الكاشف

سورة النِّسَاء / آية 1 الجزء 4 — صفحة 77

✓

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ١

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ : يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها

الَّذِي : اسم موصول صفة ربكم وجملة

وَخَلَقَ مِنْها : الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل

وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى

بِهِ : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول

كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً : كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة

كانَ عَلَيْكُمْ : في محل رفع خبر وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 2 الجزء 4 — صفحة 77

✓

وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ٢

أَمْوالَهُمْ : مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة

وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 3 الجزء 4 — صفحة 77

✓

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ٣

فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ : فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول

فَواحِدَةً : الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره : فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة

أَلَّا تُقْسِطُوا :. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره : أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 4 الجزء 4 — صفحة 77

✓

وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ٤

هَنِيئاً مَرِيئاً : حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة

جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير : جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 5 الجزء 4 — صفحة 77

✓

وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ٥

وَارْزُقُوهُمْ فِيها : فعل أمر وفاعل ومفعول به ، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 6 الجزء 4 — صفحة 77

✓

وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ٦

وَابْتَلُوا الْيَتامى : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة

إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة

فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً : الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها

فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ : الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ : من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من

وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ : الجملة معطوفة٫

فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ : الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ : الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل

وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً : باللّه الباء حرف جر زائد واللّه لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 7 الجزء 4 — صفحة 78

✓

لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ٧

وَالْأَقْرَبُونَ : عطف على الوالدان والجملة صلة الموصول

مِنْهُ : متعلقان بقل والجملة صلة الموصول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 8 الجزء 4 — صفحة 78

✓

وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ٨

فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ : فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم

وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً : فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 9 الجزء 4 — صفحة 78

✓

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ٩

خافُوا عَلَيْهِمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها

فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل واللّه لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة

وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما ٫٫٫ قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 10 الجزء 4 — صفحة 78

✓

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ١٠

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى : إن واسم الموصول في محل نصب اسمها والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول اليتامى مضاف إليه

إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً : فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالفعل وفاعله ومفعوله إنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن٫

وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً : فعل مضارع والواو فاعله سعيرا مفعوله والسين للإستقبال والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 11 الجزء 4 — صفحة 78

✓

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ : فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة

لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى : القول وقيل مفسرة

فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة

فَلَهَا النِّصْفُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة

إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ : كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ : الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة٫

فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ : الجملة معطوفة

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ : الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره : يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة

يُوصِي بِها : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة

وَأَبْناؤُكُمْ : عطف وجملة

أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً : أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف

إِنَّ اللَّهَ : إن واسمها والجملة تعليلية

حَكِيماً : خبر ثان والجملة خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 12 الجزء 4 — صفحة 79

✓

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ١٢

وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة ، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته٫

فَلَكُمُ الرُّبُعُ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً : إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة

أَوْ أُخْتٌ : عطف على أخ والجملة حالية٫

فَلِكُلِّ ٫٫٫ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : ٫٫٫ لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية

فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ : مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 13 الجزء 4 — صفحة 79

✓

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٣

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : الجملة في محل جر صفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 14 الجزء 4 — صفحة 79

✓

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ١٤

وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ : مبتدأ والجار والمجرور خبر ومهين صفة. والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 15 الجزء 4 — صفحة 80

✓

وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ١٥

فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ : الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ

فَأَمْسِكُوهُنَّ : مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور

أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 16 الجزء 4 — صفحة 80

✓

وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا ١٦

وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ : اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة

فَآذُوهُما : الجملة خبر المبتدأ اللذان

فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا : تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 17 الجزء 4 — صفحة 80

✓

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧

يَعْمَلُونَ السُّوءَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول

فَأُولئِكَ : الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ وجملة

يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ : خبره والجملة الاسمية معطوفة على إنما التوبة

وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً : كان ولفظ الجلالة اسمها وعليما حكيما خبرها والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 18 الجزء 4 — صفحة 80

✓

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٨

لِلَّذِينَ : متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة وجملة

حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ : فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة وحتى لا عمل لها

قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ : جملة

قالَ : لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة

إِنِّي : مقول القول وجملة

وَلَا الَّذِينَ : عطف على الذين ولا نافية لا عمل لها وجملة

وَهُمْ كُفَّارٌ : مبتدأ وخبر والجملة حالية

أَلِيماً : صفة والجملة خبر المبتدأ.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 19 الجزء 4 — صفحة 80

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آَتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ١٩

يا أَيُّهَا الَّذِينَ : يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة

ما آتَيْتُمُوهُنَّ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول

وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة

كَثِيراً : صفة وجملة

وَيَجْعَلَ ... : معطوفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 20 الجزء 4 — صفحة 81

✓

وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ٢٠

قِنْطاراً : مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة

فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً : الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 21 الجزء 4 — صفحة 81

✓

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ٢١

وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ : الجملة في محل نصب حال

مِنْكُمْ : متعلقان بأخذن والجملة معطوفة٫ ٩١

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 24 الجزء 5 — صفحة 82

✓

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٢٤

مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الجملة صلة

أُجُورَهُنَّ : مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط

فِيما : متعلقان بمحذوف حال وجملة

إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً : الجملة تعليلية لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 25 الجزء 5 — صفحة 82

✓

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٥

فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح ٫٫٫ والجملة صلة الموصول

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض

بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة

فَانْكِحُوهُنَّ : الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن٫

فَإِذا أُحْصِنَّ : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

لِمَنْ : متعلقان بمحذوف خبر وجملة

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 26 الجزء 5 — صفحة 82

✓

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٢٦

وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ : الكاف مفعول للفعل يهدي وسنن مفعول ثان والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ : مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 27 الجزء 5 — صفحة 83

✓

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ٢٧

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما

وَيُرِيدُ الَّذِينَ : فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة

عَظِيماً : صفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 28 الجزء 5 — صفحة 83

✓

يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ٢٨

وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضعيفا حال والجملة مستأنفة أو تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 29 الجزء 5 — صفحة 83

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ٢٩

وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ : الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها

إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً : إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 30 الجزء 5 — صفحة 83

✓

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ٣٠

فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً : الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من

وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 31 الجزء 5 — صفحة 83

✓

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ٣١

ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول

كَرِيماً : صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 32 الجزء 5 — صفحة 83

✓

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٣٢

وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ : مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته ٫٫٫ وجملة ولا تتمنوا ... استئنافية

عَلى بَعْضٍ : متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة

مِمَّا : متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة

وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ : الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها٫

وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ : الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف : واسألوا اللّه ما تريدون من فضله

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 33 الجزء 5 — صفحة 83

✓

وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ٣٣

وَالْأَقْرَبُونَ : عطف والجملة صلة الموصول

وَالَّذِينَ : الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة

فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ : الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين

كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً : كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 34 الجزء 5 — صفحة 84

✓

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ٣٤

وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها

تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة

فَعِظُوهُنَّ : الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي

فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا : فعل ٫٫٫ مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 35 الجزء 5 — صفحة 84

✓

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ٣٥

فَابْعَثُوا حَكَماً : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط

بَيْنِهِما : ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء٫

وَاعْبُدُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة

وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة

لا يُحِبُّ مَنْ : فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن

كانَ مُخْتالًا فَخُوراً : كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 37 الجزء 5 — صفحة 84

✓

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ٣٧

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ : الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف : أذم الذين وجملة يبخلون صلته

وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 38 الجزء 5 — صفحة 85

✓

وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ٣٨

وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ : الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل

وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ : الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 39 الجزء 5 — صفحة 85

✓

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ٣٩

فَساءَ قَرِيناً : فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫

مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا

وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً : كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 41 الجزء 5 — صفحة 85

✓

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ٤١

لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ : لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير : لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي : لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه ،

حَسَنَةً : خبرها وجملة وإن تك استئنافية

يُضاعِفْها : جواب الشرط مجزوم ٫٫٫ والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء٫

وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ : لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة

جِئْنا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 42 الجزء 5 — صفحة 85

✓

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ٤٢

عَلى هؤُلاءِ : متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة

يَوْمَئِذٍ : يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير : يوم إذ جئنا يود الذين٫

يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا : فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية

وَعَصَوُا الرَّسُولَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة

وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 43 الجزء 5 — صفحة 85

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ٤٣

لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة

وَأَنْتُمْ سُكارى : مبتدأ وخبر والواو واو الحال والجملة حالية

حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل تعلموا في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتقربوا واسم الموصول مفعول به وجملة تقولون صلة الموصول

وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى : كان واسمها وخبرها وجملة كان في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة

أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ : فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بصفة لأحد والجملة معطوفة٫

فَلَمْ تَجِدُوا ماءً : ٫٫٫ فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على كنتم

فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً : فعل أمر وفاعل ومفعول به الجملة في محل جزم جواب الشرط لأنه

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 47 الجزء 5 — صفحة 86

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آَمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ٤٧

بِما نَزَّلْنا : جار ومجرور متعلقان بآمنوا وجملة

السَّبْتِ : مضاف إليه والجملة استئنافية٫

وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا : كان واسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبرها والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 48 الجزء 5 — صفحة 86

✓

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ٤٨

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ : المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن واللّه لفظ الجلالة اسمها

وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ : ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة٫

لِمَنْ يَشاءُ : الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول

افْتَرى إِثْماً عَظِيماً : فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 49 الجزء 5 — صفحة 86

✓

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ٤٩

يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول

يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ : فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله

وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا : لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي : لا يظلمون ظلما قليلا وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 50 الجزء 5 — صفحة 86

✓

انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا ٥٠

لا يُظْلَمُونَ ... : معطوفة على جملة محذوفة تقديرها : يحاسبون بعدل ولا يظلمون٫

مُبِيناً : صفة والجملة مستأنفة.

يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل والجملة في محل نصب حال

وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا : الجملة معطوفة على جملة يؤمنون وجملة كفروا صلة الموصول٫

مِنَ الَّذِينَ : متعلقان باسم التفضيل أهدى والجملة مقول القول

سَبِيلًا : تمييز والجملة صلة الموصول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 52 الجزء 5 — صفحة 87

✓

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا ٥٢

لَعَنَهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 53 الجزء 5 — صفحة 87

✓

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا ٥٣

نَصِيراً : مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً : فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة : أم لهم

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 54 الجزء 5 — صفحة 87

✓

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا ٥٤

عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ٫٫٫ ٫٫٫ والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون

وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً : مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 55 الجزء 5 — صفحة 87

✓

فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ٥٥

آمَنَ بِهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول

وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً : فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل ، والجملة استئنافية٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 56 الجزء 5 — صفحة 87

✓

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ٥٦

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا : الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول٫

نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

غَيْرَها : صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم

إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً : إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 57 الجزء 5 — صفحة 87

✓

وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا ٥٧

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة

سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ : فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات

مُطَهَّرَةٌ : صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 58 الجزء 5 — صفحة 87

✓

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ٥٨

وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا : فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة٫

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها

حَكَمْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة

إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ : نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 59 الجزء 5 — صفحة 87

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ٥٩

فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ : إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل الشرط وقد تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة استئنافية

وَالرَّسُولِ : عطف على الله والجملة في محل جزم جواب الشرط

كُنْتُمْ : كان واسمها وجملة

تَأْوِيلًا : تمييز والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي : إن كنتم تؤمنون فردوه.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 60 الجزء 5 — صفحة 88

✓

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ٦٠

يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ : الجملة صلة الموصول وجملة

يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا : فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به وجملة يريدون حالية

وَقَدْ أُمِرُوا : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله قد حرف تحقيق والجملة في ٫٫٫ محل نصب حال

وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ : فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول مفعول به والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 61 الجزء 5 — صفحة 88

✓

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ٦١

تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بتعالوا وجملة أنزل اللّه صلة الموصول

وَإِلَى الرَّسُولِ : عطف على ما أنزل وجملة تعالوا مقول القول

رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫

يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، صدودا مفعول مطلق والجملة حالية أو مفعول به ثان إذا كانت رأيت قلبية وليست بصرية٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 62 الجزء 5 — صفحة 88

