سورة آل عِمرَان / آية 4
الجزء 3 — صفحة 50
✓
مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٤
لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ : عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية خبر إن
وَاللَّهُ عَزِيزٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر
سورة آل عِمرَان / آية 6
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦
هُوَ : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : العزيز خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره : هو العزيز والحكيم خبر ثان٫ ٢٤
سورة آل عِمرَان / آية 7
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ٧
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ : هو مبتدأ واسم الموصول خبر وجملة أنزل عليك الكتاب صلة
آياتٌ : مبتدأ مؤخر
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ : هن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، أم خبره الكتاب مضاف إليه والجملة صفة لآيات
الَّذِينَ : مبتدأ
زَيْغٌ : مبتدأ مؤخر والجملة صلة الموصول
وَالرَّاسِخُونَ : الواو عاطفة أو استئنافية الراسخون عطف على اللّه مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم أو مبتدأ على إعراب الواو استئنافية
يَقُولُونَ : فعل وفاعل والجملة في محل نصب حال من الراسخون أو خبر المبتدأ الراسخون
كُلٌّ : مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 8
الجزء 3 — صفحة 50
✓
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ٨
أَنْتَ : ضمير منفصل مبتدأ أو بدل
سورة آل عِمرَان / آية 10
الجزء 3 — صفحة 51
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ١٠
وَأُولئِكَ : الواو استئنافية أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
هُمْ : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان
كَدَأْبِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : دأبهم كدأب آل فرعون
سورة آل عِمرَان / آية 11
الجزء 3 — صفحة 51
✓
كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١١
وَالَّذِينَ : الواو عاطفة أو استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ
وَاللَّهُ : الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 12
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٢
وَبِئْسَ الْمِهادُ : الواو استئنافية بئس فعل جامد لإنشاء الذم والمهاد فاعل مرفوع والمخصوص بالذم ٫٫٫ محذوف تقديره : جهنم وهو في محل رفع مبتدأ خبره جملة بئس المهاد على أرجح الأقوال٫
سورة آل عِمرَان / آية 13
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ١٣
فِئَةٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأولى فئة٫
وَاللَّهُ : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 14
الجزء 3 — صفحة 51
✓
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ١٤
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ
وَاللَّهُ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
عِنْدَهُ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر
عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ : في محل رفع خبر المبتدأ اللّه ، وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 15
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ١٥
جَنَّاتٌ : مبتدأ وجملة
وَاللَّهُ بَصِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر
سورة آل عِمرَان / آية 16
الجزء 3 — صفحة 52
✓
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ٫٫٫ هم
سورة آل عِمرَان / آية 18
الجزء 3 — صفحة 52
✓
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١٨
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : خبران لمبتدأ محذوف تقديره ، اللّه العزيز الحكيم٫
سورة آل عِمرَان / آية 19
الجزء 3 — صفحة 52
✓
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 20
الجزء 3 — صفحة 52
✓
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ٢٠
الْبَلاغُ : مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه ..
سورة آل عِمرَان / آية 22
الجزء 3 — صفحة 52
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٢
أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 23
الجزء 3 — صفحة 53
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ٢٣
وَهُمْ مُعْرِضُونَ : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية٫
سورة آل عِمرَان / آية 24
الجزء 3 — صفحة 53
✓
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤
سورة آل عِمرَان / آية 25
الجزء 3 — صفحة 53
✓
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ٢٥
إِذا : ظرف زمان ٫٫٫ متعلق بالمبتدأ المحذوف التقدير : فكيف شأنهم إذا ...؟
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 26
الجزء 3 — صفحة 53
✓
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٦
الْخَيْرُ : مبتدأ والجملة مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 28
الجزء 3 — صفحة 53
✓
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ٢٨
وَمَنْ : الواو حالية أو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
الْمَصِيرُ : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 29
الجزء 3 — صفحة 53
✓
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٩
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبره والجار والمجرور متعلقان بقدير. والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 30
الجزء 3 — صفحة 54
✓
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٣٠
أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً : أن وأمدا اسمها وبينها ظرف متعلق بمحذوف خبر وبينه عطف على بينها. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره موجود. وجواب لو محذوف تقديره : لسعدت بذلك٫
وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ ورؤوف خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر رؤوف ، والجملة استئنافية٫ ٣٢
سورة آل عِمرَان / آية 31
الجزء 3 — صفحة 54
✓
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣١
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 34
الجزء 3 — صفحة 54
✓
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٣٤
بَعْضُها : مبتدأ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 35
الجزء 3 — صفحة 54
✓
إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٣٥
سورة آل عِمرَان / آية 36
الجزء 3 — صفحة 54
✓
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ٣٦
