملة

آمَنُوا : الجملة صلة

فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ : إن واسمها وخبرها وهم ضمير فصل لا محل له ويجوز أن تكون هم مبتدأ والغالبون خبره وجملة هم الغالبون خبر أن وجملة فإن حزب اللّه في محل جزم جواب الشرط من وجملة ومن يتول استئنافية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 57 الجزء 6 — صفحة 117

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٥٧

لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً : ، تتخذوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله واسم الموصول مفعوله وجملة اتخذوا بعده صلة الموصول دينكم مفعول به أول وهزوا مفعول ثان ،

أُوتُوا الْكِتابَ : أوتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ،

إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : إن شرطية والتاء اسم كان ومؤمنين خبرها وجملة جواب الشرط محذوفة والتقدير : إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه وجملة إن كنتم مؤمنين : ابتدائية لا محل لها وجملة واتقوا اللّه : معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 58 الجزء 6 — صفحة 118

✓

وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ ٥٨

نادَيْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة

بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ : أن واسمها وخبرها وهي في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ : مستأنفة لا محل لها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 59 الجزء 6 — صفحة 118

✓

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ٥٩

هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا : فعل مضارع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل وهل حرف استفهام والجملة مقول القول مفعول به

وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ : الجملة معطوفة. وقبل : ظرف مبني على الضم في محل جر متعلقان بأنزل

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 60 الجزء 6 — صفحة 118

✓

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ٦٠

قُلْ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة٫

أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والفاعل أنا والجملة مقول القول٫

مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من شر ، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف وجملة لعنه صلة الموصول لا محل لها

وَغَضِبَ عَلَيْهِ : الجملة معطوفة

وَالْخَنازِيرَ : معطوف ، والجملة معطوفة٫

وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ : الجملة معطوفة٫

السَّبِيلِ : مضاف إليه ، وجملة : ٫٫٫ أولئك شر الاسمية استئنافية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 61 الجزء 6 — صفحة 118

✓

وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ ٦١

وَإِذا : الواو استئنافية ، إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة جاؤوكم في محل جر بالإضافة والأفعال

جاؤا - قالوا - دخلوا - خرجوا : أفعال ماضية والواو فاعل وجملة

قالُوا : لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة

آمَنَّا : في محل نصب مفعول به بعد القول وجملة

وَهُمْ : الواو حالية أيضا وهم ضمير رفع منفصل مبتدأ والجملة في محل نصب حال من واو قالوا كذلك. وجملة

بِهِ : متعلقان بالفعل قبلهما وجملة : اللّه أعلم الاسمية : مستأنفة بعد واو الاستئناف لا محل لها

بِما : ما موصولية في محل جر أي : بالذي كانوا يكتمونه. وجملة كانوا صلة وجملة يكتمون خبر ويجوز إعراب ما مصدرية والتقدير : واللّه أعلم بكتمانهم.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 62 الجزء 6 — صفحة 118

✓

وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٦٢

وَتَرى كَثِيراً مِنْهُمْ : الواو استئنافية ترى مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وكثيرا مفعول به تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة٫

يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعل والجملة في محل نصب حال أو مفعول به أي مسارعين في العدوان

لَبِئْسَ ما كانُوا : اللام للابتداء وبئس فعل ماض جامد للذم وما الموصولية فاعله وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها

يَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع وجملة يعملون في محل نصب خبر كانوا قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 64 الجزء 6 — صفحة 118

✓

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ٦٤

وَقالَتِ الْيَهُودُ : فعل ماض وفاعل وحركت تاء التأنيث بالكسر منعا لالتقاء الساكنين والجملة مستأنفة٫

يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مفعول به بعد القول

غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة مستأنفة

وَلُعِنُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله كذلك والجملة معطوفة

بِما قالُوا : ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير ولعنوا بسبب قولهم. وجملة قالوا في محل جر صفة ما

بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ : بل حرف إضراب ويداه مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى وكذلك مبسوطتان خبر مرفوع بالألف والجملة استئنافية

كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال والجملة مستأنفة

وَكُفْراً : معطوف وجملة ليزيدن لا محل لها لأنها جواب القسم وجملة القسم وجوابه مستأنفة٫

