سورة آل عِمرَان / آية 4
الجزء 3 — صفحة 50
✓
مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٤
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ : إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا الفعلية صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ : عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية خبر إن
انْتِقامٍ : مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.
سورة آل عِمرَان / آية 6
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦
فِي الْأَرْحامِ : متعلقان بيصوركم والجملة صلة الموصول
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : تقدم إعرابها والجملة استئنافية
سورة آل عِمرَان / آية 7
الجزء 3 — صفحة 50
✓
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ٧
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ : هو مبتدأ واسم الموصول خبر وجملة أنزل عليك الكتاب صلة
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ : هن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، أم خبره الكتاب مضاف إليه والجملة صفة لآيات
زَيْغٌ : مبتدأ مؤخر والجملة صلة الموصول
فَيَتَّبِعُونَ : الفاء رابطة لجواب الشرط يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة خبر اسم الموصول الذين وقد سدت مسد جواب الشرط
تَشابَهَ مِنْهُ : فعل ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بتشابه والجملة صلة الموصول٫
يَقُولُونَ : فعل وفاعل والجملة في محل نصب حال من الراسخون أو خبر المبتدأ الراسخون
بِهِ : متعلقان بآمنا والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول
رَبِّنا : مضاف إليه والجملة مقول القول
الْأَلْبابِ : مضاف إليه والجملة حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 8
الجزء 3 — صفحة 50
✓
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ٨
هَدَيْتَنا : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة
الْوَهَّابُ : خبر أنت والجملة الاسمية
سورة آل عِمرَان / آية 9
الجزء 3 — صفحة 50
✓
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ٩
أَنْتَ الْوَهَّابُ : خبر إن وجملة ٢٥
فِيهِ : متعلقان بمحذوف خبر لا. والجملة في نحل جر صفة ليوم
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يخلف الميعاد خبرها. وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 10
الجزء 3 — صفحة 51
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ١٠
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة الموصول
وَقُودُ : خبرهم والجملة الاسمية
هُمْ وَقُودُ : خبر أولئك وجملة :
سورة آل عِمرَان / آية 11
الجزء 3 — صفحة 51
✓
كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١١
كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة في محل نصب حال من آل فرعون٫
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ : فعل وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بأخذهم ، والجملة معطوفة
الْعِقابِ : مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 12
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٢
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا : قل فعل أمر والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل قل والجملة مستأنفة وجملة كفروا صلة الموصول
وَبِئْسَ الْمِهادُ : الواو استئنافية بئس فعل جامد لإنشاء الذم والمهاد فاعل مرفوع والمخصوص بالذم ٫٫٫ محذوف تقديره : جهنم وهو في محل رفع مبتدأ خبره جملة بئس المهاد على أرجح الأقوال٫
سورة آل عِمرَان / آية 13
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ١٣
الْتَقَتا : فعل ماض والتاء تاء التأنيث وحركت بالفتحة لاتصالها بألف الاثنين الساكنة وألف الاثنين فاعل والجملة في محل جر صفة
تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الجملة في محل رفع صفة لفئة
الْعَيْنِ : مضاف إليه والجملة في محل رفع صفة لأخرى
يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ : يؤيد فعل مضارع واسم الموصول من مفعوله. والجار والمجرور متعلقان بيؤيد والجملة خبر وجملة
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ : لعبرة اللام المزحلقة وعبرة اسم إن المؤخر في ذلك متعلقان بمحذوف خبر إن لأولي اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم الأبصار مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 14
الجزء 3 — صفحة 51
✓
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ١٤
الدُّنْيا : صفة الحياة مجرورة والجملة مستأنفة
الْمَآبِ : مضاف إليه والجملة الاسمية
عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ : في محل رفع خبر المبتدأ اللّه ، وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 15
الجزء 3 — صفحة 51
✓
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ١٥
سورة آل عِمرَان / آية 16
الجزء 3 — صفحة 52
✓
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٦
يَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول
إِنَّنا آمَنَّا : إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها
ذُنُوبَنا : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر٫
سورة آل عِمرَان / آية 18
الجزء 3 — صفحة 52
✓
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١٨
شَهِدَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية
أَنَّهُ : أن واسمها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 19
الجزء 3 — صفحة 52
✓
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩
الْكِتابَ : مفعول به ثان. والجملة صلة الموصول
الْحِسابِ : مضاف إليه. والجملة في محل جزم جواب الشرط. ٫٫٫ وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 20
الجزء 3 — صفحة 52
✓
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ٢٠
فَإِنْ حَاجُّوكَ : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة حاجوك فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعل والكاف مفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية
فَقُلْ : الفاء رابطة لجواب الشرط قل فعل أمر والفاعل أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط
لِلَّهِ : متعلقان بأسلمت والجملة مقول القول٫
اتَّبَعَنِ : فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول
وَقُلْ : الواو عاطفة وجملة قل معطوفة على فقل
لِلَّذِينَ : متعلقان بقل وجملة
أَأَسْلَمْتُمْ : الهمزة للاستفهام أسلمتم فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول
فَقَدِ : الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق وجملة
الْبَلاغُ : مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه ..
سورة آل عِمرَان / آية 21
الجزء 3 — صفحة 52
✓
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٢١
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ : فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة اللّه مضاف إليه والجملة صلة الموصول
وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ : فعل مضارع وفاعل واسم الموصول مفعول به والجملة معطوفة٫
يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ : الجملة صلة الموصول
أَلِيمٍ : صفة والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن٫
سورة آل عِمرَان / آية 22
الجزء 3 — صفحة 52
✓
أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٢
الَّذِينَ : اسم موصول خبر وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 23
الجزء 3 — صفحة 53
✓
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ٢٣
بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق بيحكم. ٫٫٫ وجملة يدعون في محل نصب حال
ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ : ثم عاطفة وفعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بفريق والجملة معطوفة٫
وَهُمْ مُعْرِضُونَ : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية٫
سورة آل عِمرَان / آية 24
الجزء 3 — صفحة 53
✓
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤
بِأَنَّهُمْ قالُوا : أن واسمها وجملة قالوا خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف والتقدير : ذلك الإعراض بسبب قولهم
لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ : الجملة مقول القول وتمسنا فعل مضارع ومفعوله وفاعله
ما كانُوا يَفْتَرُونَ : ما اسم موصول فاعل وكان واسمها والجملة صلة وجملة يفترون خبر كان.