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ : الواو اعتراضية ولفظ الجلالة مبتدأ أعلم خبر والجملة اعتراضية
سورة آل عِمرَان / آية 37
الجزء 3 — صفحة 54
✓
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٧
هذا : اسم إشارة مبتدأ والجملة مقول القول
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه
سورة آل عِمرَان / آية 39
الجزء 3 — صفحة 55
✓
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ٣٩
وَهُوَ قائِمٌ : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 40
الجزء 3 — صفحة 55
✓
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ٤٠
اللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 41
الجزء 3 — صفحة 55
✓
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ٤١
آيَتُكَ : مبتدأ
أَلَّا تُكَلِّمَ : المصدر ٫٫٫ المؤول من أن المصدرية والفعل خبر للمبتدأ والتقدير : آيتك عدم التكلم٫
سورة آل عِمرَان / آية 44
الجزء 3 — صفحة 55
✓
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ٤٤
ذلِكَ : ذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب
مِنْ أَنْباءِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
أَيُّهُمْ : اسم استفهام مبتدأ وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 45
الجزء 3 — صفحة 55
✓
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ٤٥
اسْمُهُ الْمَسِيحُ : مبتدأ وخبر
سورة آل عِمرَان / آية 47
الجزء 3 — صفحة 56
✓
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٤٧
كَذلِكِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : الشأن كذلك والجملة مقول القول٫
اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يخلق خبره وجملة يشاء صلة الموصول. وجملة
فَيَكُونُ : الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام والفاعل هو والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فهو يكون وجملة فهو يكون استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 49
الجزء 3 — صفحة 56
✓
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٤٩
مِنَ الطِّينِ : متعلقان بأخلق وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بدل من آية أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي٫
سورة آل عِمرَان / آية 51
الجزء 3 — صفحة 56
✓
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ٥١
سورة آل عِمرَان / آية 52
الجزء 3 — صفحة 56
✓
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ٥٢
مَنْ : مبتدأ
نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 54
الجزء 3 — صفحة 57
✓
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ٥٤
وَاللَّهُ خَيْرُ : لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبر و
سورة آل عِمرَان / آية 55
الجزء 3 — صفحة 57
✓
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٥٥
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مرجعكم مبتدأ٫
سورة آل عِمرَان / آية 56
الجزء 3 — صفحة 57
✓
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٥٦
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وجملة
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ : الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 57
الجزء 3 — صفحة 57
✓
وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ٥٧
وَاللَّهُ : الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ
لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 58
الجزء 3 — صفحة 57
✓
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الْآَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ ٥٨
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
نَتْلُوهُ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 59
الجزء 3 — صفحة 57
✓
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٥٩
سورة آل عِمرَان / آية 60
الجزء 3 — صفحة 57
✓
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ٦٠
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال
سورة آل عِمرَان / آية 61
الجزء 3 — صفحة 57
✓
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 62
الجزء 3 — صفحة 58
✓
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦٢
لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ : اللام المزحلقة هو القصص مبتدأ وخبر أو هو ضمير فصل والقصص خبر إن الحق صفة للقصص٫
وَما مِنْ إِلهٍ : الواو استئنافية ما نافية من جرف جر زائد إله اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ
وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ :. إن ولفظ الجلالة اسمها واللام المزحلقة وهو مبتدأ والعزيز الحكيم خبران للمبتدأ والجملة خبر إن وجملة وإن حالية٫
سورة آل عِمرَان / آية 66
الجزء 3 — صفحة 58
✓
هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٦٦
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ : ها للتنبيه أنتم ضمير منفصل مبتدأ وهؤلاء خبر
عِلْمٌ : مبتدأ مؤخر
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يعلم خبر والجملة الاسمية استئنافية
وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : مبتدأ والجملة خبره وجملة وأنتم لا تعلمون معطوفة٫ ٤٢
سورة آل عِمرَان / آية 68
الجزء 3 — صفحة 58
✓
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ٦٨
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 70
الجزء 3 — صفحة 58
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ٧٠
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ : أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 71
الجزء 3 — صفحة 59
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٧١
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ : في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 73
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٧٣
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 74
الجزء 3 — صفحة 59
✓
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٧٤
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ : لفظ الجلالة مبتدأ وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. الفضل مضاف إليه العظيم صفة.
سورة آل عِمرَان / آية 75
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥
مِنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة
ذلِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.