ناراً : مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة٫

أَطْفَأَهَا اللَّهُ : فعل ماض والهاء مفعول به مقدم واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وفسادا حال بمعنى مفسدين أو مفعول مطلق أو مفعول لأجله والجملة مستأنفة٫

وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ جملة لا يحب المفسدين خبر وجملة واللّه مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 65 الجزء 6 — صفحة 119

✓

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ٦٥

أَنَّ أَهْلَ : أن واسمها وجملة آمنوا خبرها ، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو حصل إيمانهم وتقواهم لكفرنا عنهم سيئاتهم ،

اتَّقَوْا : فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة٫

سَيِّئاتِهِمْ : مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ومثل ذلك

النَّعِيمِ : مضاف إليه والجملة معطوفة٫ ٦٧

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 66 الجزء 6 — صفحة 119

✓

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ٦٦

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ : وجملة

وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ : ما اسم موصول معطوف على التوراة وجملة أنزل صلة الموصول وإليهم متعلقان بالفعل قبلهما٫

لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ : أكلوا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫

مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ : منهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أمة ومقتصدة صفة ، والجملة في محل نصب حال٫

وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ : الواو عاطفة وكثير مبتدأ ومنهم متعلقان بكثير وجملة

ساءَ ما .. : خبر كثير وجملة

---جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 67 الجزء 6 — صفحة 119

✓

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٦٧

بَلِّغْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫

ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ : ما اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته ، وإليك متعلقان بأنزل

وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ : إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫

فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ : بلغت فعل ماض والتاء فاعله ورسالته مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ، بعد الفاء الرابطة٫

يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ : يعصمك فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر المبتدأ٫

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يهدي الفعلية خبرها وجملة إن الله مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 69 الجزء 6 — صفحة 119

✓

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٦٩

برقم ٦٢ : ونصب الصابئين على أنها معطوفة على ما قبلها أما الرفع فعلى أنها مبتدأ وخبره محذوف والتقدير : إن الذين آمنوا والذين هادوا .. كلهم كذا والصابئون كذلك ... والجملة الاسمية معطوفة على جملة إن الذين آمنوا الاستئنافية٫

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ : من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الذين والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : جملة يحزنون خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية ولا هم معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 70 الجزء 6 — صفحة 119

✓

لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ٧٠

وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ورسلا مفعوله والجملة معطوفة على جملة جواب القسم٫

جاءَهُمْ رَسُولٌ : فعل ماض والهاء مفعول به ورسول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ : ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بجاءهم والجملة بعده صلة الموصول٫

فَرِيقاً كَذَّبُوا : كذبوا فعل ماض والواو فاعله وفريقا مفعوله المقدم والجملة جواب الشرط : كلما جاءهم رسول عصوه .. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 71 الجزء 6 — صفحة 120

✓

وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ٧١

وَحَسِبُوا : فعل ماض والواو فاعله والجملة معطوفة بالواو

ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ : تاب اللّه فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة وكذلك الجملتان

وَاللَّهُ بَصِيرٌ : لفظ ٦٨ ٫٫٫ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة

بِما يَعْمَلُونَ : بما الجار والمجرور متعلقان ببصير وجملة يعملون صلة الموصول لا محل لها ، ويمكن أن تكون ما مصدرية أي واللّه بصير بعملهم فالجملة صفة لما.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 72 الجزء 6 — صفحة 120

✓

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ٧٢

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا : اللام لام الابتداء وجملة كفر .. ابتدائية لا محل لها أو اللام واقعة في جواب القسم المحذوف والجملة لا محل لها جواب القسم. وجملة قالوا صلة الموصول لا محل لها كذلك٫

هُوَ الْمَسِيحُ : مبتدأ وخبر والجملة خبر إن

وَقالَ الْمَسِيحُ : الجملة حالية أي قالوا إن اللّه هو المسيح .. والمسيح قائلا لهم ٫٫

اعْبُدُوا اللَّهَ : أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول ،

إِنَّهُ : إن والهاء اسمها وجملة

مَنْ يُشْرِكْ : خبرها من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يشرك خبره ،

فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ : فقد الفاء رابطة وحرم فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجنة مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط

النَّارُ : خبره والجملة معطوفة

وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، للظالمين : متعلقان بخبره وما نافية لا عمل لها ويجوز أن تكون الحجازية العاملة عمل ليس وأنصار اسمها. والجملة مستأنفة على الوجهين.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 73 الجزء 6 — صفحة 120