سورة آل عِمرَان / آية 25
الجزء 3 — صفحة 53
✓
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ٢٥
جَمَعْناهُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة
لا رَيْبَ فِيهِ : لا نافية للجنس ريب اسمها المبني على الفتح وفيه متعلقان بالخبر والجملة في محل جر صفة ليوم٫
ما : اسم موصول مفعول به ثان وجملة
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 26
الجزء 3 — صفحة 53
✓
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٦
قُلِ : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة
مَنْ : اسم موصول مفعول به ثان وجملة
تَشاءُ : صلة الموصول وجملة
وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ : وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن : متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول٫
الْخَيْرُ : مبتدأ والجملة مستأنفة
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ : فعل مضارع ومفعوله وجار ومجرور متعلقان بتولج والجملة مستأنفة ومثلها
سورة آل عِمرَان / آية 27
الجزء 3 — صفحة 53
✓
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٢٧
وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ : فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والفاعل أنت وجملة تشاء صلة الموصول
حِسابٍ : مضاف إليه ، والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 28
الجزء 3 — صفحة 53
✓
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ٢٨
فِي شَيْ ءٍ : متعلقان بمحذوف خبر ليس. والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط خبر من
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله والكاف مفعول به أول ونفسه مفعول به ثان. والجملة مستأنفة
الْمَصِيرُ : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 29
الجزء 3 — صفحة 53
✓
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٩
قُلْ : الجملة مستأنفة
فِي صُدُورِكُمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة مقول القول
يَعْلَمْهُ اللَّهُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء
وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ : الواو استئنافية وفعل مضارع فاعله مستتر وما الموصولية مفعوله ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة مستأنفة
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبره والجار والمجرور متعلقان بقدير. والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 30
الجزء 3 — صفحة 54
✓
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٣٠
تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ : تجد فعل مضارع وكل فاعل واسم الموصول ما مفعول به ونفس مضاف إليه. عملت ماض فاعله مستتر وجملة عملت صلة الموصول لا محل لها
ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ : وجملة عملت صلة الموصول
تَوَدُّ : فعل مضارع والفاعل هي والجملة في محل نصب حال
وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ : لفظ الجلالة مبتدأ ورؤوف خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر رؤوف ، والجملة استئنافية٫ ٣٢
سورة آل عِمرَان / آية 31
الجزء 3 — صفحة 54
✓
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣١
قُلْ : الجملة مستأنفة
إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ : إن شرطية جازمة. كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تحبون خبرها وجملة
اتبعوني : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية والواو فاعل والياء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 32
الجزء 3 — صفحة 54
✓
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ٣٢
قُلْ : الجملة مستأنفة و
أَطِيعُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول
فَإِنْ تَوَلَّوْا : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة وتولوا فعل مضارع حذفت منه التاء والواو فاعل وهو فعل الشرط. أو هو فعل ماض ... والجملة ابتدائية
فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء واقعة في جواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وجملة
لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ : خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 33
الجزء 3 — صفحة 54
✓
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ٣٣
اصْطَفى آدَمَ : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن
عَلَى الْعالَمِينَ : متعلقان بالفعل اصطفى ، وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 34
الجزء 3 — صفحة 54
✓
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٣٤
مِنْ بَعْضٍ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل جر صفة لذرية
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 35
الجزء 3 — صفحة 54
✓
إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٣٥
إِنِّي نَذَرْتُ : إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : خبرا أنت والجملة الاسمية خبر إن وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 36
الجزء 3 — صفحة 54
✓
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ٣٦
إِنَّكَ أَنْتَ ... : الجملة تعليلية٫
وَضَعَتْها : فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة
قالَتْ : فعل ماض والفاعل هي والجملة جواب شرط غير جازم
إِنِّي وَضَعْتُها : إن واسمها وجملة وضعتها خبرها
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ : الواو اعتراضية ولفظ الجلالة مبتدأ أعلم خبر والجملة اعتراضية
بِما : متعلقان بأعلم وجملة
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى : الواو عاطفة ليس الذكر فعل ماض ناقص واسمه كالأنثى : متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة على
وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ : إن واسمها وجملة سميتها خبر
وَإِنِّي أُعِيذُها : إن واسمها وجملة أعيذها خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 37
الجزء 3 — صفحة 54
✓
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٧
وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا : فعل ماض والهاء مفعوله الأول وزكريا مفعوله الثاني والفاعل مستتر تقديره اللّه والجملة معطوفة
كُلَّما : ظرف متعلق بالجواب وهو فعل وجد وجملة
وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً : فعل ماض والفاعل هو ومفعوله والظرف متعلق بوجد أو بحال محذوفة من رزقا. والجملة جواب شرط غير جازم٫
هذا : اسم إشارة مبتدأ والجملة مقول القول
قالَتْ : الجملة مستأنفة
إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يرزق خبرها من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها
بِغَيْرِ حِسابٍ : متعلقان بيرزق والجملة
سورة آل عِمرَان / آية 38
الجزء 3 — صفحة 55
✓
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ٣٨
دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة استئنافية
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ : إن واسمها وخبرها والدعاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية٫
سورة آل عِمرَان / آية 39
الجزء 3 — صفحة 55
✓
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ٣٩
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل ونادته مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والجملة معطوفة٫
وَهُوَ قائِمٌ : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية وجملة
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى : أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبر والجار والمجرور متعلقان بيبشرك
نَبِيًّا : والجملة الاسمية
سورة آل عِمرَان / آية 40
الجزء 3 — صفحة 55
✓
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ٤٠
قالَ : فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة
غُلامٌ : فاعل يكون مرفوع والجملة مقول القول٫
وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل وقد حرف تحقيق والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية
كَذلِكَ : ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق أو بمحذوف خبر التقدير : الأمر كذلك. والجملة مقول القول٫
يَفْعَلُ ما يَشاءُ : الجملة خبر وجملة يشاء صلة الموصول وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 41
الجزء 3 — صفحة 55
✓
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ٤١
اجْعَلْ لِي آيَةً : فعل دعاء والفاعل مستتر وآية مفعول به والجار والمجرور متعلقان باجعل والجملة مقول القول
وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً : فعل أمر ومفعول به وكثيرا نائب مفعول مطلق والجملة استئنافية
وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل سبح والجملة معطوفة
سورة آل عِمرَان / آية 42
الجزء 3 — صفحة 55
✓
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ٤٢
قالَتِ الْمَلائِكَةُ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ : إن ولفظ الجلالة اسمها واصطفاك فعل ماض ومفعوله والجملة خبر إن. وجملة إن اللّه مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 44
الجزء 3 — صفحة 55
✓
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ٤٤
نُوحِيهِ إِلَيْكَ : فعل مضارع والهاء مفعوله والفاعل نحن والجار والمجرور متعلقان بنوحي ، والجملة في محل نصب حال
أَيُّهُمْ : اسم استفهام مبتدأ وجملة
يَكْفُلُ مَرْيَمَ : خبره. وجملة
وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ : عطف على جملة
سورة آل عِمرَان / آية 45
الجزء 3 — صفحة 55
✓
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ٤٥
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ : إذ بدل من إذ في الآية السابقة والجملة بعدها في محل جر بالإضافة
إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبرها والجار والمجرور متعلقان بيبشرك وجملة
مَرْيَمُ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. والجملة في محل جر صفة لكلمة٫
سورة آل عِمرَان / آية 47
الجزء 3 — صفحة 56
✓
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٤٧
وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ : الواو حالية ويمسسني فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والنون للوقاية والياء مفعول به وبشر فاعل والجملة في محل نصب حال٫
قالَ : الجملة مستأنفة
كَذلِكِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : الشأن كذلك والجملة مقول القول٫
اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يخلق خبره وجملة يشاء صلة الموصول. وجملة
قَضى أَمْراً : فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة
إنما : كافة ومكفوفة وجملة
كُنْ : فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مفعول به
فَيَكُونُ : الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام والفاعل هو والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فهو يكون وجملة فهو يكون استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 48
الجزء 3 — صفحة 56
✓
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ٤٨
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ : عطف على الكتاب ، والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 49
الجزء 3 — صفحة 56
✓
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٤٩
وَرَسُولًا : الواو عاطفة رسولا اسم معطوف على وجيها أو مفعول به لفعل محذوف أي ويجعله رسولا فالجملة معطوفة
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ : أن والياء اسمها والجملة خبرها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان برسولا٫
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ : أن واسمها وجملة أخلق خبرها لكم متعلقان بمحذوف حال تقديره : مبرهنا لكم
بِإِذْنِ اللَّهِ : متعلقان بصفة طير ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة
وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة
وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ : بما متعلقان بالفعل أنبئكم والجملة معطوفة وجملة تأكلون صلة الموصول لا محل لها٫
مُؤْمِنِينَ : خبرها منصوب بالياء والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف تقديره : إن كنتم مؤمنين اعتبرتم.