✓

فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ٦٢

قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ : فعل ماض وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والجملة صلة الموصول ما٫

ثُمَّ جاؤُكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على أصابتهم

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل والواو فاعله والجملة حالية

وَتَوْفِيقاً : عطف والجملة جواب القسم في قوله يحلفون لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 63 الجزء 5 — صفحة 88

✓

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ٦٣

يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واسم الموصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة صلة الموصول الذين

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر لأن الفاء هي الفصيحة٫

وَعِظْهُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 64 الجزء 5 — صفحة 88

✓

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ٦٤

وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ : فعل ٫٫٫ ماض وفاعل ومن زائدة ورسول اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به وما نافية والجملة استئنافية

ظَلَمُوا : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة

جاؤُكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر أن

لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم واللام رابطة لهذا الشرط

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 65 الجزء 5 — صفحة 88

✓

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ٦٥

لا يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ولا نافية والجملة جواب القسم لا محل لها٫

فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ : بينهم ظرف مكان متعلق بشجر والجملة صلة الموصول والجار والمجرور فيما متعلقان بيحكموك

مِمَّا قَضَيْتَ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجار والمجرور مما متعلقان بمحذوف صفة حرجا٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 66 الجزء 5 — صفحة 89

✓

وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ٦٦

كَتَبْنا عَلَيْهِمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل ونا فاعله والجملة خبر أن

أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل

ما فَعَلُوهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو

وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا : فعل ماض وفاعل والجملة خبر أن وجملة : أنهم معطوفة

ما يُوعَظُونَ بِهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة ما ، وما مفعول به

تَثْبِيتاً : عطف على خيرا وتثبيتا تمييز وجملة : لكان ... جواب لو لا محل لها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 67 الجزء 5 — صفحة 89

✓

وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ٦٧

لَآتَيْناهُمْ : اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي : لو أنهم أطاعوا لآتيناهم ، آتيناهم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها

وَ لَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً : مثل لآتيناهم أجرا عظيما والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 68 الجزء 5 — صفحة 89

✓

وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ٦٨

وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ : فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولفظ الجلالة مفعوله واسم الشرط مبتدأ وفعل الشرط وجوابه خبره والجملة الاسمية مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 69 الجزء 5 — صفحة 89

✓

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ٦٩

فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ : اسم الإشارة مبتدأ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر واسم الموصول في محل جر بالإضافة وجملة أنعم الله عليهم صلة الموصول ، وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 70 الجزء 5 — صفحة 89

✓

ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ٧٠

ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ والفضل بدل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ويجوز إعراب الفضل خبرا ، والجملة مستأنفة

وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً : فعل ماض وفاعل وتمييز والباء زائدة والجملة استئنافية٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 71 الجزء 5 — صفحة 89

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا ٧١

خُذُوا حِذْرَكُمْ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها

فَانْفِرُوا ثُباتٍ : انفروا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ثبات حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 72 الجزء 5 — صفحة 89

✓

وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ٧٢

لَيُبَطِّئَنَّ : اللام واقعة في جواب القسم المحذوف أي : أقسم ليبطئن ، يبطئن ٫٫٫ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر

فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة وجملة

قالَ :. لا محل لها لم تقترن بالفاء. وجملة

لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً : فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر وشهيدا خبرها تعلق به الظرف معهم والجملة في محل جر بالإضافة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 73 الجزء 5 — صفحة 89

✓

وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ٧٣

لَيَقُولَنَّ : اللام واقعة في جواب القسم مثل ليبطئن والجملة جواب قسم لا محل لها وقد أغنت عن جواب الشرط

كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ : يكن فعل مضارع ناقص مجزوم بينكم ظرف متعلق بمحذوف خبرها وبينهم عطف مودة اسمها المؤخر والجملة في محل رفع خبر كأن المخففة من الثقيلة واسمها ضمير شأن محذوف والجملة اعتراضية٫

يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ : يا أداة نداء والمنادى محذوف تقديره : يا قوم ، وقيل هي للتنبيه ليتني ليت واسمها والنون للوقاية كنت معهم فعل ماض ناقص والتاء اسمه والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل رفع خبر ليت

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 74 الجزء 5 — صفحة 89

✓

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ٧٤

فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ : فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة

يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله الدنيا صفة والجملة صلة الموصول

عَظِيماً : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 75 الجزء 5 — صفحة 90

✓

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ٧٥

وَ ما لَكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما والجملة استئنافية٫

الَّذِينَ : اسم موصول صفة وجملة

رَبَّنا ٫٫٫ أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ : ٫٫٫ أخرجنا فعل دعاء ومفعول به والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل القرية بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة ربنا منادى مضاف منصوب بأداة النداء المحذوفة والجملة : ٫٫٫ مقول القول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 76 الجزء 5 — صفحة 90

✓

الَّذِينَ آَمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ٧٦

الَّذِينَ آمَنُوا : اسم الموصول مبتدأ والجملة صلة الموصول

يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ

فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ : فعل أمر وفاعله ومفعوله الشيطان مضاف إليه والفاء هي الفصيحة فالجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم

إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة خبر إن وكيد اسمها والجملة تعليلية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 77 الجزء 5 — صفحة 90

✓

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ٧٧

قِيلَ لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قيل والجملة صلة الموصول

كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ومثلها الجملتان المعطوفتان

فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ : كتب فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والقتال نائب فاعله ولما ظرفية متضمنة معنى الشرط والجملة بعدها في محل جر بالإضافة أو هي حرف وجود لوجود

إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ : إذا فجائية حرف لا محل له من الإعراب وقيل هي ظرف فريق مبتدأ منهم متعلقان بمحذوف صفة فريق وجملة

كَخَشْيَةِ اللَّهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها وجملة

وَقالُوا رَبَّنا : الجملة مستأنفة أو معطوفة ربنا منادى مضاف منصوب

كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة مقول القول

قَرِيبٍ : صفة والجملة مقول القول٫

قُلْ : الجملة مستأنفة والجملة الاسمية

مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول والدنيا مضاف إليه

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة

لِمَنِ : متعلقان بخير وجملة

وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا : لا نافية ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل فتيلا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة بالواو قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 78 الجزء 5 — صفحة 90