✓

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣

إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ : إن ولفظ الجلالة اسمها وثالث خبرها وثلاثة مضاف إليه. والجملة مقول القول

واحِدٌ : صفة والجملة حالية أو مستأنفة إذا كانت الواو استئنافية

عَمَّا يَقُولُونَ : عما متعلقان بينتهوا وجملة يقولون صلة الموصول أو المصدر المؤول من ما والفعل متعلقان بينتهوا أي ينتهوا عن قولهم. وجملة ينتهوا ابتدائية على تقدير الواو استئنافية أو واو القسم٫

عَذابٌ : فاعله. وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها

أَلِيمٌ : صفة. وجملة ليمسن لا محل لها جواب القسم المقدر. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم لأن القسم سبق الشرط فهو أحق بالجواب.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 74 الجزء 6 — صفحة 120

✓

أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٧٤

وَيَسْتَغْفِرُونَهُ : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 75 الجزء 6 — صفحة 120

✓

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ٧٥

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ : ما نافية لا عمل لها المسيح مبتدأ ورسول خبره إلا أداة حصر بن صفة أو بدل ومريم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والتأنيث ، والجملة استئنافية لا محل لها٫

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ : خلت فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والرسل فاعله والجملة في محل نصب حال٫

وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة بالواو قبلها٫

كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ : كانا فعل ماض ناقص والألف اسمها. والجملة الفعلية يأكلان الطعام خبرها وجملة كانا في محل نصب حال٫

انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ : كيف اسم استفهام في محل نصب حال وجملة نبين الآيات في محل. ٫٫٫ نصب مفعول به للفعل انظر٫

ثُمَّ ، انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ : أنى اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال ، ويؤفكون مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله والجملة مفعول به للفعل انظر ، وجملة انظر معطوفة على جملة انظر الأولى الاستئنافية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 76 الجزء 6 — صفحة 120

✓

قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٧٦

قُلْ : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة٫

يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا : مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده وضرا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : الواو استئنافية ، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ٫ هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع ، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة ٧١

مبتدأ. هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع ، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة

هُوَ السَّمِيعُ : في محل رفع خبر للمبتدأ اللّه. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 77 الجزء 6 — صفحة 121

✓

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ٧٧

قُلْ : الجملة مستأنفة

غَيْرَ الْحَقِّ : غير صفة لمفعول مطلق محذوف لا تغلوا غلوا غير الحق ، الحق مضاف إليه والجملة مقول القول مفعول به٫

قَدْ ضَلُّوا : الجملة صفة لقوم

وَأَضَلُّوا كَثِيراً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 78 الجزء 6 — صفحة 121

✓

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ٧٨

لُعِنَ الَّذِينَ : الذين اسم موصول في محل رفع نائب فاعل للفعل الماضي المبني للمجهول لعن وجملة

بِما عَصَوْا : ما مصدرية عصوا فعل ماض وفاعل وهو مؤول مع ما المصدرية قبله بمصدر تقديره : بعصيانهم وسوء فعلهم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها٫

وَكانُوا : فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة

يَعْتَدُونَ : خبرها ، وجملة كانوا معطوفة على جملة عصوا المستأنفة أيضا٫ ٧٢

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 79 الجزء 6 — صفحة 121

✓

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ٧٩

فَعَلُوهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر صفة لمنكر

لَبِئْسَ ما : اللام لام الابتداء وبئس فعل ماض جامد للذم وما الموصولة فاعله وجملة

كانُوا يَفْعَلُونَ : صلة الموصول لا محل لها وجملة يفعلون في محل نصب خبر كانوا ، وجملة لبئس ابتدائية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 80 الجزء 6 — صفحة 121

✓

تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ٨٠

مِنْهُمْ : متعلقان بكثير والجملة مستأنفة

يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا : يتولون فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال وجملة

قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ : قدمت فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وأنفسهم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها

وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ : الجار والمجرور في العذاب متعلقان بخبر المبتدأ خالدون والجملة الاسمية هم خالدون معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 81 الجزء 6 — صفحة 121

✓

وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ٨١

وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ : جملة كانوا ابتدائية لا محل لها وجملة يؤمنون خبر وجملة

كَثِيراً : والجملة معطوفة٫ ٧٣

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 82 الجزء 7 — صفحة 121

✓

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ٨٢

آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول

إِنَّا نَصارى : إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول مفعول به٫

وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ : أن واسمها ولا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون وجملة لا يستكبرون في محل رفع خبر أن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 83 الجزء 7 — صفحة 122

✓

وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ٨٣

وَإِذا سَمِعُوا : إذا ظرفية شرطية غير جازمة ، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة٫

ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة

أُنْزِلَ : صلة الموصول لا محل لها. وجملة

مِنَ الدَّمْعِ : والجملة في محل نصب حال٫

مِنَ الْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال ، وجملة

يَقُولُونَ : فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة ، أو حالية٫

آمَنَّا : فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول٫

الشَّاهِدِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫ ٧٤

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 84 الجزء 7 — صفحة 122

✓

وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ٨٤

وَما لَنا : ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ، لنا متعلقان بمحذوف خبره والجملة الاسمية معطوفة٫

لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ، ولا نافية والجملة في محل نصب حال٫

وَما : اسم موصول معطوف على اللّه في محل جر مثله ، وجملة

وَنَطْمَعُ : الواو حالية والجملة في محل نصب حال ، أو معطوفة على تقدير الواو عاطفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 85 الجزء 7 — صفحة 122

✓

فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ٨٥

بِما قالُوا : ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل أثابهم وجملة قالوا صلة الموصول وجملة أثابهم معطوفة ، وجملة

جَزاءُ : خبره والجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 86 الجزء 7 — صفحة 122

✓

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ٨٦

وَالَّذِينَ كَفَرُوا : الواو استئنافية. الذين اسم موصول مبتدأ وجملة كفروا صلة وجملة

الْجَحِيمِ : مضاف إليه والجملة الاسمية أولئك أصحاب الجحيم ، خبر اسم الموصول الذين. وجملة والذين مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 87 الجزء 7 — صفحة 122

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ٨٧

طَيِّباتِ : مفعوله والجملة مستأنفة٫

ما : اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة

وَلا تَعْتَدُوا : مثل لا تحرموا والجملة معطوفة٫

إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ : : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة : لا يحب المعتدين خبرها وجملة : إن اللّه تعليلية لا محل لها٫ ٧٥

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 88 الجزء 7 — صفحة 122

✓

وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٨٨

رَزَقَكُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫

وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة وكلوا

مُؤْمِنُونَ : خبره والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 89 الجزء 7 — صفحة 122

✓

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٨٩

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ : فعل مضارع والكاف مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها٫

يُؤاخِذُكُمُ : الجملة معطوفة

ما تُطْعِمُونَ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف : ما تطعمونه٫

فَصِيامُ : الفاء رابطة ومبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه صيام والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

أَيَّامٍ : مضاف إليه. وجملة لم يجد خبر المبتدأ من٫

إِذا حَلَفْتُمْ : إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة حلفتم في محل جر بالإضافة والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي : إذا حلفتم ونكثتم فذلك كفارة أيمانكم. وجملة

وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة

يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ : فعل مضارع ٫٫٫ تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها٫

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 90 الجزء 7 — صفحة 123

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٩٠

فَاجْتَنِبُوهُ : : الفاء رابطة لجواب الشرط المقدر : إذا كان الخمر من عمل الشيطان فاجتنبوه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 91 الجزء 7 — صفحة 123

✓

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ٩١

مُنْتَهُونَ : خبره مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة ، وأريد بالاستفهام هنا الأمر أي انتهوا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 92 الجزء 7 — صفحة 123

✓

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ٩٢

وَأَطِيعُوا اللَّهَ ، وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ، وَاحْذَرُوا : أفعال أمر والواو فاعل في كل منها وهي جمل معطوفة. ٫٫٫ وجملة أطيعوا معطوفة على جملة

تَوَلَّيْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف والتقدير إن توليتم فاعلموا أنكم مجازون بعملكم٫

الْمُبِينُ : صفة. وجملة أنما مستأنفة. وأنما وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 93 الجزء 7 — صفحة 123

✓

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآَمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ٩٣

عَلَى الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص قبلهما وجملة

آمَنُوا : ٫٫٫ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وجملة

فِيما : متعلقان بجناح وجملة

مَا : زائدة وجملة

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : الواو استئنافية ، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة يحب المحسنين والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 94 الجزء 7 — صفحة 123