سورة آل عِمرَان / آية 76
الجزء 3 — صفحة 59
✓
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧٦
مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى
فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن اللّه في محل جزم جواب الشرط ، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫
سورة آل عِمرَان / آية 77
الجزء 3 — صفحة 59
✓
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٧
أُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
عَذابٌ : مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 78
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٨
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : جملة يعلمون خبر المبتدأ هم وجملة وهم يعلمون حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 80
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ٨٠
أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جر بالإضافة.
سورة آل عِمرَان / آية 81
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٨١
لَما : اللام للابتداء أو الموطئة للقسم ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ما وخبر المبتدأ
قالُوا : ماض وفاعله الواو حالية أنا مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 82
الجزء 3 — صفحة 60
✓
فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٨٢
فَمَنْ تَوَلَّى : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ تولى ماض وهو في محل جزم فعل الشرط
فَأُولئِكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ
هُمُ الْفاسِقُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر ٫٫٫ المبتدأ أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.
سورة آل عِمرَان / آية 85
الجزء 3 — صفحة 61
✓
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٨٥
وَمَنْ يَبْتَغِ : الواو للاستئناف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يبتغ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل هو٫
وَهُوَ : والواو للاستئناف هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
مِنَ الْخاسِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية٫
سورة آل عِمرَان / آية 86
الجزء 3 — صفحة 61
✓
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٨٦
وَاللَّهُ : الواو للاستئناف اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة
سورة آل عِمرَان / آية 87
الجزء 3 — صفحة 61
✓
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ٨٧
أُولئِكَ : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
جَزاؤُهُمْ : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة
أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ : أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 88
الجزء 3 — صفحة 61
✓
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ٨٨
وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ : ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 90
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ٩٠
وَأُولئِكَ : الواو عاطفة أولئك اسم إشارة مبتدأ
هُمُ : مبتدأ ثان
سورة آل عِمرَان / آية 91
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٩١
وَهُمْ كُفَّارٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر
مِنْ ناصِرِينَ : من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة آل عِمرَان / آية 93
الجزء 4 — صفحة 62
✓
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٩٣
سورة آل عِمرَان / آية 94
الجزء 4 — صفحة 62
✓
فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٩٤
فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : ٫٫٫ الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى ، والجملة مستأنفة
فَأُولئِكَ : ٫٫٫ الفاء واقعة في جواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ
هُمُ : ٫٫٫ مبتدأ ثان
الظَّالِمُونَ : ٫٫٫ خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
سورة آل عِمرَان / آية 97
الجزء 4 — صفحة 62
✓
فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٩٧
آياتٌ : مبتدأ
مَقامُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات
كانَ آمِناً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من
حِجُّ : مبتدأ
وَمَنْ كَفَرَ : الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ وكفر فعل الشرط
سورة آل عِمرَان / آية 98
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ٩٨
وَاللَّهُ شَهِيدٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 99
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٩٩
وَأَنْتُمْ شُهَداءُ : مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة
سورة آل عِمرَان / آية 101
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٠١
وَأَنْتُمْ : مبتدأ والواو واو الحال
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية وأنتم تتلى في محل نصب حال وكذلك جملة
وَفِيكُمْ رَسُولُهُ : في محل نصب حال والجار والمجرور فيكم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ رسوله
وَمَنْ : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 102
الجزء 4 — صفحة 63
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ١٠٢
وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 104
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ١٠٤
وَأُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ والجملة الاسمية
هُمُ الْمُفْلِحُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك
سورة آل عِمرَان / آية 105
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٠٥
وَأُولئِكَ : مبتدأ
عَذابٌ : مبتدأ مؤخر
سورة آل عِمرَان / آية 106
الجزء 4 — صفحة 63
✓
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ١٠٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ
إِيمانِكُمْ : مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره : فيقال لهم وجملة القول المحذوفة ٫٫٫ محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما
سورة آل عِمرَان / آية 107
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ١٠٧
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 108
الجزء 4 — صفحة 63
✓
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ ١٠٨
سورة آل عِمرَان / آية 109
الجزء 4 — صفحة 64
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ١٠٩
سورة آل عِمرَان / آية 110
الجزء 4 — صفحة 64
✓
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ١١٠
الْمُؤْمِنُونَ : مبتدأ
وَأَكْثَرُهُمُ : مبتدأ
مِنْهُمُ : مبتدأ لأنها بمعنى بعضهم والمؤمنون خبره والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 112
الجزء 4 — صفحة 64
✓
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ١١٢
ذلِكَ : اسم إشارة مبتدأ
كانُوا : كان واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
ذلِكَ : مبتدأ
بِما عَصَوْا : الباء حرف جر ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 113
الجزء 4 — صفحة 64
✓
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ١١٣
أُمَّةٌ : ٫٫٫ مبتدأ
وَهُمْ يَسْجُدُونَ : هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 114
