سورة الأحزَاب / آية 1
الجزء 21 — صفحة 418
✓
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١
عَلِيماً حَكِيماً : خبران لكان والجملة الفعلية خبر إن. والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 2
الجزء 21 — صفحة 418
✓
وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ٢
خَبِيراً : خبر كان وجملة كان .. خبر إن وجملة إن اللّه .. تعليل لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 4
الجزء 21 — صفحة 418
✓
مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ٤
ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها
الْحَقَّ : مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
السَّبِيلَ : مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية حال٫ ٢
سورة الأحزَاب / آية 5
الجزء 21 — صفحة 418
✓
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥
هُوَ أَقْسَطُ : مبتدأ وخبره والجملة تعليل لا محل لها
إخوانكم : خبر لمبتدأ محذوف والجملة في محل جزم جواب الشرط
عَلَيْكُمْ : خبر ليس المقدم
كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 6
الجزء 21 — صفحة 418
✓
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ٦
النَّبِيُّ أَوْلى : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها
وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ : مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها.
بَعْضُهُمْ أَوْلى : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر أولو وجملة أولو .. معطوفة على ما قبلها.
فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً : متعلقان بالخبر مسطورا والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 9
الجزء 21 — صفحة 419
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا ٩
بِما : متعلقان بالخبر بصيرا
بَصِيراً : خبر والجملة صلة وجملة كان اللّه .. ٫٫٫ مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 12
الجزء 21 — صفحة 419
✓
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا ١٢
فِي قُلُوبِهِمْ : خبر مقدم
سورة الأحزَاب / آية 13
الجزء 21 — صفحة 419
✓
وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا ١٣
لَكُمْ : خبرها والجملة الاسمية مقول القول أيضا.
إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ : إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول.
بِعَوْرَةٍ : الباء حرف جر زائد وعورة اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حال.
سورة الأحزَاب / آية 15
الجزء 21 — صفحة 419
✓
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا ١٥
عاهَدُوا : ماض وفاعله والجملة خبر كان
مَسْؤُلًا : خبر كان والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 17
الجزء 21 — صفحة 420
✓
قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ١٧
مَنْ ذَا : من اسم استفهام مبتدأ واسم الإشارة خبره والجملة الاسمية مقول القول
سورة الأحزَاب / آية 19
الجزء 21 — صفحة 420
✓
أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ١٩
لَمْ يُؤْمِنُوا : مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة خبر أولئك وجملة أولئك .. مستأنفة لا محل لها.
عَلَى اللَّهِ : متعلقان بالخبر
سورة الأحزَاب / آية 20
الجزء 21 — صفحة 420
✓
يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا ٢٠
أَنَّهُمْ بادُونَ : أن واسمها وخبرها
فِيكُمْ : خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 21
الجزء 21 — صفحة 420
✓
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ٢١
لَكُمْ : خبره المقدم
يَرْجُوا : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كان
سورة الأحزَاب / آية 22
الجزء 21 — صفحة 420
✓
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا ٢٢
هذا ما : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية مقول القول.
سورة الأحزَاب / آية 23
الجزء 21 — صفحة 421
✓
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ٢٣
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ : خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها.
فَمِنْهُمْ : خبر مقدم
وَمِنْهُمْ مَنْ : خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها
سورة الأحزَاب / آية 24
الجزء 21 — صفحة 421
✓
لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ٢٤
غَفُوراً رَحِيماً : خبران لكان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل.
سورة الأحزَاب / آية 25
الجزء 21 — صفحة 421
✓
وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ٢٥
وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً : كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة لا محل لها.
سورة الأحزَاب / آية 27
الجزء 21 — صفحة 421
✓
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ٢٧
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر
سورة الأحزَاب / آية 28
الجزء 21 — صفحة 421
✓
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ٢٨
تُرِدْنَ : مضارع مبني على السكون لاتصالة بنون النسوة والنون فاعل والجملة خبر كان
سورة الأحزَاب / آية 29
الجزء 21 — صفحة 421
✓
وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ٢٩
تُرِدْنَ : مضارع ونون النسوة فاعله والجملة خبر
أَعَدَّ : ماض فاعله مستتر والجملة خبر
سورة الأحزَاب / آية 30
الجزء 21 — صفحة 421
✓
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ٣٠
يَأْتِ : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل مستتر والجملة خبر
ضِعْفَيْنِ : نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى وجملتا الشرط خبر المبتدأ من
يَسِيراً : خبر. ٠
سورة الأحزَاب / آية 31
الجزء 22 — صفحة 422
✓
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ٣١
يَقْنُتْ : مضارع مجزوم فعل الشرط والجملة ابتدائية وجملتا الشرط خبر للمبتدأ
سورة الأحزَاب / آية 32
الجزء 22 — صفحة 422
✓
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ٣٢
كَأَحَدٍ : متعلقان بالخبر
فِي قَلْبِهِ : متعلقان بخبر مقدم
سورة الأحزَاب / آية 34
الجزء 22 — صفحة 422
✓
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ٣٤
كانَ لَطِيفاً خَبِيراً : كان وخبراها واسمها محذوف والجملة خبر إن
سورة الأحزَاب / آية 35
الجزء 22 — صفحة 422
✓
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ٣٥
أَعَدَّ اللَّهُ : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة خبر إن
سورة الأحزَاب / آية 36
الجزء 22 — صفحة 423
✓
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ٣٦
لِمُؤْمِنٍ : متعلقان بخبر مقدم محذوف
لَهُمُ : متعلقان بالخبر المحذوف
سورة الأحزَاب / آية 37
الجزء 22 — صفحة 423
✓
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ٣٧
مُبْدِيهِ : خبر والهاء مضاف إليه والجملة صلة
وَاللَّهُ أَحَقُّ : لفظ الجلالة مبتدأ وأحق خبر والجملة حالية
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بخبر مقدم
وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا : كان وأمر اسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبر والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 38
الجزء 22 — صفحة 423
✓
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ٣٨
كانَ عَلَى النَّبِيِّ : كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم
وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً : كان واسمها وخبرها ولفظ الجلالة ٣
سورة الأحزَاب / آية 39
الجزء 22 — صفحة 423
✓
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ٣٩
الَّذِينَ : اسم الموصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم
سورة الأحزَاب / آية 40
الجزء 22 — صفحة 423
✓
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٤٠
أَبا : خبر منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة
عَلِيماً : خبر والجملة معطوفة وخاتم بمعنى آلة الختم على قراءة فتح التاء أي ختم به النبيون وهناك قراءة بكسر التاء أي لا يكون بعده نبي قط هو آخرهم عليه السلام.
سورة الأحزَاب / آية 43
الجزء 22 — صفحة 423
✓
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ٤٣
الَّذِي : خبر والجملة مستأنفة
بِالْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بخبر كان المؤخر
رَحِيماً : خبر
سورة الأحزَاب / آية 44
الجزء 22 — صفحة 424
✓
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا ٤٤
سورة الأحزَاب / آية 45
الجزء 22 — صفحة 424
✓
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ٤٥
أَرْسَلْناكَ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن
سورة الأحزَاب / آية 47
الجزء 22 — صفحة 424
✓
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا ٤٧
لَهُمْ : متعلقان بخبر أن المحذوف
سورة الأحزَاب / آية 49
الجزء 22 — صفحة 424
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ٤٩
لَكُمْ : متعلقان بالخبر المقدم المحذوف
سورة الأحزَاب / آية 50
الجزء 22 — صفحة 424
✓
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥٠
أَحْلَلْنا : ماض وفاعله والجملة خبر
عَلَيْكَ : متعلقان بخبر يكون المحذوف
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 51
الجزء 22 — صفحة 425
✓
تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آَتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ٥١
عَلَيْكَ : متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة خبر من ابتغيت
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة
يَعْلَمُ : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر
وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً : كان واسمها وخبراها.
سورة الأحزَاب / آية 52
الجزء 22 — صفحة 425
✓
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ٥٢
عَلى كُلِّ : متعلقان بالخبر
رَقِيباً : خبر كان المنصوب.
سورة الأحزَاب / آية 53
الجزء 22 — صفحة 425
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ٥٣
ن بخبر كان المقدم والجملة مستأنفة
كانَ : ماض واسمها محذوف والجملة خبر إن
عَظِيماً : خبر كان.
سورة الأحزَاب / آية 54
الجزء 22 — صفحة 425
✓
إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٥٤
فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ ... عَلِيماً : ٫٫٫ الفاء رابطة للجواب وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط واسم كان محذوف وعليما خبرها وبكل متعلقان به وشيء مضاف إليه
سورة الأحزَاب / آية 55
الجزء 22 — صفحة 426
✓
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آَبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ٥٥
عَلَيْهِنَّ : متعلقان بمحذوف خبر لا
سورة الأحزَاب / آية 56
الجزء 22 — صفحة 426
✓
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ٥٦
يُصَلُّونَ : الجملة خبر إن
سورة الأحزَاب / آية 57
الجزء 22 — صفحة 426
✓
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ٥٧
لَعَنَهُمُ اللَّهُ : ماض والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة خبر
سورة الأحزَاب / آية 58
الجزء 22 — صفحة 426
✓
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ٥٨
احْتَمَلُوا بُهْتاناً : ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر الذين
سورة الأحزَاب / آية 59
الجزء 22 — صفحة 426
✓
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥٩
أَدْنى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة معطوفة.
سورة الأحزَاب / آية 60
الجزء 22 — صفحة 426
✓
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ٦٠
فِي قُلُوبِهِمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم والهاء مضاف إليه
سورة الأحزَاب / آية 63
الجزء 22 — صفحة 427
✓
يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ٦٣
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف
يُدْرِيكَ : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ٫٫٫ والكاف مفعوله وفاعله مستتر والجملة خبر ما
تَكُونُ قَرِيباً : مضارع ناقص واسمه مستتر وقريبا خبره والجملة خبر لعلّ
سورة الأحزَاب / آية 64
الجزء 22 — صفحة 427
✓
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا ٦٤
لَعَنَ الْكافِرِينَ : ماض ومفعوله والفاعل مستتر يعود على اللّه تعالى والجملة خبر إن
سورة الأحزَاب / آية 66
الجزء 22 — صفحة 427
✓
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ٦٦
أَطَعْنَا اللَّهَ : ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر ليتنا
سورة الأحزَاب / آية 67
الجزء 22 — صفحة 427
✓
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ٦٧
أَطَعْنا : ماض وفاعله والجملة خبر إن
سورة الأحزَاب / آية 69
الجزء 22 — صفحة 427
✓
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ٦٩
كَالَّذِينَ : الكاف جارة واسم الموصول مجرور بها ومتعلقان بمحذوف خبر تكونوا
عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالخبر بعده
وَجِيهاً : خبر كان والجملة معطوفة. ١
سورة الأحزَاب / آية 71
الجزء 22 — صفحة 427
✓
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ٧١
عَظِيماً : صفة وجملتا الشرط خبر المبتدأ
سورة الأحزَاب / آية 72
الجزء 22 — صفحة 427
✓
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ٧٢
عَرَضْنَا : ماض وفاعله والجملة خبر إن
كانَ ظَلُوماً : كان وخبرها واسمها محذوف
جَهُولًا : خبر ثان وجملة كان خبر إنه.