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٩٤

مِنَ الصَّيْدِ : متعلقان بمحذوف صفة شيء. وجملة

بِالْغَيْبِ : متعلقان بمحذوف حال أي يخافه حالة كونه غائبا والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫

أَلِيمٌ : صفة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة اعتدى خبر المبتدأ وجملة فمن اعتدى ، استئنافية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 95 الجزء 7 — صفحة 123

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٩٥

لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والصيد مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها

وَأَنْتُمْ حُرُمٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال

ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. من النعم متعلقان بجزاء وجملة قتل صلة الموصول لا محل لها

مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف صفة ذوا ، وجملة يحكم في محل رفع صفة لجزاء٫

عَفَا اللَّهُ : فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية

عَمَّا : متعلقان بعفا وجملة

وَمَنْ عادَ : اسم شرط جازم مبتدأ وجملة عاد خبره وجملة

فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ : خبر لمبتدأ محذوف وتقديره فهو ينتقم اللّه منه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط

وَاللَّهُ عَزِيزٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 96 الجزء 7 — صفحة 124

✓

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٩٦

وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ : كالجملة السابقة

وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة٫

تُحْشَرُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 97 الجزء 7 — صفحة 124

✓

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٩٧

وَالشَّهْرَ .. وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ : معطوفة على الكعبة. وجملة جعل استئنافية لا محل ٫٫٫ لها من الإعراب٫

أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يعلم خبرها

شَيْ ءٍ : مضاف إليه ، والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 99 الجزء 7 — صفحة 124

✓

مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ٩٩

الْبَلاغُ : مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها٫

وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وخبره جملة يعلم

ما تُبْدُونَ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة تبدون صلة الموصول لا محل لها وجملة

تَكْتُمُونَ : معطوفة ، وجملة واللّه يعلم .. مستأنفة لا محل لها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 100 الجزء 7 — صفحة 124

✓

قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٠٠

قُلْ : فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة

لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ : فعل مضارع وفاعل ولا نافية والجملة مقول القول مفعول به٫

الْخَبِيثُ : مضاف إليه مجرور ، والجملة في محل نصب حال

فَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله ، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم التقدير إذا كان الأمر كذلك فاتقوا اللّه. ٫٫٫ وجواب لو محذوف كذلك التقدير ولو أعجبك كثرة الخبيث فلا يستوي والطيب٫

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها وجملة تفلحون في محل رفع خبرها٫ ٨٠

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 101 الجزء 7 — صفحة 124

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآَنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ١٠١

لا تَسْئَلُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة

تَسُؤْكُمْ : فعل مضارع جواب الشرط والكاف مفعوله ، وفاعله يعود إلى أشياء ، والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء٫

وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ : إن شرطية تسألوا فعل الشرط والجملة معطوفة وجملة تبد لكم جواب الشرط لا محل لها وجملة ينزل القرآن في محل جر بالإضافة بعد الظرف حين المتعلق بالفعل تسألوا٫

عَفَا اللَّهُ عَنْها : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عنها ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر صفة لأشياء٫

وَاللَّهُ غَفُورٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور خبر والجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 102 الجزء 7 — صفحة 124

✓

قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ١٠٢

مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة

كافِرِينَ : والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 103 الجزء 7 — صفحة 124

✓

مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ١٠٣

وَلا حامٍ : معطوف مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص منوّن وجملة ما جعل استئنافية لا محل لها٫

لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : لكن حرف مشبه بالفعل واسم الموصول في محل نصب اسمها وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها

يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله ، والكذب مفعوله والجملة في محل رفع خبر لكن٫

وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ : الواو حالية. أكثر مبتدأ وجملة لا يعقلون خبره والجملة الاسمية وأكثرهم في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها٫ ٨١

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 104 الجزء 7 — صفحة 125

✓

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ١٠٤

وَإِذا قِيلَ لَهُمْ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده. والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية٫

إِلى ما : والواو فاعله وجملة أنزل صلة الموصول ما لا محل لها ، وجملة تعالوا مقول القول٫

قالُوا : الجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط إذا

حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا : حسبنا مبتدأ ، ونا في محل جر بالإضافة ، ما اسم موصول في محل رفع خبر. وجدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله والجملة الاسمية حسبنا ما وجدنا مقول القول مفعول به٫

كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً : كان واسمها وجملة لا يعلمون خبرها والجملة حالية بعد واو الحال. وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 105 الجزء 7 — صفحة 125