الجزء 4 — صفحة 64
✓
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ١١٤
وَأُولئِكَ : الواو استئنافية أولئك مبتدأ
مِنَ الصَّالِحِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 115
الجزء 4 — صفحة 64
✓
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ١١٥
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 116
الجزء 4 — صفحة 65
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ١١٦
وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ : مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك. ٫٫٫ َثَلُ : ٫٫٫ مبتدأا يُنْفِقُونَ : ٫٫٫ ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ : ٫٫٫ متعلقان بينفقون لْحَياةِ : ٫٫٫ بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا : ٫٫٫ صفة الحياةَمَثَلِ : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ : ٫٫٫ مضاف إليهِ يها : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ : ٫٫٫ مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ : ٫٫٫ فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ : ٫٫٫ الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ : ٫٫٫ الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله واللّه ٫٫٫ لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ : ٫٫٫ الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ : ٫٫٫ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 118
الجزء 4 — صفحة 65
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ١١٨
وَما تُخْفِي : الواو حالية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ تخفي فعل مضارع
سورة آل عِمرَان / آية 119
الجزء 4 — صفحة 65
✓
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١١٩
سورة آل عِمرَان / آية 121
الجزء 4 — صفحة 65
✓
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٢١
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 122
الجزء 4 — صفحة 66
✓
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٢٢
وَاللَّهُ وَلِيُّهُما : لفظ الجلالة مبتدأ ووليهما خبره والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 123
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٢٣
وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ : مبتدأ وخبر والجملة في ٫٫٫ محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 126
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ١٢٦
وَمَا النَّصْرُ : ما نافية النصر مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 129
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٢٩
ما : اسم موصول مبتدأ
غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 133
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٣
عَرْضُهَا السَّماواتُ : مبتدأ وخبر
سورة آل عِمرَان / آية 134
الجزء 4 — صفحة 67
✓
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣٤
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب المحسنين خبره جملة والله يحب استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 135
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ١٣٥
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ : الواو استئنافية من اسم استفهام مبتدأ وجملة يغفر الذنوب خبره إلا أداة حصر
سورة آل عِمرَان / آية 136
الجزء 4 — صفحة 67
✓
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ١٣٦
أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب٫
جَزاؤُهُمْ : مبتدأ ثان والهاء محل جر بالإضافة
مَغْفِرَةٌ : خبره والمبتدأ والخبر جزاؤهم مغفرة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك جزاؤهم خبر الذين
سورة آل عِمرَان / آية 138
الجزء 4 — صفحة 67
✓
هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٨
سورة آل عِمرَان / آية 139
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣٩
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ : أنتم مبتدأ الأعلون خبره مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 140
الجزء 4 — صفحة 67
✓
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ١٤٠
وَتِلْكَ : الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ
نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة : واللّه لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.
سورة آل عِمرَان / آية 143
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ١٤٣
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ : مبتدأ والجملة خبره وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 144
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ١٤٤
وَما مُحَمَّدٌ : الواو استئنافية ما نافية محمد صلّى اللّه عليه وسلّم مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 145
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآَخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ١٤٥
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ : الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ يرد فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وثواب مفعوله
سورة آل عِمرَان / آية 146
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ١٤٦
وَكَأَيِّنْ : الواو حرف استئناف كأين بمعنى كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبره الجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 150
الجزء 4 — صفحة 69
✓
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ ١٥٠
اللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
وَهُوَ : الواو حالية هو مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 151
الجزء 4 — صفحة 69
✓
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ١٥١
وَمَأْواهُمُ النَّارُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 152
الجزء 4 — صفحة 69
✓
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ١٥٢
مَنْ يُرِيدُ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة
وَاللَّهُ ذُو : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
سورة آل عِمرَان / آية 153
الجزء 4 — صفحة 69
✓
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٥٣
فِي أُخْراكُمْ : متعلقان بيدعوكم وجملة يدعوكم خبر المبتدأ الرسول
سورة آل عِمرَان / آية 154
الجزء 4 — صفحة 70
✓
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١٥٤
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ : ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد واسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة مقول القول٫
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر تعلق به
سورة آل عِمرَان / آية 156
الجزء 4 — صفحة 70
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ١٥٦
وَاللَّهُ يُحْيِي : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة وجملة يحيي خبر المبتدأ اللّه وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 157
الجزء 4 — صفحة 70
✓
وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ١٥٧
مغفرة : مبتدأ
خَيْرٌ : خبر المبتدأ مغفرة والجملة جواب القسم وقد أغنى عن جواب الشرط لأنه تقدم عليه لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق٫