سورة آل عِمرَان / آية 50
الجزء 3 — صفحة 56
✓
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ٥٠
عَلَيْكُمْ : متعلقان بحرم والجملة صلة الموصول
فَاتَّقُوا اللَّهَ : الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا صدقتم بعد ما ذكرت لكم من الآيات فاتقوا الله أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها٫
وَأَطِيعُونِ : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة على ما قبلها٫ ٣٨
سورة آل عِمرَان / آية 51
الجزء 3 — صفحة 56
✓
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ٥١
فَاعْبُدُوهُ : الفاء هي فاء الفصيحة اعبدوه فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر : إذا كان الله ربي فاعبدوه لا محل لها
مُسْتَقِيمٌ : صفة والجملة مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 52
الجزء 3 — صفحة 56
✓
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ٥٢
أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور منهم متعلقان بأحس أو بحال من الكفر والجملة في محل جر بالإضافة٫
قالَ : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
إِلَى اللَّهِ : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأنصاري والجملة مقول القول
قالَ الْحَوارِيُّونَ : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة
نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ : مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
آمَنَّا بِاللَّهِ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا ، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية٫
وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ : الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 53
الجزء 3 — صفحة 57
✓
رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ٥٣
أَنْزَلْتَ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا
فَاكْتُبْنا : الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم
سورة آل عِمرَان / آية 54
الجزء 3 — صفحة 57
✓
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ٥٤
وَمَكَرُوا : الواو استئنافية مكروا فعل ماض وفاعل وجملة
الْماكِرِينَ : مضاف إليه والجملة حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 55
الجزء 3 — صفحة 57
✓
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٥٥
قالَ اللَّهُ : فعل ماض لفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة
إِنِّي مُتَوَفِّيكَ : إن واسمها وخبرها والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول٫
وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا : مطهرك عطف والجار والمجرور متعلقان بمطهرك وماض وفاعله وجملة كفروا صلة الموصول
وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ : جاعل عطف والذين اسم موصول في محل جر بالإضافة ، وماض وفاعله والجملة صلة٫
الَّذِينَ : في محل جر بالإضافة وجملة
كُنْتُمْ : فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها
تَخْتَلِفُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب خبر كنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 56
الجزء 3 — صفحة 57
✓
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٥٦
الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ وجملة
فَأُعَذِّبُهُمْ : الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ : الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 57
الجزء 3 — صفحة 57
✓
وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ٥٧
لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 58
الجزء 3 — صفحة 57
✓
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الْآَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ ٥٨
نَتْلُوهُ : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
الْحَكِيمِ : صفة. وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 59
الجزء 3 — صفحة 57
✓
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٥٩
آدَمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. والجملة استئنافية
كُنْ : فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مقول القول
فَيَكُونُ : فعل مضارع تام والجملة معطوفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 60
الجزء 3 — صفحة 57
✓
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ٦٠
فَلا تَكُنْ : الفاء فاء الفصيحة أي : إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم
سورة آل عِمرَان / آية 61
الجزء 3 — صفحة 57
✓
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١
حَاجَّكَ فِيهِ : الجملة في محل جزم فعل الشرط حاجك فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل
فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا : الفاء واقعة في جواب الطلب تعالوا : ٫٫٫ فعل أمر وفاعله. ندع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وجملة تعالوا مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 62
الجزء 3 — صفحة 58
✓
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦٢
اللَّهُ : لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة استئنافية
وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ :. إن ولفظ الجلالة اسمها واللام المزحلقة وهو مبتدأ والعزيز الحكيم خبران للمبتدأ والجملة خبر إن وجملة وإن حالية٫
سورة آل عِمرَان / آية 63
الجزء 3 — صفحة 58
✓
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ ٦٣
فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ : إن واسمها وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط
سورة آل عِمرَان / آية 64
الجزء 3 — صفحة 58
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ٦٤
يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا : منادى مضاف والكتاب مضاف إليه وتعالوا أمر وفاعله والجملة مقول القول
فَقُولُوا : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط
اشْهَدُوا : فعل أمر وفاعل وهو مبني على حذف النون والجملة مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 65
الجزء 3 — صفحة 58
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٦٥
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ : اللام حرف جر ما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحاجون وتحاجون فعل مضارع والواو فاعل وإبراهيم اسم مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بتحاجون والجملة استئنافية
وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ : الواو حالية. ما نافية أنزلت فعل ماض مبني للمجهول والتوراة نائب فاعل والجملة في محل نصب حال
تَعْقِلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة ألا ترون فتعقلون٫
سورة آل عِمرَان / آية 66
الجزء 3 — صفحة 58
✓
هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٦٦
حاجَجْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ومثلها الجملة الاسمية قبله
فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ : لكم متعلقان بمحذوف خبر ليس به متعلقان بمحذوف حال لعلم وعلم اسم ليس مرفوع والجملة صلة الموصول ما
وَاللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يعلم خبر والجملة الاسمية استئنافية
وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : مبتدأ والجملة خبره وجملة وأنتم لا تعلمون معطوفة٫ ٤٢
سورة آل عِمرَان / آية 67
الجزء 3 — صفحة 58
✓
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٦٧
وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ : والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة٫
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ : أولى اسم إن والذين خبرها والناس مضاف إليه اللام هي المزحلقة بإبراهيم متعلقان باسم التفضيل أولى اتبعوه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
سورة آل عِمرَان / آية 68
الجزء 3 — صفحة 58
✓
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ٦٨
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول٫
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 69
الجزء 3 — صفحة 58
✓
وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ٦٩
وَما يُضِلُّونَ : الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصبحال
وَما يَشْعُرُونَ : الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة٫
يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ : يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة ، لم متعلقان بالفعل تكفرون
سورة آل عِمرَان / آية 70
الجزء 3 — صفحة 58
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ٧٠
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ : أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 71
الجزء 3 — صفحة 59
✓
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٧١
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ : في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.
سورة آل عِمرَان / آية 72
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آَخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٧٢
بِالَّذِي : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به مقول القول
آمِنُوا : ماض وفاعله والجملة صلة الموصول.
آخِرَهُ : ظرف زمان متعلق باكفروا. والجملة معطوفة على جملة آمنوا وجملة آمنوا وما بعدها مقول القول٫
لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ : لعل واسمها والجملة الفعلية خبرها.
سورة آل عِمرَان / آية 73
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٧٣
وَلا تُؤْمِنُوا : لا ناهية جازمة. تؤمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة
قُلْ : الجملة اعتراضية
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة
ما أُوتِيتُمْ : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة أوتيتم صلة الموصول
قُلْ : الجملة اعتراضية
إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ : إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ : مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول مفعول به ثان وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يؤتيه خبر ثان
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 74
الجزء 3 — صفحة 59
✓
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٧٤
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ : برحمته متعلقان بالفعل يختص من اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول والجملة خبر ثالث٫
سورة آل عِمرَان / آية 75
الجزء 3 — صفحة 59
✓
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥
مِنْ : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة
بِأَنَّهُمْ قالُوا : الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ : ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال ، والجملة مقول القول
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.
سورة آل عِمرَان / آية 76
الجزء 3 — صفحة 59
✓
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧٦
مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى
فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن اللّه في محل جزم جواب الشرط ، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من٫
سورة آل عِمرَان / آية 77
الجزء 3 — صفحة 59
✓
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٧
يَشْتَرُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول
لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ : لا نافية للجنس خلاق اسمها مبني على الفتح لهم متعلقان بمحذوف خبر في الآخرة متعلقان بالخبر المحذوف أيضا وجملة أولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن
وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ : لا نافية ويكلم فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة
وَلا يُزَكِّيهِمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها
أَلِيمٌ : صفة والجملة كذلك عطف. وجملة لا خلاق لهم خبر أولئك.
سورة آل عِمرَان / آية 78
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٨
وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ : الواو حالية. ما نافية حجازية تعمل عمل ليس هو ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها من الكتاب متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل نصب حال٫
وَيَقُولُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة
هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول
وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : فعل مضارع والواو فاعل والكذب مفعوله ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالكذب والجملة معطوفة٫
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : جملة يعلمون خبر المبتدأ هم وجملة وهم يعلمون حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 79
الجزء 3 — صفحة 60
✓
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ٧٩
وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ : ولكن الواو عاطفة لكن مخففة لا عمل لها كونوا فعل أمر ناقص والواو اسمها ربانيين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : ولكن يقول
تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر
سورة آل عِمرَان / آية 80
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ٨٠
أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل جر بالإضافة.
سورة آل عِمرَان / آية 81
الجزء 3 — صفحة 60
✓
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٨١
آتَيْتُكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها
ما : محذوف والتقدير : الذي آتيتكم هو الحق وقيل الخبر جملة القسم المقدر وجوابه
وَلَتَنْصُرُنَّهُ : فعل مضارع وفاعل محذوف هو الواو ومفعول به والجملة معطوفة على جملة تؤمنن التي هي جواب قسم مقدر ، وجملة لما آتيتكم من كتاب اعتراضية بين القسم وجوابه٫
إِصْرِي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء التكلم. والجملتان مقول القول ومثلهما جملة
أَقْرَرْنا : الجملة مقول القول
قالَ : الجملة مستأنفة
فَاشْهَدُوا : الفاء هي الفصيحة التقدير : إذا كنتم أقررتم فاشهدوا واشهدوا فعل أمر وفاعل وجملة الشرط وجوابه مقول القول٫
مِنَ الشَّاهِدِينَ : متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 82
الجزء 3 — صفحة 60
✓
فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٨٢
بَعْدَ ذلِكَ : بعد ظرف زمان متعلق بتولي ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة
هُمُ الْفاسِقُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر ٫٫٫ المبتدأ أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.
سورة آل عِمرَان / آية 83
الجزء 3 — صفحة 60
✓
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ٨٣
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ : الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ، غير مفعول به مقدم للفعل يبغون وغير مضاف دين مضاف إليه اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه يبغون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة٫
يُرْجَعُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة وله أسلم.
سورة آل عِمرَان / آية 84
الجزء 3 — صفحة 61
✓
قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ٨٤
قُلْ : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة
آمَنَّا بِاللَّهِ : فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنا ، والجملة مقول القول
عَلَيْنا : متعلقان بأنزل والجملة صلة الموصول
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ : لا نافية بين ظرف مكان متعلق بالفعل المضارع نفرق أحد مضاف إليه منهم متعلقان بمحذوف صفة لأحد. والجملة في محل نصب حال ومثلها جملة
سورة آل عِمرَان / آية 85
الجزء 3 — صفحة 61
✓
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٨٥
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ : الفاء رابطة لجواب الشرط ، ويقبل مضارع ٫٫٫ منصوب بلن مبني للمجهول ونائب الفاعل هو منه متعلقان بيقبل والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
مِنَ الْخاسِرِينَ : متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية٫
سورة آل عِمرَان / آية 86
الجزء 3 — صفحة 61
✓
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٨٦
يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وقوما مفعول به وجملة
وَشَهِدُوا : الواو عاطفة أو حالية وجملة شهدوا معطوفة على ما في إيمانهم من معنى الفعل أي بعد أن آمنوا ، أما إذا كانت الواو حالية فعلى إضمار قد بعدها والجملة في محل نصب حال
وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على شهدوا٫
وَاللَّهُ : الواو للاستئناف اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة
سورة آل عِمرَان / آية 87
الجزء 3 — صفحة 61
✓
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ٨٧
أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ : أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 88
الجزء 3 — صفحة 61
✓
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ٨٨
لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ : فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية
وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ : ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 89
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٨٩
ذلِكَ : اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.
سورة آل عِمرَان / آية 90
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ٩٠
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة
ازْدادُوا كُفْراً : فعل ماض وفاعله كفرا تمييز والجملة معطوفة
لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن توبتهم نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن٫
الضَّالُّونَ : خبرهم وجملة هم الضالون خبر اسم الإشارة.
سورة آل عِمرَان / آية 91
الجزء 3 — صفحة 61
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٩١
وَهُمْ كُفَّارٌ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
وَلَوِ افْتَدى بِهِ : الواو للاعتراض لو شرطية غير جازمة افتدى فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط به متعلقان بافتدى وجواب الشرط محذوف تقديره : فلن يقبل منه ، ولو وما بعدها جملة اعتراضية٫
أَلِيمٌ : صفة وجملة لهم عذاب أليم خبر أولئك وجملة أولئك استئنافية٫
مِنْ ناصِرِينَ : من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
سورة آل عِمرَان / آية 92
الجزء 3 — صفحة 62
✓
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٩٢
مِمَّا : الجار والمجرور متعلقان بتنفقوا وجملة
تُنْفِقُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل والجملة استئنافية
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم ، والجملة في محل جزم جواب الشرط٫ ٥٠
سورة آل عِمرَان / آية 93
الجزء 4 — صفحة 62
✓
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٩٣
ما : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من اسم كان المقدر وجملة
قُلْ : الجملة مستأنفة
فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ : الفاء لفصيحة أي إن كنتم متيقنين مما تقولون فأتوا والجملة مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 94
الجزء 4 — صفحة 62
✓
فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٩٤
فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : ٫٫٫ الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى ، والجملة مستأنفة
الظَّالِمُونَ : ٫٫٫ خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
سورة آل عِمرَان / آية 95
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٩٥
قُلْ : الجملة مستأنفة
صَدَقَ اللَّهُ : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول٫
فَاتَّبِعُوا : الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير : إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها
وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ : كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 97
الجزء 4 — صفحة 62
✓
فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٩٧
إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة استئنافية٫
وَمَنْ دَخَلَهُ : الواو للاستئناف من اسم شرط جازم دخله فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ، وجملة من مستأنفة
مَنِ اسْتَطاعَ : من اسم موصول في محل جر بدل من الناس وجملة استطاع صلة الموصول
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط
سورة آل عِمرَان / آية 98
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ٩٨
لِمَ تَكْفُرُونَ : اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول
وَاللَّهُ شَهِيدٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال
عَلى ما تَعْمَلُونَ : ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول٫
سورة آل عِمرَان / آية 99
الجزء 4 — صفحة 62
✓
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٩٩
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ : انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة
تَبْغُونَها عِوَجاً : فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية
وَأَنْتُمْ شُهَداءُ : مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة
وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ : ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة ، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا
تَعْمَلُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.
سورة آل عِمرَان / آية 100
الجزء 4 — صفحة 62
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ١٠٠
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
كافِرِينَ : حال منصوبة بالياء ، أو مفعول به ثان ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء أو بإذا الفجائية.
سورة آل عِمرَان / آية 101
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٠١
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ : كيف اسم استفهام في محل نصب حال تكفرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة
اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية وأنتم تتلى في محل نصب حال وكذلك جملة
مُسْتَقِيمٍ : صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وهذا الجواب مع فعل الشرط خبر من.
سورة آل عِمرَان / آية 102
الجزء 4 — صفحة 63
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ١٠٢
وَلا تَمُوتُنَّ : الواو عاطفة لا ناهية جازمة تموتن فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة فاعل ، وقد حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب والجملة معطوفة
وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 103
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٠٣
وَاعْتَصِمُوا : فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة
وَاذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والجملة معطوفة على ما قبلها
كُنْتُمْ أَعْداءً : كان واسمها وخبرها والجملة في محل ٫٫٫ جر بالإضافة٫
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ : بين ظرف مكان متعلق بالفعل ألف والجملة معطوفة وكذلك جملة
وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ : على شفا متعلقان بمحذوف خبر كنتم من النار متعلقان بمحذوف صفة لحفرة والجملة معطوفة وجملة
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ : لعل واسمها وجملة تهتدون خبرها وجملة لعلكم استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 104
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ١٠٤
يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة
وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ : الجملة معطوفة ومثلها
وَأُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ والجملة الاسمية
هُمُ الْمُفْلِحُونَ : مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك
سورة آل عِمرَان / آية 105
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٠٥
كَالَّذِينَ : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر تكونوا أو هي حرف جر الذين اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة وجملة
عَظِيمٌ : صفة والجملة خبر أولئك.
سورة آل عِمرَان / آية 106
الجزء 4 — صفحة 63
✓
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ١٠٦
تَبْيَضُّ وُجُوهٌ : فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
إِيمانِكُمْ : مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره : فيقال لهم وجملة القول المحذوفة ٫٫٫ محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما
الْعَذابَ : مفعوله والجملة جواب شرط مقدر والتقدير : بما أنكم كفرتم فذوقوا ، وجملة فأما الذين استئنافية٫
بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ : الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا
سورة آل عِمرَان / آية 107
الجزء 4 — صفحة 63
✓
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ١٠٧
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 108
الجزء 4 — صفحة 63
✓
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ ١٠٨
نَتْلُوها : فعل مضارع ومفعول به وفاعله نحن والجملة في محل نصب حال
ظُلْماً : والجملة في محل نصب خبر ما
سورة آل عِمرَان / آية 109
الجزء 4 — صفحة 64
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ١٠٩
الْأُمُورُ : نائب فاعل والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 110
الجزء 4 — صفحة 64
✓
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ١١٠
أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بأخرجت والجملة في محل جر صفة
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ : فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب خبر ثان أو حال من التاء
لَكانَ خَيْراً لَهُمْ : اللام واقعة في جواب الشرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والتقدير : كان الإيمان خيرا لهم خيرا خبرها لهم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
مِنْهُمُ : مبتدأ لأنها بمعنى بعضهم والمؤمنون خبره والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 111
الجزء 4 — صفحة 64
✓
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ١١١
يَضُرُّوكُمْ : مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة مستأنفة
ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ : ثم حرف عطف وقد أفادت هنا الاستئناف لأن الفعل الذي وليها لم يجزم لا نافية ينصرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 112
الجزء 4 — صفحة 64
✓
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ١١٢
وَباؤُ : فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ضربت
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ : الجملة المكررة معطوفة
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كانوا
وَكانُوا يَعْتَدُونَ : مثل كانوا يكفرون قبلها وجملة ذلك بأنهم مستأنفة وجواب الشرط أينما محذوف والتقدير : أينما ثقفوا فقد ضربت عليهم الذلة.
سورة آل عِمرَان / آية 113
الجزء 4 — صفحة 64
✓
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ١١٣
اللَّيْلِ : مضاف إليه وجملة يتلون في محل رفع صفة أمة وجملة أمة قائمة مستأنفة
وَهُمْ يَسْجُدُونَ : هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال٫
سورة آل عِمرَان / آية 114
الجزء 4 — صفحة 64
✓
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ١١٤
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ : فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيؤمنون والجملة في محل رفع صفة أمة
وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ : فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ومثلها في ذلك الجملتان
مِنَ الصَّالِحِينَ : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 115
الجزء 4 — صفحة 64
✓
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ١١٥
فَلَنْ يُكْفَرُوهُ : الفاء رابطة يكفروه فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون والواو نائب فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 116
الجزء 4 — صفحة 65
✓
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ١١٦
وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ : مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني
هُمْ فِيها خالِدُونَ : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك. ٫٫٫ َثَلُ : ٫٫٫ مبتدأا يُنْفِقُونَ : ٫٫٫ ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ : ٫٫٫ متعلقان بينفقون لْحَياةِ : ٫٫٫ بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا : ٫٫٫ صفة الحياةَمَثَلِ : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ : ٫٫٫ مضاف إليهِ يها : ٫٫٫ متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ : ٫٫٫ مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ : ٫٫٫ فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ : ٫٫٫ الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ : ٫٫٫ الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله واللّه ٫٫٫ لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ : ٫٫٫ الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ : ٫٫٫ مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ : ٫٫٫ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.
سورة آل عِمرَان / آية 118
الجزء 4 — صفحة 65
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ١١٨
مِنْ دُونِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف صفة بطانة والجملة استئنافية
خَبالًا : مفعول به ثان وقيل تمييز والجملة صفة بطانة
وَدُّوا ما عَنِتُّمْ : فعل ماض والواو فاعل ما مصدرية عنتم فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به التقدير : ودوا عنتكم والجملة صفة ثانية لبطانة
قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ : قد حرف تحقيق وفعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ثالثة لبطانة٫
صُدُورُهُمْ : فاعل والجملة صلة
أَكْبَرُ : خبر ما وجملة
إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ : إن شرطية كنتم كان واسمها وخبرها جملة تعقلون وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
سورة آل عِمرَان / آية 119
الجزء 4 — صفحة 65
✓
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١١٩
تُحِبُّونَهُمْ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حالية
وَلا يُحِبُّونَكُمْ : الواو عاطفة لا نافية والجملة معطوفة
وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ : كله توكيد والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع تؤمنون قبلهما والجملة معطوفة
وَإِذا لَقُوكُمْ : الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بقالوا لقوكم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة
قالُوا : الجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم
آمَنَّا : ماض وفاعله والجملة مستأنفة
خَلَوْا ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
عَضُّوا : ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ : جملة موتوا مقول القول وجملة
مُوتُوا : أمر وفاعل والجملة مقول القول
الصُّدُورِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية٫ ٥٨
سورة آل عِمرَان / آية 120
الجزء 4 — صفحة 65
✓
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ١٢٠
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ : إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة ابتدائية تسؤهم مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله مستتر والهاء مفعوله
شَيْئاً : نائب مفعول مطلق وجملة
إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها ومحيط خبرها وجملة يعملون صلة الموصول والجار والمجرور بما متعلقان بمحيط.
سورة آل عِمرَان / آية 121
الجزء 4 — صفحة 65
✓
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٢١
مِنْ أَهْلِكَ : متعلقان بالفعل. وقيل غدوت ناقصة والجملة في محل جر بالإضافة
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ : فعل مضارع ومفعولاه والفاعل أنت يعود للرسول صلوات اللّه عليه والجملة في محل نصب حال
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 122
الجزء 4 — صفحة 66
✓
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٢٢
هَمَّتْ طائِفَتانِ : هم فعل ماض طائفتان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة
وَاللَّهُ وَلِيُّهُما : لفظ الجلالة مبتدأ ووليهما خبره والجملة في محل نصب حال
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ : الفاء هي الفصيحة وفعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعل والجملة جواب شرط جازم مقدر لا محل لها وقيل الفاء عاطفة.
سورة آل عِمرَان / آية 123
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٢٣
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ : الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية٫
وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ : مبتدأ وخبر والجملة في ٫٫٫ محل نصب حال
فَاتَّقُوا اللَّهَ : الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : لعل واسمها وجملة تشكرون خبرها وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها من الإعراب٫
سورة آل عِمرَان / آية 124
الجزء 4 — صفحة 66
✓
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آَلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ ١٢٤
رَبُّكُمْ : فاعل يمدكم وجملة ألن مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 125
الجزء 4 — صفحة 66
✓
بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آَلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ١٢٥
هذا : اسم إشارة في محل جر صفة لفورهم وجملة إن تصبروا مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 126
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ١٢٦
الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ : صفتان لله والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 127
الجزء 4 — صفحة 66
✓
لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ ١٢٧
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بمحذوف صفة طرفا وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 128
الجزء 4 — صفحة 66
✓
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ١٢٨
شَيْ ءٌ : اسم ليس المؤخر والجملة معترضة
فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ : الفاء تعليلية إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لا محل لها٫
سورة آل عِمرَان / آية 129
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٢٩
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع يغفر والجملة في محل نصب حال وجملة يشاء صلة الموصول من
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ : فعل مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة
مَنْ : اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة
غَفُورٌ رَحِيمٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 130
الجزء 4 — صفحة 66
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٣٠
مُضاعَفَةً : صفة والجملة ابتدائية
وَاتَّقُوا اللَّهَ : فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ : لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها وجملة لعلكم تعليلية٫
سورة آل عِمرَان / آية 132
الجزء 4 — صفحة 66
✓
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ١٣٢
وَأَطِيعُوا اللَّهَ : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة
سورة آل عِمرَان / آية 133
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٣
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ : فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملة ٫٫٫ صفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى٫
سورة آل عِمرَان / آية 134
الجزء 4 — صفحة 67
✓
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣٤
وَالضَّرَّاءِ : عطف والجملة صلة
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب المحسنين خبره جملة والله يحب استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 135
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ١٣٥
فَعَلُوا فاحِشَةً : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة
أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ : الجملة معطوفة على ما قبلها
ذَكَرُوا اللَّهَ : فعل ماض والواو فاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب الشرط إذ لا محل لها
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ : ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة بالفاء على ما قبلها
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ : الواو استئنافية من اسم استفهام مبتدأ وجملة يغفر الذنوب خبره إلا أداة حصر
اللَّهَ : لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في يغفر مرفوع بالضمة وجملة ومن يغفر استئنافية٫
وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الجملة حالية وجملة يعلمون خبر هم.
سورة آل عِمرَان / آية 136
الجزء 4 — صفحة 67
✓
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ١٣٦
مَغْفِرَةٌ : خبره والمبتدأ والخبر جزاؤهم مغفرة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك جزاؤهم خبر الذين
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل رفع صفة لجنات
الْعامِلِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 137
الجزء 4 — صفحة 67
✓
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ١٣٧
فِي الْأَرْضِ : متعلقان بسيروا والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها
فَانْظُروا : مثل فسيروا والجملة معطوفة
كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ : كان واسمها والمكذبين مضاف إليه وجملة كيف كان في محل نصب مفعول به للفعل قبلها٫
سورة آل عِمرَان / آية 138
الجزء 4 — صفحة 67
✓
هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٨
لِلْمُتَّقِينَ : متعلقان بموعظة أو بمحذوف صفتها وجملة هذا بيان استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 139
الجزء 4 — صفحة 67
✓
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣٩
وَلا تَهِنُوا : الواو عاطفة تهنوا مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ومثلها
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ : أنتم مبتدأ الأعلون خبره مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال
سورة آل عِمرَان / آية 140
الجزء 4 — صفحة 67
✓
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ١٤٠
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ : إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط وقرح فاعله والجملة مستأنفة
فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ : قد للتحقيق مس القوم فعل ماض ومفعوله وفاعله مؤخر والجملة معطوفة بالفاء
نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ : فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به وجملة
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة : واللّه لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.
سورة آل عِمرَان / آية 141
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ١٤١
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة وجملة
آمَنُوا : صلة الموصول وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 142
الجزء 4 — صفحة 68
✓
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ١٤٢
الَّذِينَ : مفعوله وجملة
مِنْكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 143
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ١٤٣
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنتم
فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ : الفاء عاطفة رأيتموه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ : مبتدأ والجملة خبره وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 144
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ١٤٤
أَوْ قُتِلَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على مات
انْقَلَبْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط لا محل لها
عَلى عَقِبَيْهِ : متعلقان بينقلب والجملة مستأنفة
شَيْئاً : نائب مفعول مطلق والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ : السين للاستقبال وفعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر ، والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 146
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ١٤٦
فَما وَهَنُوا : فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة معطوفة بالفاء
لِما : متعلقان بوهنوا وجملة
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ : لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبره الجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 147
الجزء 4 — صفحة 68
✓
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ١٤٧
اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وذنوبنا مفعوله والجملة مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 149
الجزء 4 — صفحة 69
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ١٤٩
إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا : كفروا فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول واسم الموصول مفعول به تطيعوا فعل الشرط مجزوم بإن الشرطية والواو فاعل
سورة آل عِمرَان / آية 150
الجزء 4 — صفحة 69
✓
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ ١٥٠
خاسِرِينَ : حال منصوبة بالياء وجملة يردوكم لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء٫
مَوْلاكُمْ : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف والجملة الاسمية مستأنفة
النَّاصِرِينَ : مضاف إليه والجملة في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 151
الجزء 4 — صفحة 69
✓
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ١٥١
كَفَرُوا الرُّعْبَ : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول
بِهِ : متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول
وَمَأْواهُمُ النَّارُ : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال
بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ : بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم مثوى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر الظالمين مضاف إليه والمخصوص بالذم محذوف تقديره : ٫٫٫ النار ، والجملة استئنافية لا محل لها.
سورة آل عِمرَان / آية 152
الجزء 4 — صفحة 69
✓
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ١٥٢
إِذْ : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصدقكم والجملة جواب القسم المحذوف
تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جر بالإضافة٫
فَشِلْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
وَعَصَيْتُمْ : الجملة معطوفة
ما تُحِبُّونَ : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان لأراكم وجملة تحبون صلة
مَنْ يُرِيدُ : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ : ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر
عَفا عَنْكُمْ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم ،
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 153
الجزء 4 — صفحة 69
✓
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٥٣
تُصْعِدُونَ : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
فِي أُخْراكُمْ : متعلقان بيدعوكم وجملة يدعوكم خبر المبتدأ الرسول
فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ : أثابكم فعل ماض ومفعول به أول فاعله مستتر غما مفعول به ثان أو تمييز بغم متعلقان بمحذوف صفة غما والجملة معطوفة على جملة تصعدون
عَلى ما فاتَكُمْ : متعلقان بتحزنوا وجملة فاتكم صلة الموصول
سورة آل عِمرَان / آية 154
الجزء 4 — صفحة 70
✓
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ١٥٤
مِنْ بَعْدِ : ٫٫٫ أيضا والجملة معطوفة على أصابكم
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ : ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة
يَظُنُّونَ بِاللَّهِ : فعل مضارع والواو وفاعله باللّه متعلقان بيظنون والجملة في محل نصب حال
مِنْ شَيْ ءٍ : من حرف جر زائد واسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة مقول القول٫
لِلَّهِ : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بخبر إن والجملة مقول القول وجملة
يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم والواو فاعل والجملة في محل نصب حال
ما لا يُبْدُونَ لَكَ : الجملة صلة الموصول ما
يَقُولُونَ : الجملة مستأنفة
لَوْ كانَ لَنا : لو شرطية غير جازمة وباقي الجملة مثل جملة ليس لك من الأمر شيء
ما قُتِلْنا هاهُنا : ما نافية الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق بالفعل الماضي المبني للمجهول قبله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم٫
قُلْ : الجملة مستأنفة
لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ : كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول
لَبَرَزَ الَّذِينَ : فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم
كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ : القتل نائب فاعل والجملة صلة الموصول
سورة آل عِمرَان / آية 155
الجزء 4 — صفحة 70
✓
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ١٥٥
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا : إن واسمها وجملة تولوا خبرها
الْتَقَى الْجَمْعانِ : فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مضاف إليه
إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ : فعل ماض ومفعوله وفاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن ٫٫٫ بِبَعْضِ : متعلقان باستزلهم
ما كَسَبُوا : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول
وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ : الواو للاستئناف اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق والجملة مستأنفة
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور حليم خبراها والجملة تعليلية.
سورة آل عِمرَان / آية 156
الجزء 4 — صفحة 70
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ١٥٦
لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا : لا ناهية جازمة تكونوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو اسمها كالذين متعلقان بمحذوف خبرها أو يمكن إعراب الكاف اسم بمعنى مثل هو الخبر وجملة كفروا صلة الموصول
إِذا ضَرَبُوا : إذا ظرف زمان متعلق بقالوا والجملة بعده في محل جر بالإضافة
أَوْ كانُوا غُزًّى : كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة
ما ماتُوا : فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لو وجملة
لَوْ كانُوا : الجملة مقول القول
وَما قُتِلُوا : مثل ما كانوا والجملة معطوفة٫
وَاللَّهُ يُحْيِي : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة وجملة يحيي خبر المبتدأ اللّه وجملة
وَاللَّهُ : بصير الجملة الاسمية مستأنفة والجار والمجرور
تَعْمَلُونَ : الجملة صلة.
سورة آل عِمرَان / آية 157
الجزء 4 — صفحة 70
✓
وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ١٥٧
خَيْرٌ : خبر المبتدأ مغفرة والجملة جواب القسم وقد أغنى عن جواب الشرط لأنه تقدم عليه لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق٫
مِمَّا يَجْمَعُونَ : الجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بخير٫
سورة آل عِمرَان / آية 158
الجزء 4 — صفحة 71
✓
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ١٥٨
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ : ولئن متم سبق مثلها أو قتلتم عطف على متم لإلى اللّه اللام واقعة في جواب القسم والجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول بعده والجملة جواب القسم٫ ٦٩
سورة آل عِمرَان / آية 159
الجزء 4 — صفحة 71
✓
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ١٥٩
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ : الفاء للاستئناف الباء حرف جر ما زائدة رحمة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل لنت ، لهم متعلقان بالفعل لنت من الله لفظ الجلالة في محل جر ومتعلقان برحمة والجملة مستأنفة
لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ : اللام واقعة في جواب الشرط ، وفعل ماض متعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم٫
وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ : الجملتان معطوفتان وجملة
عَزَمْتَ : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتوكلين خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 160
الجزء 4 — صفحة 71
✓
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٦٠
فَلا غالِبَ لَكُمْ : الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس غالب اسمها مبني على الفتح لكم متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط
يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ : فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيتوكل والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 161
الجزء 4 — صفحة 71
✓
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ١٦١
وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ : من اسم شرط جازم مبتدأ يغلل فعل مضارع فعل الشرط يأت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ٫٫٫ وجملة
بِما غَلَّ : المصدر المؤول من الجار والمجرور متعلق بيأت والجملة صلة الموصول ما
ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ : توفى مضارع مبني للمجهول كل نائب فاعله وهو المفعول الأول واسم الموصول ما المفعول الثاني نفس مضاف إليه وجملة كسبت صلة الموصول وجملة توفى معطوفة
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ : الواو حالية هم مبتدأ وجملة
يُظْلَمُونَ : خبره والجملة الاسمية في محل نصب حال.
سورة آل عِمرَان / آية 162
الجزء 4 — صفحة 71
✓
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ١٦٢
اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ : فعل ماض ومفعول به وفاعل مستتر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول
باءَ بِسَخَطٍ : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة صلة الموصول
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ : الواو عاطفة بئس فعل ماض لإنشاء الذم المصير فاعله والمخصص بالذم محذوف تقديره جهنم ، والجملة معطوفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 163
الجزء 4 — صفحة 71
✓
هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ١٦٣
وَاللَّهُ بَصِيرٌ : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة
بِما : متعلقان ببصير وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 164
الجزء 4 — صفحة 71
✓
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ١٦٤
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : اللام واقعة في جواب قسم محذوف قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم أو مستأنفة
بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ورسولا مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ : الجملة في محل نصب صفة لرسولا
مُبِينٍ : صفة ، وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 165
الجزء 4 — صفحة 71
✓
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٦٥
أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ : فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ٧١
قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها : فعل ماض وفاعل مثليها مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة في محل رفع صفة لمصيبة
قُلْتُمْ : فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
هذا : اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول
قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ : هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر أنفسكم مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وقدير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير شيء مضاف إليه والجملة استئنافية.
سورة آل عِمرَان / آية 166
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ١٦٦
وَما أَصابَكُمْ : الواو استئنافية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة أصابكم صلة
الْتَقَى الْجَمْعانِ : فعل ماض الجمعان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ، والجملة في محل جر بالإضافة
سورة آل عِمرَان / آية 167
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ١٦٧
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة على
وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ : وجملة
قالُوا : الجملة استئنافية
لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا : لو حرف شرط غير جازم وفعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مقول القول
لَاتَّبَعْناكُمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ، واللام واقعة في جوابه
يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ : فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة
ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ : ما اسم موصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس والجملة صلة
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر متعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب حال وجملة يكتمون صلة ما٫ ٧٢
سورة آل عِمرَان / آية 168
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٦٨
الَّذِينَ : اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أو بدلا من الواو في يكتمون والجملة الاسمية
هم الذين : مستأنفة وجملة
لَوْ أَطاعُونا : لو شرطية فعل ماض وفاعل ومفعول به ولو شرطية غير جازمة والجملة مفعول به
ما قُتِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ما نافية والجملة جواب شرط غير جازم وجملة
الْمَوْتَ : مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم مقدر : إن صدقتم فادرؤوا
سورة آل عِمرَان / آية 169
الجزء 4 — صفحة 72
✓
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ١٦٩
الَّذِينَ : اسم موصول مفعول به أول والجملة مستأنفة
قُتِلُوا : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة
يُرْزَقُونَ : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صفة لأحياء وقيل خبر٫
سورة آل عِمرَان / آية 170
الجزء 4 — صفحة 72
✓
فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ١٧٠
بِما آتاهُمُ اللَّهُ : الجار والمجرور متعلقان بفرحين والجملة صلة الموصول ولفظ الجلالة فاعل
لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ : مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة صلة الموصول
سورة آل عِمرَان / آية 171
الجزء 4 — صفحة 72
✓
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ١٧١
وَفَضْلٍ : عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل
وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ : أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة٫
سورة آل عِمرَان / آية 172
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٢
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا
عَظِيمٌ : صفة وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 173
الجزء 4 — صفحة 72
✓
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ١٧٣
الَّذِينَ : بدل من الذين قبلها وجملة
إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ : إنّ واسمها وجملة قد جمعوا لكم خبرها والجار والمجرور متعلقان بجمعوا
اخشوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
فَزادَهُمْ إِيماناً : الفاء عاطفة وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر إيمانا مفعول به ثان أو تمييز والجملة معطوفة
حَسْبُنَا اللَّهُ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة اللّه حسبنا مقول القول
سورة آل عِمرَان / آية 174
الجزء 4 — صفحة 73
✓
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ١٧٤
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية ١٧١ والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي خرجوا مع نبيهم فانقلبوا
لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ : لم جازمة وفعل مضارع ومفعول به وفاعل والجملة في محل نصب حال
عَظِيمٍ : صفة والجملة استئنافية
سورة آل عِمرَان / آية 175
الجزء 4 — صفحة 73
✓
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٧٥
يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة
الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ ... : خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية او مستأنفة
تَخافُوهُمْ : مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم
سورة آل عِمرَان / آية 176
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٧٦
يَحْزُنْكَ : فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله والجملة مستأنفة
الَّذِينَ : اسم موصول فاعل وجملة
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً : إن واسمها يضروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل اللّه لفظ الجلالة مفعوله شيئا نائب مفعول مطلق منصوب وجملة لن يضروا خبر إنّ وجملة
يُرِيدُ اللَّهُ : مضارع لفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ : عذاب مبتدأ مؤخر وعظيم صفة ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 177
الجزء 4 — صفحة 73
✓
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٧
لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً : سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة في محل رفع خبر إن
عَذابٌ أَلِيمٌ : مبتدأ وصفة والجملة معطوفة أو مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 178
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ١٧٨
الَّذِينَ : اسم موصول فاعله وجملة
أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ : الجملة مستأنفة
سورة آل عِمرَان / آية 179
الجزء 4 — صفحة 73
✓
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ١٧٩
عَلَيْهِ : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية صلة الموصول
وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي : لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يجتبي خبرها وجملة
مَنْ يَشاءُ : اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول٫
فَآمِنُوا بِاللَّهِ : الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ : الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. الفاء رابطة للجواب والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف وأجر مبتدأ وعظيم صفة.
سورة آل عِمرَان / آية 180
الجزء 4 — صفحة 73
✓
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ١٨٠
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ : يحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والجملة مستأنفة واسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول
بِما آتاهُمُ اللَّهُ : فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بيبخلون
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ : مبتدأ وخبر متعلق به الجار والمجرور وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة
سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ : السين للاستقبال يطوقون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله وقيل مجرور بحرف الجر والتقدير : بما .. والجملة مستأنفة به متعلقان بالفعل بخلوا والواو فاعله يوم متعلق بالفعل سيطوقون القيامة مضاف إليه وجملة بخلوا صلة٫
وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : لفظ الجلالة مجرور باللام الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ميراث السموات مضاف إليه والأرض عطف والجملة مستأنفة٫
خَبِيرٌ : وجملة تعملون صلة الموصول ما والجملة الاسمية مستأنفة٫ ٧٦
سورة آل عِمرَان / آية 181
الجزء 4 — صفحة 74
✓
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ١٨١
سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وقول مفعول به وجملة قالوا صلة الموصول وجملة
إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ : إن ولفظ الجلالة اسمها وفقير خبرها والجملة مقول القول
وَنَحْنُ أَغْنِياءُ : الجملة معطوفة
سَنَكْتُبُ ما قالُوا : الجملة مستأنفة ما موصولة والجملة بعدها صلة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به سنكتب قولهم
ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول٫
سورة آل عِمرَان / آية 182
الجزء 4 — صفحة 74
✓
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ١٨٢
قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ : فعل ماض أيديكم فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول والعائد محذوف بما قدمته أيديكم
لَيْسَ بِظَلَّامٍ : ليس والباء حرف جر زائد ظلام اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس واسمها ضمير مستتر تقديره هو وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 183
الجزء 4 — صفحة 74
✓
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٨٣
قالُوا : الجملة صلة الموصول
إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة عهد إلينا خبرها والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما
تَأْكُلُهُ النَّارُ : فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة صفة قربان
قُلْ : الجملة مستأنفة
بِالْبَيِّناتِ : متعلقان بالفعل جاءكم والجملة مقول القول
وَبِالَّذِي قُلْتُمْ : بالذي عطف على بالبينات وجملة قلتم صلة الموصول٫ ٧٧
فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ : الفاء عاطفة اللام حرف جر وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقتلتموهم وحذفت الألف لدخول اللام عليها ، والجملة معطوفة
سورة آل عِمرَان / آية 184
الجزء 4 — صفحة 74
✓
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ١٨٤
جاؤُ بِالْبَيِّناتِ : فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صفة رسل٫
الْمُنِيرِ : صفة وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 185
الجزء 4 — صفحة 74
✓
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ١٨٥
فَقَدْ فازَ : الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من
الْغُرُورِ : مضاف إليه والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 186
الجزء 4 — صفحة 74
✓
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ١٨٦
وَأَنْفُسِكُمْ : عطف والجملة لا محل لها جواب قسم مقدر
مِنَ الَّذِينَ : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل هو ٫٫٫ المفعول الأول والكتاب مفعول به ثان والجملة صلة الموصول
وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا : عطف على جملة من الذين أوتوا الكتاب
مِنْ عَزْمِ : متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط٫
سورة آل عِمرَان / آية 187
الجزء 4 — صفحة 75
✓
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ١٨٧
مِيثاقَ : مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة٫
أُوتُوا الْكِتابَ : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب هو المفعول الثاني والجملة صلة
وَلا تَكْتُمُونَهُ : الجملة معطوفة على لتبيننه ولا نافية
فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ : فعل ماض وفاعل ومفعول به وظرف متعلق بالفعل ظهورهم مضاف إليه والجملة معطوفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 188
الجزء 4 — صفحة 75
✓
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٨٨
يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع بيفرحون والجملة صلة الموصول الذين ، وجملة أتوا صلة الموصول ما
لَمْ يَفْعَلُوا : الجملة صلة الموصول ما
مِنَ الْعَذابِ : متعلقان بمحذوف صفة مفازة والجملة فلا تحسبنهم الجملة مؤكدة والفاء صلة٫
أَلِيمٌ : صفته والجملة مستأنفة.
سورة آل عِمرَان / آية 189
الجزء 4 — صفحة 75
✓
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٨٩
وَالْأَرْضِ : عطف والجملة معطوفة
سورة آل عِمرَان / آية 190
الجزء 4 — صفحة 75
✓
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ١٩٠
لِأُولِي الْأَلْبابِ : اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة آيات الألباب مضاف إليه والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 191
الجزء 4 — صفحة 75
✓
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٩١
يَذْكُرُونَ اللَّهَ : فعل مضارع وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : الجملة معطوفة على يذكرون
باطِلًا : حال منصوبة أو صفة لمصدر محذوف أي : خلقا باطلا والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قول محذوف أي يقولون : ربنا
فَقِنا عَذابَ النَّارِ : الفاء هي الفصيحة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ونا ضمير متصل مفعول به عذاب مفعول به ثان النار مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.
سورة آل عِمرَان / آية 192
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ١٩٢
أَخْزَيْتَهُ : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة
مِنْ أَنْصارٍ : من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ والجملة مستأنفة٫
سورة آل عِمرَان / آية 193
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ١٩٣
مُنادِياً : مفعول به والجملة خبر إن
يُنادِي لِلْإِيمانِ : الجملة صفة مناديا
بِرَبِّكُمْ : متعلقان بآمنوا والجملة تفسيرية
ذُنُوبَنا : مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم٫
وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا : الجملة معطوفة على ما قبلها
سورة آل عِمرَان / آية 194
الجزء 4 — صفحة 75
✓
رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ١٩٤
وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ : عطف على وتوفنا وما اسم موصول مفعول به ثان وعدتنا فعل ماض وفاعل ومفعوله وبهذا الفعل تعلق الجار والمجرور والجملة صلة الموصول٫
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ : إن واسمها والجملة بعدها خبرها وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 195
الجزء 4 — صفحة 76
✓
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ١٩٥
فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ : الفاء للاستئناف والفعل الماضي تعلق به الجار والمجرور وربهم فاعله والجملة استئنافية
أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ : أن واسمها وجملة لا أضيع خبرها ومنكم متعلقان بمحذوف صفة عامل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باستجاب
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة
فَالَّذِينَ هاجَرُوا : الفاء استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ وجملة هاجروا صلته
وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ : اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ٫٫٫ الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين
جَنَّاتٍ : اسم منصوب بنزع الخافض وجملة
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ : اللّه لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر اللّه.
سورة آل عِمرَان / آية 196
الجزء 4 — صفحة 76
✓
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ١٩٦
الَّذِينَ : اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة
سورة آل عِمرَان / آية 197
الجزء 4 — صفحة 76
✓
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٩٧
وَبِئْسَ الْمِهادُ : الواو حالية بئس فعل ماض لإنشاء الذم المهاد فاعله والمخصوص بالذم محذوف تقديره : جهنم ، والجملة حالية.
سورة آل عِمرَان / آية 199
الجزء 4 — صفحة 76
✓
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩٩
اتَّقَوْا : الجملة صلة الموصول
لَهُمْ جَنَّاتٌ : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ : الجملة صفة
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ : الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال٫
لَمَنْ : اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة
وَما : الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على اللّه وجملة
يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا : فعل ٫٫٫ مضارع وفاعله وثمنا مفعول به وقليلا صفة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال
أُولئِكَ : مبتدأ خبره جملة
سورة آل عِمرَان / آية 200
الجزء 4 — صفحة 76
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٢٠٠
آمَنُوا : فعل ماض وفاعل والجملة صلة
اصْبِرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية ومثلها الجمل