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٠٥

مَنْ : فاعله ، ولا نافية لا عمل لها ، والجملة مستأنفة ،

ضَلَّ : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها٫

إِذَا اهْتَدَيْتُمْ : إذا ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب المقدر أي إذا اهتديتم فلا يضركم من ضل. واهتديتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً : إلى اللّه : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. مرجعكم أي مرجعكم صائر إلى اللّه. جميعا حال منصوبة. والجملة مستأنفة ،

فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : الفاء عاطفة. ينبئكم فعل مضارع مرفوع والكاف مفعوله. بما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة كنتم صلة الموصول ما وجملة تعملون في محل نصب خبر كان.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 106 الجزء 7 — صفحة 125

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آَخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآَثِمِينَ ١٠٦

حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة

ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله ، والجملة لا محل لها تفسيرية٫

فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ : فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعوله ومصيبة فاعله والجملة معطوفة على الجملة الفعلية قبلها

تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ : تحبسونهما فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والهاء مفعوله. ٫٫٫ الصلاة مضاف إليه ، والجملة مستأنفة أو في محل رفع صفة ثانية لآخران وعلى ذلك فجملة

فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها٫

إِنِ ارْتَبْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع ، وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف أي فحلّفوهما ، وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها

لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وثمنا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن والجملة لا محل لها جواب القسم

وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى : ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة ، واسمها ضمير مستتر أي ولو كان الذي نشهد له ، قربى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف ، وجواب الشرط لو محذوف والتقدير ولو كان كذلك فلن نشتري به والجملة اعتراضية لا محل لها٫

لَمِنَ الْآثِمِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ، واللام : المزحلقة والجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 107 الجزء 7 — صفحة 125

✓

فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآَخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ١٠٧

أَنَّهُمَا : الحرف المشبه بالفعل أن واسمه وخبره في تأويل مصدر في محل جر بعلى ، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل عثر أي فإن اطلع أو عثرت آخران مبتدأ فجملة يقومان في محل رفع خبر٫

اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والأوليان فاعله المرفوع بالألف لأنه مثنى ، والجملة صلة الموصول لا محل لها

فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ : الجملة معطوفة على يقومان

لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب القسم وعلى ذلك فالجملة لا محل لها من الإعراب٫

وَمَا اعْتَدَيْنا : فعل ماض ونا فاعله وما لا عمل لها والجملة استئنافية لا محل لها٫

إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ : إن ونا اسمها من الظالمين خبرها واللام المزحلقة. إذن حرف جواب والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 108 الجزء 7 — صفحة 125

✓

ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ١٠٨

وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ،

وَاسْمَعُوا : الجملة معطوفة

وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ. ٫٫٫ وجملة

لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ : خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 109 الجزء 7 — صفحة 126

✓

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ١٠٩

يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والرسل مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة٫

أُجِبْتُمْ : فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء نائب فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية ماذا أجبتم مقول القول٫

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة٫

لا عِلْمَ لَنا : لا نافية للجنس. علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب ولنا متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة مقول القول في محل نصب٫

إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ : أنت علّام مبتدأ وخبر والغيوب مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك أنت تعليلية لا محل لها من الإعراب٫ ٨٣ ٨٤

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 110 الجزء 7 — صفحة 126

✓

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ١١٠

قالَ اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة٫

عَلَيْكَ : متعلقان بمحذوف حال من نعمتي وجملة اذكر مقول القول

تُكَلِّمُ النَّاسَ : فعل مضارع ومفعوله والجملة في محل نصب حال

بِإِذْنِي : متعلقان بمحذوف حال من الطير والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة

فَتَنْفُخُ فِيها : معطوفة عليها ، وكذلك جملة

طَيْراً : وجملة

تُبْرِئُ :. وكذلك جملة

جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة٫

فَقالَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة معطوفة

كَفَرُوا مِنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫

مُبِينٌ : صفة. والجملة مقول القول٫ ٨٥

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 111 الجزء 7 — صفحة 126

✓

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ١١١

أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة

أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي : أن مفسرة وقيل مصدرية والجملة بعدها مفسرة وجملة

قالُوا : مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجملة

آمَنَّا : مقول القول وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 112 الجزء 7 — صفحة 126