سورة آل عِمرَان / آية 160
الجزء 4 — صفحة 71
✓
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٦٠
فَمَنْ : الفاء واقعة في جواب الشرط من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 161
الجزء 4 — صفحة 71
✓
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ١٦١
وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ : من اسم شرط جازم مبتدأ يغلل فعل مضارع فعل الشرط يأت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ٫٫٫ وجملة
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 162
الجزء 4 — صفحة 71
✓
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ١٦٢
أَفَمَنِ : الهمزة للاستفهام الفاء استئنافية من اسم موصول في محل رفع مبتدأ
كَمَنْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 163
الجزء 4 — صفحة 71
✓
هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ١٦٣
هُمْ دَرَجاتٌ : مبتدأ وخبر
وَاللَّهُ بَصِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 165
الجزء 4 — صفحة 71
✓
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٦٥
هذا : اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول
قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر أنفسكم مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 166
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ١٦٦
وَما أَصابَكُمْ : الواو استئنافية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة أصابكم صلة
سورة آل عِمرَان / آية 167
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ١٦٧
هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ : هم أقرب مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور للكفر ومنهم وكذلك الظرف يومئذ و
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر متعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب حال وجملة يكتمون صلة ما٫ ٧٢
سورة آل عِمرَان / آية 168
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٦٨
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أو بدلا من الواو في يكتمون والجملة الاسمية
سورة آل عِمرَان / آية 169
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ١٦٩
أَحْياءٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء
سورة آل عِمرَان / آية 170
الجزء 4 — صفحة 72
✓
فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ١٧٠
أَلَّا خَوْفٌ : أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف لا خوف لا نافية خوف مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 172
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٢
سورة آل عِمرَان / آية 173
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ١٧٣
حَسْبُنَا اللَّهُ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة اللّه حسبنا مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 174
الجزء 4 — صفحة 73
✓
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ١٧٤
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 175
الجزء 4 — صفحة 73
✓
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٧٥
ذلِكُمُ : اسم إشارة مبتدأ
الشَّيْطانُ : مبتدأ ثان
سورة آل عِمرَان / آية 176
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٧٦
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ : عذاب مبتدأ مؤخر وعظيم صفة ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 177
الجزء 4 — صفحة 73
✓
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٧
عَذابٌ أَلِيمٌ : مبتدأ وصفة والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 179
الجزء 4 — صفحة 73
✓
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٩
أَنْتُمْ : مبتدأ
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. الفاء رابطة للجواب والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف وأجر مبتدأ وعظيم صفة.
سورة آل عِمرَان / آية 180
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ١٨٠
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ : مبتدأ وخبر متعلق به الجار والمجرور وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة
وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : لفظ الجلالة مجرور باللام الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ميراث السموات مضاف إليه والأرض عطف والجملة مستأنفة٫
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ بما متعلقان بخبر المبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 182
الجزء 4 — صفحة 74
✓
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ١٨٢
سورة آل عِمرَان / آية 185
الجزء 4 — صفحة 74
✓
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ١٨٥
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ : مبتدأ وخبر ونفس مضاف إليه ومثلها الموت
فَمَنْ : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ
فَقَدْ فازَ : الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من
وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ : ما نافية ، الحياة مبتدأ ومتاع خبر الدنيا صفة الحياة إلا أداة حصر٫
سورة آل عِمرَان / آية 188
الجزء 4 — صفحة 75
✓
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٨٨
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ : الجار والمجرور متعلقان ٫٫٫ بمحذوف خبر المبتدأ عذاب
سورة آل عِمرَان / آية 189
الجزء 4 — صفحة 75
✓
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٨٩
مُلْكُ : مبتدأ
وَاللَّهُ : الواو عاطفة اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 192
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ١٩٢
مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ : من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أو مفعول به مقدم تدخل فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين النار مفعوله ٨٠
أَخْزَيْتَهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة
مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 195
الجزء 4 — صفحة 76
✓
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ١٩٥
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة
فَالَّذِينَ هاجَرُوا : الفاء استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ وجملة هاجروا صلته
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ : اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ٫٫٫ الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر اللّه.
سورة آل عِمرَان / آية 197
الجزء 4 — صفحة 76
✓
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٩٧
مَتاعٌ : خبر لمبتدأ محذوف أي : عيشهم متاع ٫٫٫
ثُمَّ مَأْواهُمْ : ثم حرف عطف مأواهم مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة
سورة آل عِمرَان / آية 199
الجزء 4 — صفحة 76
✓
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩٩
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ
لَهُمْ جَنَّاتٌ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ : الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال٫
أُولئِكَ : مبتدأ خبره جملة