✓

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ٧٨

يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ومفعوله وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء الرابطة لجواب الشرط أو بإذا الفجائية٫

كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة حالية

وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ : إن شرطية جازمة وفعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة

هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : اسم الإشارة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مقول القول

قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : كل مبتدأ والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف خبره اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مفعول به بعد الفعل قل

الْقَوْمِ : بدل مجرور والجملة مستأنفة بعد الفاء

يَفْقَهُونَ حَدِيثاً : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب خبر يكادون وجملة لا يكادون في محل نصب حال.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 79 الجزء 5 — صفحة 90

✓

مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ٧٩

فَمِنَ اللَّهِ : الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المحذوف أي : فهي من اللّه والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ ما

رَسُولًا : حال منصوبة والجملة ٫٫٫ مستأنفة٫

وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وشهيدا تمييز والباء زائدة والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 80 الجزء 5 — صفحة 91

✓

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ٨٠

فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ : الفاء رابطة وفعل ماض ومفعوله قد حرف تحقيق والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من

فَما أَرْسَلْناكَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة تعليلية وما نافية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 81 الجزء 5 — صفحة 91

✓

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ٨١

وَيَقُولُونَ طاعَةٌ : طاعة خبر لمبتدأ محذوف تقدير : أمرنا طاعة والجملة الاسمية مقول القول

فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة٫

بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ : فعل ماض وفاعله وغير مفعوله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

الَّذِي تَقُولُ : اسم الموصول في محل جر بالإضافة والجملة بعده صلة الموصول٫

وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ : ما اسم موصول مفعول به للفعل يكتب والجملة خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية واللّه حالية يبيتون فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ : الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 82 الجزء 5 — صفحة 91

✓

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ٨٢

لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 83 الجزء 5 — صفحة 91

✓

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ٨٣

وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأمر ٫٫٫ وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة

أَذاعُوا بِهِ : فعل ماض والواو فاعله وقد تعلق به الجار والمجرور والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ : الواو عاطفة لو شرطية ردوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على وإذا جاءهم

لَعَلِمَهُ الَّذِينَ : فعل ماض ومفعوله واسم الموصول فاعل والجملة جواب لو لا محل لها٫

يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل والجملة صلة الموصول

لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب لولا لا محل لها

فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط لها أي : إذا لم يردوا الأمر إليك فقاتل ٫٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 84 الجزء 5 — صفحة 91

✓

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا ٨٤

لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ : فعل مضارع مبني للمجهول ومفعوله ونائب الفاعل مستتر إلا أداة حصر ولا نافية والجملة في محل نصب حال

وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ : الجملة معطوفة

الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة

وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً : مبتدأ وخبر وتمييز والجملة حالية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 86 الجزء 5 — صفحة 91

✓

وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ٨٦

مُقِيتاً : والجملة مستأنفة٫

أَوْ رُدُّوها : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة

إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً : إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن٫ ١٢

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 87 الجزء 5 — صفحة 92

✓

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ٨٧

اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره : موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها

لَيَجْمَعَنَّكُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر

لا رَيْبَ فِيهِ : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 88 الجزء 5 — صفحة 92

✓

فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ٨٨

وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة أركسهم الخبر

مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ : اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ : من اسم شرط جازم مبتدأ وفعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله وجملة ومن .. استئنافية

فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا : مضارع منصوب ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بحال من سبيلا والجملة في محل جزم جواب الشرط

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 89 الجزء 5 — صفحة 92

✓

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ٨٩

فَتَكُونُونَ سَواءً : فعل مضارع ناقص والواو اسمها وسواء خبرها والجملة معطوفة على تكفرون

حَتَّى يُهاجِرُوا : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى وهما متعلقان بتتخذوا وجملة تتخذوا جواب شرط غير جازم مقدر بعد الفاء الفصيحة

فَإِنْ تَوَلَّوْا ٫٫٫ فَخُذُوهُمْ : ٫٫٫ إن شرطية وتولوا فعل ماض مبني على الضم وهو في محل جزم فعل الشرط والواو فاعله خذوهم فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة

فَإِنْ تَوَلَّوْا : الجملة معطوفة

وَجَدْتُمُوهُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو واو الإشباع حيث حركت الميم بالضم والجملة في محل جر بالإضافة

فَلا تَتَّخِذُوا : قبلها والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 90 الجزء 5 — صفحة 92

✓

إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا ٩٠

إِلَّا الَّذِينَ : إلا أداة استثناء الذين اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من خذوهم وجملة

مِيثاقٌ : مبتدأ مؤخر والجملة في محل صفة لقوم

أَوْ جاؤُكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة يصلون

أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ : مضارع منصوب وفاعله ومفعوله والمصدر المؤول معطوف أي : عن قتالكم وقتال قومهم وجملة

وَلَوْ شاءَ اللَّهُ : فعل وفاعل ولو حرف شرط والجملة مستأنفة٫

لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ : اللام واقفة في جواب لو وفعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

فَلَقاتَلُوكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على لسلطهم

فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ : مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة٫

فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا : فعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور لكم وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني عليهم متعلقان بمحذوف حال من سبيلا. وما نافية والجملة في محل جزم جواب الشرط.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 91 الجزء 5 — صفحة 92

✓

سَتَجِدُونَ آَخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ٩١

يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ : فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله وجملة

وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ : كسابقتها فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة

كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ : ردوا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها سبقت بظرف الزمان كلما٫

أُرْكِسُوا فِيها : الجملة لا محل لها جواب الشرط لأن كلما بمعنى الشرط٫

فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ : إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء

وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ : الجملة الفعلية مع فاعلها ومفعولها معطوفة على ما قبلها ومثلها

فَخُذُوهُمْ : فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة

ثَقِفْتُمُوهُمْ : فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله وأشبعت ضمة الميم إلى واو والجملة في محل جر بالإضافة

جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً : إعرابها مثل فما جعل اللّه في الآية السابقة والجملة خبر المبتدأ أولئكم وجملة أولئكم استئنافية.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 92 الجزء 5 — صفحة 93

✓

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ٩٢

وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ : كان والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وما نافية والجملة مستأنفة

إِلى أَهْلِهِ : متعلقان بمسلمة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط

فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ : إن ٫٫٫ شرطية من قوم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر تقديره : هو عدو لكم متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة استئنافية

وَ هُوَ مُؤْمِنٌ : مبتدأ وخبر والجملة حالية

فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ : فعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية وصيام خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب من ، وفعل الشرط وجوابه خبر من

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 93 الجزء 5 — صفحة 93

✓

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ٩٣

وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً : من مبتدأ ومضارع مجزوم فعل الشرط ومفعوله فاعله مستتر متعمدا حال والجملة الاسمية مستأنفة

فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ : الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 94 الجزء 5 — صفحة 93

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ٩٤

إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : فعل ماض والتاء فاعله وتعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا

فَتَبَيَّنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها

وَ لا تَقُولُوا : مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة

لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ : فعل ماض فاعله هو تعلق به الجار والمجرور بعده والسلام مفعوله والجملة صلة من ، ولمن متعلقان بتقولوا٫

لَسْتَ مُؤْمِناً : ليس واسمها وخبرها والجملة مقول القول

تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والدنيا صفة الحياة والجملة في محل نصب حال

مِنْ قَبْلُ : ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة في محل جر بمن متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة

فَتَبَيَّنُوا : الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر : إذا أدركتم ذلك فتبينوا

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 95 الجزء 5 — صفحة 94

✓

لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ٩٥

وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 96 الجزء 5 — صفحة 94

✓

دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٩٦

وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً : عطف وجملة

فَضَّلَ اللَّهُ : معطوفة على جملة

وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : الجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 97 الجزء 5 — صفحة 94

✓

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ٩٧

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ : إن واسم الموصول اسمها وتتوفاهم فعل مضارع والهاء مفعوله والملائكة فاعله والجملة صلة الموصول

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة خبر إنّ

فِيمَ كُنْتُمْ : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ٫٫٫ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها والجملة مقول القول

قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ : كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مقول القول وجملة

أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها وخبرها واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والهمزة للإستفهام والجملة مفعول به بعد قالوا

فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ : اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف خبره جهنم والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك

وَساءَتْ مَصِيراً : فعل ماض للذم مصيرا تمييز والفاعل ضمير مستتر يفسره هذا التمييز والمخصوص بالذم محذوف أي : جهنم والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 98 الجزء 5 — صفحة 94

✓

إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ٩٨

لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال من المستضعفين

وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا : الجملة كسابقتها وهي معطوفة عليها٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 99 الجزء 5 — صفحة 94

✓

فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا ٩٩

وَكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً : كان ولفظ الجلالة اسمها وعفوا غفورا خبراها والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 100 الجزء 5 — صفحة 94

✓

وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ١٠٠

فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط لأنها اقترنت بالفاء الرابطة قد حرف تحقيق

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 101 الجزء 5 — صفحة 94

✓

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا ١٠١

وَإِذا ضَرَبْتُمْ : إذا ظرف لما يستقبل من الزمن وفعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة٫

أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ : المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر في قصر ٫٫٫ الصلاة والجار والمجرور متعلقان بصفة لجناح ومن الصلاة متعلقان بالفعل قبلهما تقصروا وجملة فليس لا محل لها جواب شرط غير جازم٫

أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي : فتنة واسم الموصول فاعل وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها وجواب الشرط إن محذوف دل عليه ما قبله٫

مُبِيناً : صفة وجملة : كانوا خبر إن.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 102 الجزء 5 — صفحة 95

✓

وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ١٠٢

وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مضاف إليه للظرف إذا

فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة٫

مَعَكَ : ظرف المكان متعلق بالفعل تقم المجزوم بلام الأمر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ : مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها٫

فَإِذا سَجَدُوا : الجملة في محل جر بالإضافة

فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ : فعل مضارع ناقص والواو اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة جواب إذا

وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله والجملة معطوفة

لَمْ يُصَلُّوا : الجملة صفة ثانية

فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً : فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل ميلة مفعول مطلق واحدة صفة والجملة معطوفة٫

وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مستأنفة

إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ : كان واسمها والجار والمجرور بكم متعلقان بمحذوف خبرها من مطر متعلقان بمحذوف صفة لأذى وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وكان في محل جزم فعل الشرط وجملة : إن كان اعتراضية لا محل لها

أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة

إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً : جملة

أَعَدَّ : خبر إن وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 103 الجزء 5 — صفحة 95

✓

فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ١٠٣

فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مضاف إليه

فَاذْكُرُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب

فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ : فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة

فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ : الجملة جواب إذا وجملة

مَوْقُوتاً : صفة تعلق بها الجار والمجرور قبلها وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 104 الجزء 5 — صفحة 95

✓

وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٠٤

كانَتْ : خبر إن وجملة

وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ : مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة

إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ : فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تألمون خبرها

فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ : إن واسمها وجملة تألمون خبرها وجملة

وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ : فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول ما مفعوله وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 105 الجزء 5 — صفحة 95

✓

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ١٠٥

بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال من الكتاب والجملة في محل رفع خبر إن ونا اسمها٫

بِما أَراكَ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول ما قبلها ، والجار والمجرور بما متعلقان بالفعل قبلهما

وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً : فعل مضارع ناقص مجزوم بلا واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجار والمجرور متعلقان بالخبر خصيما بعدهما والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 106 الجزء 5 — صفحة 96

✓

وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ١٠٦

وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ : فعل أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 107 الجزء 5 — صفحة 96

✓

وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ١٠٧

وَلا تُجادِلْ : ٫٫٫ مضارع مجزوم وفاعله أنت والجملة معطوفة

عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بتجادل

إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ : ٫٫٫ إن واسمها وجملة

مَنْ : ٫٫٫ مفعول به والجملة تعليلية

كانَ خَوَّاناً أَثِيماً : ٫٫٫ كان وخبرها وأثيما صفته والجملة صلة الموصول٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 108 الجزء 5 — صفحة 96

✓

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ١٠٨

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ : ٫٫٫ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة استئنافية

وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ : ٫٫٫ الجملة معطوفة على ما قبلها

وَهُوَ مَعَهُمْ : ٫٫٫ مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال

إِذْ يُبَيِّتُونَ : ٫٫٫ إذ ظرف لما مضى من الزمن والجملة الفعلية بعده في محل جر بالإضافة

ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ : ٫٫٫ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ولا نافية والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال

وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً : ٫٫٫ كان ولفظ الجلالة اسمها بما متعلقان بالخبر محيطا وجملة يعملون صلة الموصول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 109 الجزء 5 — صفحة 96

✓

هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ١٠٩

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ : ٫٫٫ أنتم ضمير منفصل مبتدأ خبره هؤلاء وجملة

فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ : ٫٫٫ من اسم استفهام مبتدأ وجملة

يَوْمَ الْقِيامَةِ : ٫٫٫ ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا وجملة

أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا : ٫٫٫ فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : هو والجار والمجرور متعلقان بالخبر وكيلا والجملة خبر المبتدأ من وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 110 الجزء 5 — صفحة 96

✓

وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ١١٠

أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ : ٫٫٫ عطف على الجملة قبلها

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 111 الجزء 5 — صفحة 96

✓

وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١١

فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ : ٫٫٫ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً : ٫٫٫ كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 112 الجزء 5 — صفحة 96

✓

وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ١١٢

فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً : ٫٫٫ فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جزم جواب من

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 113 الجزء 5 — صفحة 96

✓

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ١١٣

لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم

وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ فعل مضارع وفاعله ومفعوله إلا أداة حصر وما نافية والجملة في محل نصب حال

وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْ ءٍ : ٫٫٫ فعل مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة معطوفة من شيء من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه نائب مفعول مطلق والتقدير : شيئا من الضرر

وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ : ٫٫٫ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكتاب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة كذلك

وَعَلَّمَكَ ما : ٫٫٫ فعل ماض ومفعول به واسم الموصول ما بعده مفعول به ثان وفاعله مستتر والجملة معطوفة

لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ : ٫٫٫ تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره : أنت وجملة

تَعْلَمُ : ٫٫٫ خبرها وجملة لم تكن صلة الموصول

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 114 الجزء 5 — صفحة 97

✓

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ١١٤

أَمَرَ : الجملة صلة٫ ٢٢

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 117 الجزء 5 — صفحة 97

✓

إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا ١١٧

وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً : كالجملة التي قبلها ومريدا صفة والجملة معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 118 الجزء 5 — صفحة 97

✓

لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ١١٨

وَقالَ : الواو حالية والجملة في محل نصب حال

مَفْرُوضاً : صفة والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة القسم المحذوفة مقول القول.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 119 الجزء 5 — صفحة 97

✓

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا ١١٩

الْأَنْعامِ : مضاف إليه والجملة معطوفة٫

فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ : أصلها يغيرونن مثل ليبتكونن والجملة معطوفة أيضا٫

وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا : من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ومفعولاه وفاعله مستتر وجملة

فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً : الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 120 الجزء 5 — صفحة 97

✓

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ١٢٠

وَيُمَنِّيهِمْ : الجملة معطوفة

وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة حالية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 121 الجزء 5 — صفحة 97

✓

أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ١٢١

أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ : اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان خبره جهنم وجملة

وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بحال من محيصا والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 122 الجزء 5 — صفحة 98

✓

وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ١٢٢

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : اسم الموصول مبتدأ وجملة

آمَنُوا : صلة الموصول وجملة

سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ : فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة

قِيلًا : تمييز والجملة مستأنفة٫ ٢٤

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 123 الجزء 5 — صفحة 98

✓

لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ١٢٣

يُجْزَ بِهِ : جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء .. وفعل الشرط وجوابه خبر من٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 124 الجزء 5 — صفحة 98

✓

وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ١٢٤

وَهُوَ مُؤْمِنٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال٫

فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : الفاء رابطة وفعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة

وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونقيرا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 125 الجزء 5 — صفحة 98

✓

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ١٢٥

مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر والجملة صلة الموصول من

وَهُوَ مُحْسِنٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال

وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله وإبراهيم خليلا مفعولاه والجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 126 الجزء 5 — صفحة 98

✓

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا ١٢٦

وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ : للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ما والجملة مستأنفة

وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً : كان ولفظ الجلالة اسمها بكل متعلقان بالخبر محيطا والجملة مستأنفة٫ ٢٥

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 127 الجزء 5 — صفحة 98

✓

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا ١٢٧

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة

قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ : فيهن متعلقان بالفعل يفتيكم والجملة خبر للمبتدأ اللّه وجملة

قُلِ : مستأنفة وجملة

النِّساءِ : مضاف إليه وجملة

اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ : فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل جر صفة

ما كُتِبَ لَهُنَّ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قبلهما والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان

وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ : المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ترغبون معطوفة

فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً : الجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 128 الجزء 5 — صفحة 99

✓

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ١٢٨

خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ونشوزا مفعوله والجملة تفسيرية

فَلا جُناحَ عَلَيْهِما : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط

وَالصُّلْحُ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر ٫٫٫ والجملة اعتراضية٫

وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول الشح المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال أو اعتراضية

وَإِنْ تُحْسِنُوا : إن شرطية فعل الشرط مجزوم والواو فاعل والجملة مستأنفة

فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً : جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 129 الجزء 5 — صفحة 99

✓

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ١٢٩

تَعْمَلُونَ : صلة الموصول وجملة

وَلَوْ حَرَصْتُمْ : فعل ماض وفاعله ولو شرطية والجملة في محل نصب حال

فَلا تَمِيلُوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها سبقت بفاء الفصيحة

وَتَتَّقُوا : عطف والجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 130 الجزء 5 — صفحة 99

✓

وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ١٣٠

وَإِنْ يَتَفَرَّقا : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة

وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً : كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 131 الجزء 5 — صفحة 99

✓

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ١٣١

وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ : فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية

أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول

وجملة

وَإِنْ تَكْفُرُوا : مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا : إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 132 الجزء 5 — صفحة 99

✓

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ١٣٢

وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا : فعل ماض باللّه الباء حرف جر زائد اللّه لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 133 الجزء 5 — صفحة 99

✓

إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ١٣٣

أَيُّهَا النَّاسُ : منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة

وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً : الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 134 الجزء 5 — صفحة 99

✓

مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ١٣٤

يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا : فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر

فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا : عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 135 الجزء 5 — صفحة 100

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ١٣٥

وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان المحذوفة مع اسمها والتقدير : ولو كانت الشهادة على أنفسكم ، لو حرف شرط وجملة الشرط ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف أي : ولو كانت الشهادة على أنفسكم فأدوها٫

فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما : لفظ الجلالة مبتدأ وأولى خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط

فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى : فعل مضارع ٫٫٫ مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط مقدر بعد فاء الفصيحة٫

أَوْ تُعْرِضُوا : عطف. وجواب الشرط محذوف تقديره : يجازيكم وجملة

فَإِنَّ اللَّهَ : تعليلية وجملة

كانَ بِما : خبر وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 136 الجزء 5 — صفحة 100

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ١٣٦

نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ : الجملة صلة الموصول

فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً : فعل ماض ومفعول مطلق وصفته والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 137 الجزء 5 — صفحة 100

✓

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ١٣٧

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا : إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها

ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً : فعل ماض وفاعل وتمييز والجملة معطوفة

لَمْ يَكُنِ اللَّهُ : فعل مضارع ناقص مجزوم ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل رفع خبر إن

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 138 الجزء 5 — صفحة 100

✓

بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٣٨

أَلِيماً : صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ببشر والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 139 الجزء 5 — صفحة 100

✓

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ١٣٩

أَوْلِياءَ : مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول٫

أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟ : فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة

فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً : إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف ، وجميعا حال والجملة تعليلية

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 140 الجزء 5 — صفحة 100

✓

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ١٤٠

أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ : أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أي : أنه ، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعدها في محل جر بالإضافة

يُكْفَرُ بِها : مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور سد مسد نائب الفاعل والجملة في محل نصب حال ومثلها

فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ : مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به ظرف المكان معهم والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط

إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ : إن واسمها وخبرها وإذن حرف جواب وجزاء لا عمل له والجملة تعليلية

جَمِيعاً : حال والجملة تعليلية أيضا.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 141 الجزء 5 — صفحة 101

✓

الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ١٤١

الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله واسم الموصول صفة للمنافقين أيضا والجملة بعده صلة الموصول

قالُوا : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية

أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ؟ : ظرف المكان متعلق بمحذوف خبر نكن واسمها ضمير مستتر تقديره : نحن والهمزة للإستفهام والجملة مقول القول

أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ : والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به٫

فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ : الظرفان بينكم ويوم متعلقان بالفعل يحكم والجملة خبر المبتدأ اللّه وجملة

وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا : للكافرين متعلقان بيجعل وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني على المؤمنين متعلقان بالفعل أو بحال من سبيلا والجملة مستأنفة٫ ٣٠

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 142 الجزء 5 — صفحة 101

✓

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ١٤٢

إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ : ٫٫٫ إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها

وَ هُوَ خادِعُهُمْ : ٫٫٫ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال

وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى : ... جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة

يُراؤُنَ النَّاسَ : ... فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 143 الجزء 5 — صفحة 101

✓

مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ١٤٣

وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ : من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي : ومن يضلله اللّه وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 144 الجزء 5 — صفحة 101

✓

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ١٤٤

مُبِيناً : صفة وجملة

لا تَتَّخِذُوا : ابتدائية وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 145 الجزء 5 — صفحة 101

✓

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ١٤٥

وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً : الجار والمجرور متعلقان بتجد وهما المفعول الأول ٫٫٫ ونصيرا المفعول الثاني والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 146 الجزء 5 — صفحة 101

✓

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ١٤٦

إِلَّا الَّذِينَ تابُوا : الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء بعد إلا وجملة تابوا صلة الموصول

فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ : اسم الإشارة مبتدأ وظرف المكان مع متعلق بمحذوف خبره المؤمنين مضاف إليه والجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 147 الجزء 5 — صفحة 101

✓

مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ١٤٧

وَكانَ اللَّهُ : الجملة مستأنفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 148 الجزء 6 — صفحة 102

✓

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ١٤٨

إِلَّا مَنْ ظُلِمَ : من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي : إلا جهر من ظلم. وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول

وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً : كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 149 الجزء 6 — صفحة 102

✓

إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا ١٤٩

أَوْ تُخْفُوهُ ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ : عطف وجواب الشرط محذوف تقديره : فاللّه يعلمه وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 150 الجزء 6 — صفحة 102

✓

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ١٥٠

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ : اسم الموصول في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول

وَرُسُلِهِ : عطف والجملة معطوفة على يكفرون

وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ : الجار والمجرور متعلقان بنؤمن ٫٫٫ والجملة مقول القول وجملة القول معطوفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 151 الجزء 6 — صفحة 102

✓

أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ١٥١

الْكافِرُونَ : خبرها وجملة

مُهِيناً : صفة وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 152 الجزء 6 — صفحة 102

✓

وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ١٥٢

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ : اسم الموصول الذين في محل رفع مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول

مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة أحد والجملة معطوفة بالواو

أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ : فعل مضارع ومفعولاه والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك خبر المبتدأ الذين٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 153 الجزء 6 — صفحة 102

✓

يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا ١٥٣

فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ : سألوا فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أكبر والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم بعد فاء الفصيحة و

فَقالُوا : الجملة معطوفة على سألوا أو مفسرة

جَهْرَةً : حال أي : مجاهرة أو نائب مفعول مطلق أي مشاهدة والجملة مقول القول

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ : فعل ماض والهاء مفعوله الصاعقة فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على سألوا

فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة٫

مُبِيناً : صفة والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 154 الجزء 6 — صفحة 102

✓

وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ١٥٤

وَقُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً : نا فاعل قلنا والجار والمجرور تعلقا بقلنا وجملة

لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وتعلق بهذا الفعل الجار والمجرور في السبت والجملة مقول القول

وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ونا فاعله وميثاقا مفعوله غليظا صفة والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 155 الجزء 6 — صفحة 103

✓

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ١٥٥

قُلُوبُنا غُلْفٌ : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول

بِكُفْرِهِمْ : متعلقان بطبع والجملة مستأنفة

فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا : فعل مضارع والواو فاعله وقليلا مفعول مطلق إلا أداة حصر والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 157 الجزء 6 — صفحة 103

✓

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ١٥٧

إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ : إن ونا اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة

وَما قَتَلُوهُ : فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة حالية وما نافية

وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي المبني للمجهول قبلهما ونائب الفاعل مستتر ولكن حرف استدراك والجملة معطوفة٫

وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ : إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول وفيه متعلقان باختلفوا والجملة مستأنفة

الظَّنِّ : مضاف إليه والجملة مستأنفة٫

وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً : ما نافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به ويقينا حال منصوبة والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 158 الجزء 6 — صفحة 103

✓

بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ١٥٨

إِلَيْهِ : متعلقان برفعه والجملة معطوفة

وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً : كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 159 الجزء 6 — صفحة 103

✓

وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ١٥٩

وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : وما أحد من أهل الكتاب وإن نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة

إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ : يؤمنن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل هو واللام واقعة في جواب القسم المقدر والجملة جواب القسم لا محل لها وإلا أداة حصر

عَلَيْهِمْ : والجملة معطوفة واسم يكون ضمير مستتر تقديره : ٫٫٫ هو٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 160 الجزء 6 — صفحة 103

✓

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ١٦٠

مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف صفة ظلم وجملة

هادُوا : صلة الموصول وجملة

أُحِلَّتْ لَهُمْ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب صفة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 161 الجزء 6 — صفحة 103

✓

وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٦١

وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال وقد حرف تحقيق

أَلِيماً : صفة والجملة معطوفة على جملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 162 الجزء 6 — صفحة 103

✓

لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ١٦٢

يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ : بما متعلقان بالفعل يؤمنون والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الراسخون٫

إِلَيْكَ : متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل والجملة صلة الموصول قبله

وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ : المقيمين مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره : أمدح ، الصلاة مفعول به للمصدر المقيمين والواو للإعتراض والجملة معترضة لا محل لها

عَظِيماً : صفة والجملة خبر أولئك وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 163 الجزء 6 — صفحة 104

✓

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ١٦٣

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ : أوحينا فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور إليك ونا فاعله والجملة خبر إن ونا اسمها

وَأَوْحَيْنا : الجملة معطوفة على أوحينا الأولى

وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة على أوحينا الأولى.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 164 الجزء 6 — صفحة 104

✓

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ١٦٤

وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ : عطف وجملة

تَكْلِيماً : مفعول مطلق والجملة مستأنفة. و

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 166 الجزء 6 — صفحة 104

✓

لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ١٦٦

لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ : جملة يشهد خبر للمبتدأ اللّه عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل

أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ : الجملة مفسرة للجملة قبلها ٣٧

وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ : مثل اللّه يشهد والجملة معطوفة

وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 167 الجزء 6 — صفحة 104

✓

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا ١٦٧

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة

قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً : ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 168 الجزء 6 — صفحة 104

✓

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ١٦٨

وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً : كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان٫ والجملة مستأنفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 170 الجزء 6 — صفحة 104

✓

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآَمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧٠

مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية٫

فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ : الفاء هي الفصيحة آمنوا فعل أمر والواو فاعله خيرا خبر للفعل الناقص المحذوف والتقدير : يكن الإيمان خيرا لكم وقيل صفة لمصدر محذوف : إيمانا خيرا لكم ولكم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط مقدر٫

فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : ما اسم موصول في محل نصب اسم إن للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة تعليلية وجملة

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 171 الجزء 6 — صفحة 105

✓

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ١٧١

يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ : يا أداة نداء أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه لا ناهية جازمة تغلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية

رَسُولُ اللَّهِ : رسول خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه وإنما كافة ومكفوفة والجملة تعليلية٫

أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة٫

وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ : ثلاثة خبر لمبتدأ محذوف تقديره آلهتنا ثلاثة والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية معطوفة

واحِدٌ : صفة والجملة مستأنفة

وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا : وهذه الجملة والتي قبلها مستأنفتان.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 173 الجزء 6 — صفحة 105

✓

فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ١٧٣

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا : أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد والفاء للتفريع واسم الموصول مبتدأ والجملة بعده صلة الموصول

وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجملة معطوفة

وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ : عطف على الجملة الخبرية قبلها

وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً : الجملة معطوفة وعذابا مفعول مطلق أليما صفة٫

وَلا نَصِيراً : عطف والجملة معطوفة.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 174 الجزء 6 — صفحة 105

✓

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ١٧٤

مُبِيناً : صفة والجملة معطوفة٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 175 الجزء 6 — صفحة 105

✓

فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ١٧٥

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا : والجار والمجرور منه متعلقان بمحذوف صفة رحمة وجملة

فَسَيُدْخِلُهُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط ومضارع ومفعوله والسين حرف استقبال وفاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ الذين

مُسْتَقِيماً : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

تفاصيل الآية عرض في المصحف

سورة النِّسَاء / آية 176 الجزء 6 — صفحة 106

✓

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٧٦

يَسْتَفْتُونَكَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة

قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ : الجار والمجرور متعلقان بيفتيكم والجملة خبر للفظ الجلالة اللّه والجملة الاسمية

إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ : إن شرطية امرؤ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده وجملة ٤٠

لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ : ليس وولد اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة صفة امرؤ

وَلَهُ أُخْتٌ : أخت مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة

فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ : لها متعلقان بمحذوف الخبر نصف مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة

وَهُوَ يَرِثُها : جملة يرثها خبر المبتدأ هو والجملة الاسمية مستأنفة

فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ : كان فعل ماض ناقص واسمها وخبرها وهي في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة

فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ : مثل فلها نصف ما ترك والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الثلثان. والجملة في محل جزم أيضا٫

وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً : كان واسمها وخبرها إن شرطية جازمة والجملة مستأنفة

فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل وحظ مضاف إليه الأنثيين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والجملة في محل جزم جواب إن٫

تفاصيل الآية عرض في المصحف