✓

إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١١٢

إِذْ : ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر وجملة

مِنَ السَّماءِ : ويجوز تعليقهما بمحذوف صفة مائدة ، والجملة مقول القول٫

قالَ : الجملة مستأنفة

اتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 113 الجزء 7 — صفحة 126

✓

قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ ١١٣

قالُوا : الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب

نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها : المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل نريد. ومنها متعلقان بنأكل والجملة مقول القول ، وما بعدها من الجمل معطوف عليها٫

وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا : أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أنك قد صدقتنا فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والنا مفعوله والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي نعلم٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 114 الجزء 7 — صفحة 127

✓

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ ١١٤

وَارْزُقْنا : الجملة عطف على أنزل

الرَّازِقِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة أو حالية إن كانت الواو للحال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 115 الجزء 7 — صفحة 127

✓

قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ١١٥

قالَ اللَّهُ : الجملة الفعلية مستأنفة

إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ : إن والياء اسمها ومنزلها خبرها الذي تعلق به الجار والمجرور عليكم والجملة مقول القول

فَمَنْ : الفاء استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وخبره جملة

فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، وإن والياء اسمها وجملة أعذبه خبرها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا

مِنَ الْعالَمِينَ : متعلقان بمحذوف صفة أحدا ، وجملة لا أعذبه أحدا في محل نصب صفة عذابا وجملة فإني في محل جزم جواب شرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 116 الجزء 7 — صفحة 127

✓

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ١١٦

قُلْتَ لِلنَّاسِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والجملة في محل رفع خبر

مِنْ دُونِ : متعلقان بالفعل اتخذوني أو بمحذوف صفة إلهين وجملة اتخذوني مقول القول٫

قالَ سُبْحانَكَ : سبحانك مفعول مطلق والجملة مستأنفة لا محل لها

لِي : بمحذوف خبره واسمه : المصدر المؤول من أن والفعل أقول بعده ، وجملة ما يكون مستأنفة لا محل لها٫

بِحَقٍّ : الباء حرف جر زائد حق اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ، لي متعلقان بمحذوف حال من حق كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا وجملة ليس صلة الموصول لا محل لها من الإعراب٫

إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ : إن حرف شرط جازم. كنت فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها. قلته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنت٫

فَقَدْ عَلِمْتَهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، قد حرف تحقيق علمته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة إن كنت لا محل لها مستأنفة٫

تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به في نفسي متعلقان بمحذوف صلة الموصول تعلم والجملة تعليلية لا محل لها

إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ : أنت علام مبتدأ وخبر والجملة الاسمية خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 117 الجزء 7 — صفحة 127

✓

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ١١٧

إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ : إلا أداة حصر. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به. أمرتني فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. به متعلقان بالفعل أمرتني

وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً : شهيدا خبر كان تعلق به الجار والمجرور قبله والتاء اسمها والجملة معطوفة

فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي : الفاء استئنافية. لما ظرفية حينية أو حرف شرط غير جازم توفيتني : فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والنون للوقاية والجملة في محل جر بالإضافة٫

عَلَيْهِمْ :. أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من التاء ، أو ضمير فصل لا محل ٫٫٫ له ، وجملة كنت جواب لما لا محل لها من الإعراب٫

وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ : أنت شهيد مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور ، والجملة مستأنفة أو حالية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 118 الجزء 7 — صفحة 127

✓

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١١٨

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ : إن حرف شرط جازم وتعذبهم فعل الشرط والجملة مستأنفة وجملة

وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ ، فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : إن واسمها وخبراها والجملة في محل جزم جواب الشرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 119 الجزء 7 — صفحة 127

✓

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١١٩

قالَ اللَّهُ : الجملة الفعلية مستأنفة

هذا يَوْمُ : ذا اسم إشارة مبتدأ ويوم خبره والجملة مقول القول

يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ : ينفع فعل مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر ، والجملة في محل جر بالإضافة٫

لَهُمْ جَنَّاتٌ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنات والجملة مستأنفة. وجملة

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة وجملة

ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ : مبتدأ وخبر والعظيم صفة والجملة مستأنفة أيضا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة المَائدة / آية 120 الجزء 7 — صفحة 127

✓

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٢٠

فِيهِنَّ : متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة مستأنفة لا محل لها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف