سورة آل عِمرَان / آية 4
الجزء 3 — صفحة 50
✓
مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٤
لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ : عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية خبر إن
وَاللَّهُ عَزِيزٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر
ذُو : خبر ثان مرفوع لأنه من الأسماء الخمسة
سورة آل عِمرَان / آية 6
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦
الَّذِي : اسم موصول خبر
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : العزيز خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره : هو العزيز والحكيم خبر ثان٫ ٢٤
سورة آل عِمرَان / آية 7
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ٧
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ : هو مبتدأ واسم الموصول خبر وجملة أنزل عليك الكتاب صلة
مِنْهُ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ : هن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، أم خبره الكتاب مضاف إليه والجملة صفة لآيات
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
فَيَتَّبِعُونَ : الفاء رابطة لجواب الشرط يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة خبر اسم الموصول الذين وقد سدت مسد جواب الشرط
يَقُولُونَ : فعل وفاعل والجملة في محل نصب حال من الراسخون أو خبر المبتدأ الراسخون
مِنْ عِنْدِ : متعلقان بمحذوف خبره٫
سورة آل عِمرَان / آية 8
الجزء 3 — صفحة 50
✓
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ٨
الْوَهَّابُ : خبر أنت والجملة الاسمية
سورة آل عِمرَان / آية 9
الجزء 3 — صفحة 50
✓
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ٩
أَنْتَ الْوَهَّابُ : خبر إن وجملة ٢٥
إِنَّكَ جامِعُ : إن واسمها وخبرها
فِيهِ : متعلقان بمحذوف خبر لا. والجملة في نحل جر صفة ليوم
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يخلف الميعاد خبرها. وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 10
الجزء 3 — صفحة 51
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ١٠
وَقُودُ : خبرهم والجملة الاسمية
هُمْ وَقُودُ : خبر أولئك وجملة :
كَدَأْبِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : دأبهم كدأب آل فرعون
سورة آل عِمرَان / آية 11
الجزء 3 — صفحة 51
✓
كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١١
سورة آل عِمرَان / آية 12
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٢
وَبِئْسَ الْمِهادُ : الواو استئنافية بئس فعل جامد لإنشاء الذم والمهاد فاعل مرفوع والمخصوص بالذم ٫٫٫ محذوف تقديره : جهنم وهو في محل رفع مبتدأ خبره جملة بئس المهاد على أرجح الأقوال٫
سورة آل عِمرَان / آية 13
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ١٣
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر كان
فِي فِئَتَيْنِ : متعلقان بمحذوف خبر كان
فِئَةٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأولى فئة٫
يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ : يؤيد فعل مضارع واسم الموصول من مفعوله. والجار والمجرور متعلقان بيؤيد والجملة خبر وجملة
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ : لعبرة اللام المزحلقة وعبرة اسم إن المؤخر في ذلك متعلقان بمحذوف خبر إن لأولي اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم الأبصار مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 14
الجزء 3 — صفحة 51
✓
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ١٤
مَتاعُ : خبر
عِنْدَهُ : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر
عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ : في محل رفع خبر المبتدأ اللّه ، وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 15
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ١٥
لِلَّذِينَ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
عِنْدَ : ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم ٢٧
وَاللَّهُ بَصِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر
سورة آل عِمرَان / آية 16
الجزء 3 — صفحة 52
✓
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ٫٫٫ هم
إِنَّنا آمَنَّا : إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها
سورة آل عِمرَان / آية 18
الجزء 3 — صفحة 52
✓
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١٨
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : هو توكيد للضمير المستتر في الخبر المحذوف والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهد
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : خبران لمبتدأ محذوف تقديره ، اللّه العزيز الحكيم٫
سورة آل عِمرَان / آية 19
الجزء 3 — صفحة 52
✓
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩
الْإِسْلامُ : خبرها
سَرِيعُ : خبرها
وَمَنْ ... : استئنافية. وفعل الشرط وجوابه خبر من.
سورة آل عِمرَان / آية 20
الجزء 3 — صفحة 52
✓
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ٢٠
عَلَيْكَ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه ..
سورة آل عِمرَان / آية 21
الجزء 3 — صفحة 52
✓
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٢١
أَلِيمٍ : صفة والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن٫
سورة آل عِمرَان / آية 22
الجزء 3 — صفحة 52
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٢
الَّذِينَ : اسم موصول خبر وجملة
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
سورة آل عِمرَان / آية 23
الجزء 3 — صفحة 53
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ٢٣
وَهُمْ مُعْرِضُونَ : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية٫
سورة آل عِمرَان / آية 24
الجزء 3 — صفحة 53
✓
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤
بِأَنَّهُمْ قالُوا : أن واسمها وجملة قالوا خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف والتقدير : ذلك الإعراض بسبب قولهم
ما كانُوا يَفْتَرُونَ : ما اسم موصول فاعل وكان واسمها والجملة صلة وجملة يفترون خبر كان.
سورة آل عِمرَان / آية 25
الجزء 3 — صفحة 53
✓
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ٢٥
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم إذا كان المحذوف اسما ، أما إذا قدر فعلا فهو في محل نصب حال والتقدير :
لا رَيْبَ فِيهِ : لا نافية للجنس ريب اسمها المبني على الفتح وفيه متعلقان بالخبر والجملة في محل جر صفة ليوم٫
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 26
الجزء 3 — صفحة 53
✓
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٦
بِيَدِكَ : متعلقان بمحذوف خبر
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : إن واسمها خبرها قدير وشي ء : مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير٫
سورة آل عِمرَان / آية 28
الجزء 3 — صفحة 53
✓
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ٢٨
فِي شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف خبر ليس. والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط خبر من
وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ : لفظ الجلالة مجرور بإلى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
سورة آل عِمرَان / آية 29
الجزء 3 — صفحة 53
✓
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٩
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبره والجار والمجرور متعلقان بقدير. والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 30
الجزء 3 — صفحة 54
✓
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٣٠
أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً : أن وأمدا اسمها وبينها ظرف متعلق بمحذوف خبر وبينه عطف على بينها. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره موجود. وجواب لو محذوف تقديره : لسعدت بذلك٫
وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ ورؤوف خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر رؤوف ، والجملة استئنافية٫ ٣٢
سورة آل عِمرَان / آية 31
الجزء 3 — صفحة 54
✓
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣١
إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ : إن شرطية جازمة. كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تحبون خبرها وجملة
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 32
الجزء 3 — صفحة 54
✓
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ٣٢
لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ : خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 33
الجزء 3 — صفحة 54
✓
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ٣٣
اصْطَفى آدَمَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن
سورة آل عِمرَان / آية 34
الجزء 3 — صفحة 54
✓
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٣٤
مِنْ بَعْضٍ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل جر صفة لذرية
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 35
الجزء 3 — صفحة 54
✓
إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٣٥
إِنِّي نَذَرْتُ : إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : خبرا أنت والجملة الاسمية خبر إن وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 36
الجزء 3 — صفحة 54
✓
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ٣٦
إِنِّي وَضَعْتُها : إن واسمها وجملة وضعتها خبرها
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ : الواو اعتراضية ولفظ الجلالة مبتدأ أعلم خبر والجملة اعتراضية
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى : الواو عاطفة ليس الذكر فعل ماض ناقص واسمه كالأنثى : متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة على
وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ : إن واسمها وجملة سميتها خبر
وَإِنِّي أُعِيذُها : إن واسمها وجملة أعيذها خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 37
الجزء 3 — صفحة 54
✓
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٧
أَنَّى : اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر
لَكِ : متعلقان بمحذوف خبر
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه
إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يرزق خبرها من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها
سورة آل عِمرَان / آية 38
الجزء 3 — صفحة 55
✓
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ٣٨
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ : إن واسمها وخبرها والدعاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية٫
سورة آل عِمرَان / آية 39
الجزء 3 — صفحة 55
✓
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ٣٩
وَهُوَ قائِمٌ : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية وجملة
يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ : حالية أو خبر ثان
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبر والجار والمجرور متعلقان بيبشرك
وَهُوَ قائِمٌ ... : في محل نصب حال وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بنادته والتقدير : نادته ببشارة اللّه.
سورة آل عِمرَان / آية 40
الجزء 3 — صفحة 55
✓
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ٤٠
كَذلِكَ : ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق أو بمحذوف خبر التقدير : الأمر كذلك. والجملة مقول القول٫
يَفْعَلُ ما يَشاءُ : الجملة خبر وجملة يشاء صلة الموصول وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 41
الجزء 3 — صفحة 55
✓
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ٤١
أَلَّا تُكَلِّمَ : المصدر ٫٫٫ المؤول من أن المصدرية والفعل خبر للمبتدأ والتقدير : آيتك عدم التكلم٫
سورة آل عِمرَان / آية 42
الجزء 3 — صفحة 55
✓
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ٤٢
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ : إن ولفظ الجلالة اسمها واصطفاك فعل ماض ومفعوله والجملة خبر إن. وجملة إن اللّه مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 44
الجزء 3 — صفحة 55
✓
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ٤٤
مِنْ أَنْباءِ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
يَكْفُلُ مَرْيَمَ : خبره. وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 45
الجزء 3 — صفحة 55
✓
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ٤٥
إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبرها والجار والمجرور متعلقان بيبشرك وجملة
اسْمُهُ الْمَسِيحُ : مبتدأ وخبر
سورة آل عِمرَان / آية 47
الجزء 3 — صفحة 56
✓
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٤٧
كَذلِكِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : الشأن كذلك والجملة مقول القول٫
اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يخلق خبره وجملة يشاء صلة الموصول. وجملة
فَيَكُونُ : الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام والفاعل هو والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فهو يكون وجملة فهو يكون استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 49
الجزء 3 — صفحة 56
✓
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٤٩
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ : أن والياء اسمها والجملة خبرها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان برسولا٫
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ : أن واسمها وجملة أخلق خبرها لكم متعلقان بمحذوف حال تقديره : مبرهنا لكم
مِنَ الطِّينِ : متعلقان بأخلق وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بدل من آية أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي٫
فَيَكُونُ طَيْراً : فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو طيرا خبرها
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً : إن ولآية اسمها واللام هي المزحلقة وفي ذلك متعلقان بمحذوف خبرها
مُؤْمِنِينَ : خبرها منصوب بالياء والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف تقديره : إن كنتم مؤمنين اعتبرتم.
سورة آل عِمرَان / آية 51
الجزء 3 — صفحة 56
✓
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ٥١
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي : إن ولفظ الجلالة اسمها وربي خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
هذا صِراطٌ : مبتدأ وخبر
سورة آل عِمرَان / آية 52
الجزء 3 — صفحة 56
✓
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ٥٢
أَنْصارِي : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة
نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
آمَنَّا بِاللَّهِ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا ، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية٫
وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ : الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 54
الجزء 3 — صفحة 57
✓
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ٥٤
وَاللَّهُ خَيْرُ : لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبر و
سورة آل عِمرَان / آية 55
الجزء 3 — صفحة 57
✓
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٥٥
إِنِّي مُتَوَفِّيكَ : إن واسمها وخبرها والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول٫
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مرجعكم مبتدأ٫
تَخْتَلِفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب خبر كنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 56
الجزء 3 — صفحة 57
✓
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٥٦
فَأُعَذِّبُهُمْ : الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ : الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 57
الجزء 3 — صفحة 57
✓
وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ٥٧
لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 58
الجزء 3 — صفحة 57
✓
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الْآَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ ٥٨
نَتْلُوهُ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 59
الجزء 3 — صفحة 57
✓
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٥٩
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ : إن واسمها عيسى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ٫٫٫ وعند : ظرف متعلق بمحذوف خبر٫
كَمَثَلِ : متعلقان بمحذوف خبر
سورة آل عِمرَان / آية 60
الجزء 3 — صفحة 57
✓
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ٦٠
مِنْ رَبِّكَ : متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال
مِنَ الْمُمْتَرِينَ : : متعلقان بمحذوف خبر تكن.
سورة آل عِمرَان / آية 62
الجزء 3 — صفحة 58
✓
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦٢
لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ : اللام المزحلقة هو القصص مبتدأ وخبر أو هو ضمير فصل والقصص خبر إن الحق صفة للقصص٫
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة استئنافية
وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ :. إن ولفظ الجلالة اسمها واللام المزحلقة وهو مبتدأ والعزيز الحكيم خبران للمبتدأ والجملة خبر إن وجملة وإن حالية٫
سورة آل عِمرَان / آية 63
الجزء 3 — صفحة 58
✓
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ ٦٣
فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط
سورة آل عِمرَان / آية 64
الجزء 3 — صفحة 58
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ٦٤
بِأَنَّا مُسْلِمُونَ : أن ونا اسمها مسلمون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باشهدوا.
سورة آل عِمرَان / آية 66
الجزء 3 — صفحة 58
✓
هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٦٦
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ : ها للتنبيه أنتم ضمير منفصل مبتدأ وهؤلاء خبر
لَكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ : لكم متعلقان بمحذوف خبر ليس به متعلقان بمحذوف حال لعلم وعلم اسم ليس مرفوع والجملة صلة الموصول ما
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يعلم خبر والجملة الاسمية استئنافية
وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : مبتدأ والجملة خبره وجملة وأنتم لا تعلمون معطوفة٫ ٤٢
سورة آل عِمرَان / آية 67
الجزء 3 — صفحة 58
✓
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٦٧
ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا : ما نافية وكان واسمها وخبرها
كانَ حَنِيفاً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره : هو
مُسْلِماً : خبر ثان
وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ : والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة٫
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ : أولى اسم إن والذين خبرها والناس مضاف إليه اللام هي المزحلقة بإبراهيم متعلقان باسم التفضيل أولى اتبعوه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
سورة آل عِمرَان / آية 68
الجزء 3 — صفحة 58
✓
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ٦٨
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 70
الجزء 3 — صفحة 58
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ٧٠
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ : أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 71
الجزء 3 — صفحة 59
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٧١
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ : في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 72
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آَخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٧٢
لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ : لعل واسمها والجملة الفعلية خبرها.
سورة آل عِمرَان / آية 73
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٧٣
إِنَّ الْهُدى هُدَى : إن واسمها وهدى خبرها
إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ : إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ : مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول مفعول به ثان وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يؤتيه خبر ثان
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 74
الجزء 3 — صفحة 59
✓
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٧٤
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ : برحمته متعلقان بالفعل يختص من اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول والجملة خبر ثالث٫
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ : لفظ الجلالة مبتدأ وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. الفضل مضاف إليه العظيم صفة.
سورة آل عِمرَان / آية 75
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والكتاب مضاف إليه
ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وقائما خبرها متعلق به الجار والمجرور٫
بِأَنَّهُمْ قالُوا : الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ : ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال ، والجملة مقول القول
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.
سورة آل عِمرَان / آية 76
الجزء 3 — صفحة 59
✓
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧٦
فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن اللّه في محل جزم جواب الشرط ، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫
سورة آل عِمرَان / آية 77
الجزء 3 — صفحة 59
✓
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٧
لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ : لا نافية للجنس خلاق اسمها مبني على الفتح لهم متعلقان بمحذوف خبر في الآخرة متعلقان بالخبر المحذوف أيضا وجملة أولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن
وَلَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
أَلِيمٌ : صفة والجملة كذلك عطف. وجملة لا خلاق لهم خبر أولئك.
سورة آل عِمرَان / آية 78
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٨
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً : إن وفريقا اسمها واللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ : الواو حالية. ما نافية حجازية تعمل عمل ليس هو ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها من الكتاب متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل نصب حال٫
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : جملة يعلمون خبر المبتدأ هم وجملة وهم يعلمون حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 79
الجزء 3 — صفحة 60
✓
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ٧٩
ما كانَ لِبَشَرٍ : ما نافية كان فعل ماض ناقص والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
كُونُوا عِباداً لِي : فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو اسمها وعبادا خبرها والجار والمجرور متعلقان بصفة عبادا٫
وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ : ولكن الواو عاطفة لكن مخففة لا عمل لها كونوا فعل أمر ناقص والواو اسمها ربانيين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : ولكن يقول
تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر
سورة آل عِمرَان / آية 80
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ٨٠
أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جر بالإضافة.
سورة آل عِمرَان / آية 81
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٨١
مَعَكُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ما وخبر المبتدأ
ما : محذوف والتقدير : الذي آتيتكم هو الحق وقيل الخبر جملة القسم المقدر وجوابه
مِنَ الشَّاهِدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 82
الجزء 3 — صفحة 60
✓
فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٨٢
هُمُ الْفاسِقُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر ٫٫٫ المبتدأ أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.
سورة آل عِمرَان / آية 85
الجزء 3 — صفحة 61
✓
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٨٥
مِنَ الْخاسِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية٫
سورة آل عِمرَان / آية 86
الجزء 3 — صفحة 61
✓
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٨٦
أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ : أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهدوا
وَاللَّهُ : الواو للاستئناف اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة
سورة آل عِمرَان / آية 87
الجزء 3 — صفحة 61
✓
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ٨٧
أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ : أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة
جَزاؤُهُمْ : خبر أولئك
سورة آل عِمرَان / آية 88
الجزء 3 — صفحة 61
✓
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ٨٨
وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ : ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 89
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٨٩
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.
سورة آل عِمرَان / آية 90
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ٩٠
لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن توبتهم نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن٫
الضَّالُّونَ : خبرهم وجملة هم الضالون خبر اسم الإشارة.
سورة آل عِمرَان / آية 91
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٩١
وَهُمْ كُفَّارٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
أَلِيمٌ : صفة وجملة لهم عذاب أليم خبر أولئك وجملة أولئك استئنافية٫
وَما لَهُمْ : ٫٫٫ الواو عاطفة ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر
سورة آل عِمرَان / آية 92
الجزء 3 — صفحة 62
✓
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٩٢
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫ ٥٠
سورة آل عِمرَان / آية 93
الجزء 4 — صفحة 62
✓
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٩٣
كانَ حِلًّا : كان واسمها ضمير مستتر حلا خبرها
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إن شرطية جازمة وكنتم كان واسمها صادقين خبرها. ٫٫٫ والفعل كان في محل جزم فعل الشرط ، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 94
الجزء 4 — صفحة 62
✓
فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٩٤
الظَّالِمُونَ : ٫٫٫ خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
سورة آل عِمرَان / آية 95
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٩٥
وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ : كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 96
الجزء 4 — صفحة 62
✓
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ٩٦
لَلَّذِي بِبَكَّةَ : اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول٫
سورة آل عِمرَان / آية 97
الجزء 4 — صفحة 62
✓
فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٩٧
فِيهِ : متعلقان بالخبر المحذوف
مَقامُ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات
كانَ آمِناً : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من
وَلِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر وكذلك
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط
سورة آل عِمرَان / آية 98
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ٩٨
وَاللَّهُ شَهِيدٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 99
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٩٩
وَأَنْتُمْ شُهَداءُ : مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة
وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ : ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة ، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا
سورة آل عِمرَان / آية 101
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٠١
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية وأنتم تتلى في محل نصب حال وكذلك جملة
وَفِيكُمْ رَسُولُهُ : في محل نصب حال والجار والمجرور فيكم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ رسوله
مُسْتَقِيمٍ : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وهذا الجواب مع فعل الشرط خبر من.
سورة آل عِمرَان / آية 102
الجزء 4 — صفحة 63
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ١٠٢
وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 103
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٠٣
كُنْتُمْ أَعْداءً : كان واسمها وخبرها والجملة في محل ٫٫٫ جر بالإضافة٫
إِخْواناً : خبر أصبح
وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ : على شفا متعلقان بمحذوف خبر كنتم من النار متعلقان بمحذوف صفة لحفرة والجملة معطوفة وجملة
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ : لعل واسمها وجملة تهتدون خبرها وجملة لعلكم استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 104
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ١٠٤
مِنْكُمْ : متعلقان بتكن التامة أو بمحذوف خبرها إن كانت ناقصة
هُمُ الْمُفْلِحُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك
سورة آل عِمرَان / آية 105
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٠٥
كَالَّذِينَ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر تكونوا أو هي حرف جر الذين اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة وجملة
لَهُمْ : متعلقان بالخبر المحذوف المقدم
عَظِيمٌ : صفة والجملة خبر أولئك.
سورة آل عِمرَان / آية 106
الجزء 4 — صفحة 63
✓
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ١٠٦
إِيمانِكُمْ : مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره : فيقال لهم وجملة القول المحذوفة ٫٫٫ محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما
بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ : الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا
في رَحْمَتِ : متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين
سورة آل عِمرَان / آية 107
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ١٠٧
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 108
الجزء 4 — صفحة 63
✓
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ ١٠٨
آياتُ : خبره
ظُلْماً : والجملة في محل نصب خبر ما
سورة آل عِمرَان / آية 109
الجزء 4 — صفحة 64
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ١٠٩
وَلِلَّهِ : الواو استئنافية للّه لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم
سورة آل عِمرَان / آية 110
الجزء 4 — صفحة 64
✓
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ١١٠
خَيْرَ : خبرها
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ : فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب خبر ثان أو حال من التاء
لَكانَ خَيْراً لَهُمْ : اللام واقعة في جواب الشرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والتقدير : كان الإيمان خيرا لهم خيرا خبرها لهم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
مِنْهُمُ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
الْفاسِقُونَ : خبره وأعرب بعضهم ٥٥
مِنْهُمُ : مبتدأ لأنها بمعنى بعضهم والمؤمنون خبره والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 112
الجزء 4 — صفحة 64
✓
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ١١٢
كانُوا : كان واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كانوا
بِما عَصَوْا : الباء حرف جر ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 113
الجزء 4 — صفحة 64
✓
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ١١٣
لَيْسُوا سَواءً : ليس واسمها وخبرها
مِنْ أَهْلِ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم
وَهُمْ يَسْجُدُونَ : هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 114
الجزء 4 — صفحة 64
✓
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ١١٤
مِنَ الصَّالِحِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 115
الجزء 4 — صفحة 64
✓
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ١١٥
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 116
الجزء 4 — صفحة 65
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ١١٦
وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ : مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك. ٫٫٫ َثَلُ : ٫٫٫ مبتدأا يُنْفِقُونَ : ٫٫٫ ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ : ٫٫٫ متعلقان بينفقون لْحَياةِ : ٫٫٫ بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا : ٫٫٫ صفة الحياةَمَثَلِ : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ : ٫٫٫ مضاف إليهِ يها : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ : ٫٫٫ مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ : ٫٫٫ فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ : ٫٫٫ الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ : ٫٫٫ الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله واللّه ٫٫٫ لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ : ٫٫٫ الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ : ٫٫٫ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 118
الجزء 4 — صفحة 65
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ١١٨
أَكْبَرُ : خبر ما وجملة
إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ : إن شرطية كنتم كان واسمها وخبرها جملة تعقلون وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 119
الجزء 4 — صفحة 65
✓
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١١٩
أُولاءِ : خبر
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها٫
سورة آل عِمرَان / آية 120
الجزء 4 — صفحة 65
✓
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ١٢٠
إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها ومحيط خبرها وجملة يعملون صلة الموصول والجار والمجرور بما متعلقان بمحيط.
سورة آل عِمرَان / آية 121
الجزء 4 — صفحة 65
✓
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٢١
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 122
الجزء 4 — صفحة 66
✓
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٢٢
وَاللَّهُ وَلِيُّهُما : لفظ الجلالة مبتدأ ووليهما خبره والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 123
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٢٣
وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ : مبتدأ وخبر والجملة في ٫٫٫ محل نصب حال
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : لعل واسمها وجملة تشكرون خبرها وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها من الإعراب٫
سورة آل عِمرَان / آية 126
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ١٢٦
مِنْ عِنْدِ : متعلقان بالخبر المحذوف
سورة آل عِمرَان / آية 128
الجزء 4 — صفحة 66
✓
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ١٢٨
لَكَ : متعلقان بمحذوف خبر
فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ : الفاء تعليلية إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لا محل لها٫
سورة آل عِمرَان / آية 129
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٢٩
وَلِلَّهِ : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 130
الجزء 4 — صفحة 66
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٣٠
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها وجملة لعلكم تعليلية٫
سورة آل عِمرَان / آية 133
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٣
عَرْضُهَا السَّماواتُ : مبتدأ وخبر
سورة آل عِمرَان / آية 134
الجزء 4 — صفحة 67
✓
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣٤
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب المحسنين خبره جملة والله يحب استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 135
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ١٣٥
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ : الواو استئنافية من اسم استفهام مبتدأ وجملة يغفر الذنوب خبره إلا أداة حصر
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الجملة حالية وجملة يعلمون خبر هم.
سورة آل عِمرَان / آية 136
الجزء 4 — صفحة 67
✓
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ١٣٦
مَغْفِرَةٌ : خبره والمبتدأ والخبر جزاؤهم مغفرة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك جزاؤهم خبر الذين
سورة آل عِمرَان / آية 137
الجزء 4 — صفحة 67
✓
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ١٣٧
كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم
سورة آل عِمرَان / آية 138
الجزء 4 — صفحة 67
✓
هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٨
سورة آل عِمرَان / آية 139
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣٩
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ : أنتم مبتدأ الأعلون خبره مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : إن الشرطية وكان واسمها وخبرها وفعل كان في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله٫
سورة آل عِمرَان / آية 140
الجزء 4 — صفحة 67
✓
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ١٤٠
نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة : واللّه لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.
سورة آل عِمرَان / آية 143
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ١٤٣
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنتم
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ : مبتدأ والجملة خبره وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 144
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ١٤٤
سورة آل عِمرَان / آية 145
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآَخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ١٤٥
لِنَفْسٍ : متعلقان بمحذوف خبر كان
سورة آل عِمرَان / آية 146
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ١٤٦
وَكَأَيِّنْ : الواو حرف استئناف كأين بمعنى كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبره الجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 147
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ١٤٧
سورة آل عِمرَان / آية 150
الجزء 4 — صفحة 69
✓
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ ١٥٠
مَوْلاكُمْ : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف والجملة الاسمية مستأنفة
خَيْرُ : خبر
سورة آل عِمرَان / آية 151
الجزء 4 — صفحة 69
✓
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ١٥١
وَمَأْواهُمُ النَّارُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 152
الجزء 4 — صفحة 69
✓
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ١٥٢
مِنْكُمْ : متعلقان بمحذوف خبر
وَاللَّهُ ذُو : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
سورة آل عِمرَان / آية 153
الجزء 4 — صفحة 69
✓
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٥٣
فِي أُخْراكُمْ : متعلقان بيدعوكم وجملة يدعوكم خبر المبتدأ الرسول
سورة آل عِمرَان / آية 154
الجزء 4 — صفحة 70
✓
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١٥٤
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ : ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة
لَنا : متعلقان بمحذوف خبر
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بخبر إن والجملة مقول القول وجملة
لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر تعلق به
سورة آل عِمرَان / آية 155
الجزء 4 — صفحة 70
✓
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ١٥٥
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا : إن واسمها وجملة تولوا خبرها
إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن ٫٫٫ بِبَعْضِ : متعلقان باستزلهم
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور حليم خبراها والجملة تعليلية.
سورة آل عِمرَان / آية 156
الجزء 4 — صفحة 70
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ١٥٦
لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا : لا ناهية جازمة تكونوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو اسمها كالذين متعلقان بمحذوف خبرها أو يمكن إعراب الكاف اسم بمعنى مثل هو الخبر وجملة كفروا صلة الموصول
أَوْ كانُوا غُزًّى : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة
لَوْ كانُوا عِنْدَنا : لو شرطية وكان واسمها والظرف متعلق بالخبر
وَاللَّهُ يُحْيِي : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة وجملة يحيي خبر المبتدأ اللّه وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 157
الجزء 4 — صفحة 70
✓
وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ١٥٧
خَيْرٌ : خبر المبتدأ مغفرة والجملة جواب القسم وقد أغنى عن جواب الشرط لأنه تقدم عليه لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق٫
سورة آل عِمرَان / آية 159
الجزء 4 — صفحة 71
✓
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ١٥٩
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ : الواو عاطفة لو شرطية غير جازمة وكان واسمها وخبراها القلب مضاف إليه
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتوكلين خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 160
الجزء 4 — صفحة 71
✓
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٦٠
فَلا غالِبَ لَكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس غالب اسمها مبني على الفتح لكم متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط
ذَا : اسم إشارة في محل رفع خبر
سورة آل عِمرَان / آية 161
الجزء 4 — صفحة 71
✓
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ١٦١
وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ : الواو استئنافية كان فعل ماض ناقص لنبي متعلقان بمحذوف خبر كان أن يغل المصدر المؤول في محل رفع اسم كان
وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ : من اسم شرط جازم مبتدأ يغلل فعل مضارع فعل الشرط يأت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ٫٫٫ وجملة
يُظْلَمُونَ : خبره والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 162
الجزء 4 — صفحة 71
✓
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ١٦٢
كَمَنْ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 163
الجزء 4 — صفحة 71
✓
هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ١٦٣
هُمْ دَرَجاتٌ : مبتدأ وخبر
وَاللَّهُ بَصِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 164
الجزء 4 — صفحة 71
✓
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ١٦٤
لَفِي ضَلالٍ : اللام هي الفارقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا
سورة آل عِمرَان / آية 165
الجزء 4 — صفحة 71
✓
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٦٥
أَنَّى : اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم
قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر أنفسكم مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وقدير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير شيء مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 166
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ١٦٦
فَبِإِذْنِ اللَّهِ : الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
سورة آل عِمرَان / آية 167
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ١٦٧
هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ : هم أقرب مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور للكفر ومنهم وكذلك الظرف يومئذ و
ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ : ما اسم موصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس والجملة صلة
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر متعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب حال وجملة يكتمون صلة ما٫ ٧٢
سورة آل عِمرَان / آية 168
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٦٨
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أو بدلا من الواو في يكتمون والجملة الاسمية
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : كنتم كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 169
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ١٦٩
أَحْياءٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء
يُرْزَقُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صفة لأحياء وقيل خبر٫
سورة آل عِمرَان / آية 170
الجزء 4 — صفحة 72
✓
فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ١٧٠
عَلَيْهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : الواو عاطفة وما بعدها معطوف وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور بدل من الذين.
سورة آل عِمرَان / آية 171
الجزء 4 — صفحة 72
✓
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ١٧١
وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ : أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة٫
سورة آل عِمرَان / آية 172
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٢
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا
سورة آل عِمرَان / آية 173
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ١٧٣
إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ : إنّ واسمها وجملة قد جمعوا لكم خبرها والجار والمجرور متعلقان بجمعوا
حَسْبُنَا اللَّهُ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة اللّه حسبنا مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 174
الجزء 4 — صفحة 73
✓
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ١٧٤
سورة آل عِمرَان / آية 175
الجزء 4 — صفحة 73
✓
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٧٥
يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة
الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ ... : خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية او مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 176
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٧٦
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً : إن واسمها يضروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل اللّه لفظ الجلالة مفعوله شيئا نائب مفعول مطلق منصوب وجملة لن يضروا خبر إنّ وجملة
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ : عذاب مبتدأ مؤخر وعظيم صفة ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 177
الجزء 4 — صفحة 73
✓
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٧
لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً : سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة في محل رفع خبر إن
وَلَهُمْ : متعلقان بخبر محذوف
سورة آل عِمرَان / آية 178
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ١٧٨
أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ : أن حرف مشبه بالفعل ما مصدرية نملي فعل مضارع والفاعل نحن والمصدر المؤول في محل نصب اسم أن ويجوز إعراب ما موصولة ، لهم متعلقان بالفعل قبلهما خير خبر أن
لِأَنْفُسِهِمْ : متعلقان بخير وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبن
سورة آل عِمرَان / آية 179
الجزء 4 — صفحة 73
✓
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٩
لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود المسبوقة بنفي والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مريدا ٫٫٫ تركهم
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية صلة الموصول
وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي : لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يجتبي خبرها وجملة
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. الفاء رابطة للجواب والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف وأجر مبتدأ وعظيم صفة.
سورة آل عِمرَان / آية 180
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ١٨٠
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ : مبتدأ وخبر متعلق به الجار والمجرور وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة
وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : لفظ الجلالة مجرور باللام الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ميراث السموات مضاف إليه والأرض عطف والجملة مستأنفة٫
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ بما متعلقان بخبر المبتدأ
سورة آل عِمرَان / آية 181
الجزء 4 — صفحة 74
✓
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ١٨١
إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وفقير خبرها والجملة مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 182
الجزء 4 — صفحة 74
✓
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ١٨٢
بِما : متعلقان بمحذوف خبر
لَيْسَ بِظَلَّامٍ : ليس والباء حرف جر زائد ظلام اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس واسمها ضمير مستتر تقديره هو وجملة
لَيْسَ بِظَلَّامٍ : في محل رفع خبر أن
سورة آل عِمرَان / آية 183
الجزء 4 — صفحة 74
✓
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٨٣
إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة عهد إلينا خبرها والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إن شرطية جازمة كنتم كان واسمها صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 185
الجزء 4 — صفحة 74
✓
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ١٨٥
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ : مبتدأ وخبر ونفس مضاف إليه ومثلها الموت
فَقَدْ فازَ : الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من
وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ : ما نافية ، الحياة مبتدأ ومتاع خبر الدنيا صفة الحياة إلا أداة حصر٫
سورة آل عِمرَان / آية 186
الجزء 4 — صفحة 74
✓
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ١٨٦
مِنْ عَزْمِ : متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
سورة آل عِمرَان / آية 188
الجزء 4 — صفحة 75
✓
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٨٨
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ : الجار والمجرور متعلقان ٫٫٫ بمحذوف خبر المبتدأ عذاب
سورة آل عِمرَان / آية 189
الجزء 4 — صفحة 75
✓
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٨٩
وَلِلَّهِ : لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبر مقدم
قَدِيرٌ : خبره تعلق به الجار والمجرور
سورة آل عِمرَان / آية 190
الجزء 4 — صفحة 75
✓
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ١٩٠
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ : إن واسمها آيات منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام هي المزحلقة وقيل هي لام الابتداء في خلق متعلقان بمحذوف خبر إن. ٫٫٫ والأرض واختلاف عطف
سورة آل عِمرَان / آية 192
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ١٩٢
أَخْزَيْتَهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة
مَنْ تُدْخِلِ : في محل رفع خبر إن٫
وَما لِلظَّالِمِينَ : الواو استئنافية ما نافية للظالمين متعلقان بمحذوف خبر مقدم
سورة آل عِمرَان / آية 193
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ١٩٣
مُنادِياً : مفعول به والجملة خبر إن
سورة آل عِمرَان / آية 194
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ١٩٤
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ : إن واسمها والجملة بعدها خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 195
الجزء 4 — صفحة 76
✓
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ١٩٥
أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ : أن واسمها وجملة لا أضيع خبرها ومنكم متعلقان بمحذوف صفة عامل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باستجاب
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ : اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ٫٫٫ الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر اللّه.
سورة آل عِمرَان / آية 197
الجزء 4 — صفحة 76
✓
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٩٧
مَتاعٌ : خبر لمبتدأ محذوف أي : عيشهم متاع ٫٫٫
جَهَنَّمُ : خبره٫
سورة آل عِمرَان / آية 199
الجزء 4 — صفحة 76
✓
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩٩
لَهُمْ جَنَّاتٌ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ : الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال٫
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن
أُولئِكَ : مبتدأ خبره جملة
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه.
